摘 要 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天津楊柳青年畫不僅體現(xiàn)了中華文化所特有的藝術(shù)內(nèi)涵，更體現(xiàn)出中國人民的智慧結(jié)晶。楊柳青年畫不僅蘊(yùn)含著親切的人間煙火氣，而且反映民間百姓的生活日常。然而隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展以及多元文化的交流碰撞，人們更愿意接受現(xiàn)代化的生活，多重因素導(dǎo)致像楊柳青年畫這樣的傳統(tǒng)技藝的傳承難以發(fā)展下去。因此，我們應(yīng)通過運(yùn)用法律武器、建立年畫制作體驗(yàn)項(xiàng)目、利用新媒體和信息科技、加大各部門的宣傳等途徑，將楊柳青年畫有效地傳承與保護(hù)起來。這不僅有利于我們深度了解它的歷史發(fā)展與現(xiàn)存問題，還能為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞 天津楊柳青年畫;傳統(tǒng)技藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;保護(hù)

Abstract As an intangible cultural heritage， Tianjin willow youth painting not only reflects the unique artistic connotation of Chinese culture， but also reflects the wisdom of the Chinese people. willow youth paintings not only contain the kind of fireworks on the earth， but also reflect the daily life of ordinary people. However， with the rapid development of the information age and the collision of multicultural exchanges， people are more willing to accept a modern life. Multiple factors have made it difficult to continue the inheritance of traditional skills such as Yangliuqing new year painting. Therefore， we should effectively inherit and protect the young willow paintings through legal weapons， the establishment of Yangliuqing new year painting production experience projects， the use of new media and information technology， and the promotion of various departments. This will not only help us understand its history in depth development and existing problems can also contribute to the promotion of traditional culture.

Key Words? Tianjin Yangliuqing new year painting;traditional skills;intangible cultural heritage;inheritance; protection

天津楊柳青年畫誕生于中國明代崇禎年間，這項(xiàng)民間傳統(tǒng)技藝?yán)^承與吸收了多個(gè)朝代的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，帶有相當(dāng)濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，是百年來歷史文化與發(fā)展的縮影。楊柳青年畫分為紙版與木版，它體現(xiàn)了天津人民勤勞質(zhì)樸、純真誠實(shí)、充滿熱情的美好品格與審美情趣。楊柳青年畫以其細(xì)膩的筆法，紛繁復(fù)雜的工藝一起構(gòu)成了富有魅力的楊柳青文化，它與蘇州桃花塢年畫并稱為“南桃北柳”[1]。然而伴隨著社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)模式的變革以及傳統(tǒng)民俗文化的歷史變遷，天津楊柳青年畫逐漸淡出群眾的日常視線。今天，傳承與保護(hù)天津楊柳青年畫已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的工作。

一、楊柳青年畫的發(fā)展歷程

楊柳青年畫始于元末明初之際，它延續(xù)了宋、元兩代的繪畫傳統(tǒng)，并以此為基礎(chǔ)，吸收了明代木刻版畫以及工藝美術(shù)和戲劇舞臺(tái)的形式，開創(chuàng)了手工彩繪和木板套印兩種藝術(shù)形式相結(jié)合的繪畫藝術(shù)方式。到了清代，特別是在康熙年間，楊柳青年畫大量流傳后世，產(chǎn)生了許多人們廣為稱贊的作品。而至清代末期，社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰退，楊柳青年畫的制作不得不進(jìn)行一定程度的縮水，它的畫風(fēng)更加粗獷，色彩更加艷麗，市場(chǎng)也從面向城市進(jìn)而轉(zhuǎn)向了農(nóng)村[2]。到了民國初年，由于政府推行社會(huì)改良，大量的西方藝術(shù)工藝涌入，楊柳青年畫受到大范圍波及，表面上熱鬧非凡，整體上卻已經(jīng)名存實(shí)亡，幾乎快成了西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的粗制雜糅后的產(chǎn)物，甚至到了面臨消亡的境地。

二、楊柳青年畫的價(jià)值體現(xiàn)

（一）珍貴的歷史價(jià)值

楊柳青年畫不僅是供人欣賞的藝術(shù)作品，同時(shí)也是那些民間藝術(shù)家們用自己的筆墨描繪并記載當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生過的歷史事件的載體，其具有包羅萬象、雅俗共存的特點(diǎn)。如果說記載歷史的古書是當(dāng)時(shí)中國的歷史教科書，讓人們能夠想象過去歷朝歷代發(fā)生過的事情，那么楊柳青年畫則是把這種想象具象化，生動(dòng)形象地把發(fā)生過的歷史事件直觀地展現(xiàn)在世人面前。由于年畫的普惠性強(qiáng)，百姓家家戶戶都會(huì)珍藏這樣的“歷史教材”，這樣中華文化才能得以綿延不斷、經(jīng)久不衰。（見圖1）

（二）文化傳承的價(jià)值

楊柳青年畫除了一些人物生活日常，還有警示教育的種類，畫上不僅有反映警示教育的畫面，同時(shí)在畫的側(cè)上方也會(huì)附上詩句以表年畫所規(guī)勸教育的內(nèi)容和背后深刻的含義。這樣一來?xiàng)盍嗄戤嫾葷M足了大眾群體對(duì)于藝術(shù)的欣賞與審美需求，還同時(shí)兼具了規(guī)范言行舉止和道德倫理的教育功能，將中華文化的精髓很好地傳給一代又一代人。

三、當(dāng)前楊柳青年畫傳承與保護(hù)中存在的問題

楊柳青年畫所具有的自身價(jià)值極其寶貴，然而隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化的生活也讓我們很少有機(jī)會(huì)去接觸到傳統(tǒng)文化，在這樣的局面之下，楊柳青年畫的傳承勢(shì)必要得到廣泛關(guān)注。

（一）民間了解不多

當(dāng)前，大多數(shù)人對(duì)楊柳青年畫僅僅是聽說過而已，并沒有很深入的了解。位于西青區(qū)的楊柳青木板年畫博物館的工作人員表示，現(xiàn)在人們對(duì)于年畫類的傳統(tǒng)技藝興趣不高，而為數(shù)不多的愿意了解一些相關(guān)歷史與文化的人也僅僅是在博物館的展窗中欣賞拍照，對(duì)于其深層次的文化內(nèi)涵并沒有投入更多的關(guān)注。在調(diào)查途中我們也跟出租車司機(jī)聊天攀談，他說：“以前過年過節(jié)家里都會(huì)拿出年畫作為禮物，但是近幾年就不怎么興送年畫了，現(xiàn)在家里邊的小孩都不知道年畫是什么，大人也不怎么提，不知道現(xiàn)在年畫還能不能興起來了?！雹偬旖虻某鲎廛囁緳C(jī)師傅認(rèn)為楊柳青年畫曾經(jīng)在人群當(dāng)中的熱度還是可觀的，但近幾年隨著物質(zhì)生活的提升，楊柳青年畫的熱度呈下滑的趨勢(shì)，漸漸淡出了大眾的視野。

（二）資金投入較少

年畫張是國家開放大學(xué)西青學(xué)習(xí)中心——楊柳青年畫教學(xué)實(shí)踐基地，同時(shí)也是天津市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)楊柳青年畫專業(yè)委員會(huì)的所在地。年畫張館內(nèi)一位從事多年楊柳青年畫制作與傳承的老前輩說：“我們這個(gè)畫館已經(jīng)很多年了，在天津當(dāng)?shù)氐目诒策€不錯(cuò)。前些年我記得還有中央電視臺(tái)、天津衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視的媒體到這兒來做專題報(bào)道。但是我就覺得咱們社會(huì)對(duì)于楊柳青年畫的保護(hù)程度還是不夠，我覺得要想讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝?yán)^續(xù)發(fā)展流傳下去的話，還是需要政府財(cái)政的支持，并且要加大宣傳的力度?！雹诖送猓戤嫿稚系男腥送鶃硐∩?，街邊大多數(shù)店鋪是關(guān)閉著的，只有零星幾家還在營業(yè)，有的鋪?zhàn)右驗(yàn)闆]有政府這邊財(cái)政支持，自己?jiǎn)胃?，但又涉及到是旅游區(qū)，由于店鋪?zhàn)饨疠^高，交不起租金就搬走了，只有那些有老主顧幫忙的店鋪才能經(jīng)營下去。③如果政府部門能夠加大資金的投入也許能夠引來旅游消費(fèi)，年畫街也會(huì)得到世人的關(guān)注，楊柳青年畫也會(huì)再度風(fēng)靡于世。（見圖2）

（三）缺少傳承

當(dāng)前，傳承人趨于老齡化是天津楊柳青年畫在傳承與保護(hù)方面面臨的主要問題之一。同時(shí)，大多數(shù)年輕人對(duì)楊柳青年畫了解程度很淺，并且認(rèn)為楊柳青年畫的制作工藝相對(duì)比較復(fù)雜，學(xué)習(xí)起來難度很大。上文所提及的年畫張畫館傳承人指出：“我認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人對(duì)像楊柳青年畫這樣的受重視程度比較低，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)還是不夠，尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，感覺學(xué)校對(duì)他們的宣傳教育應(yīng)該再加大一些，因?yàn)槟贻p人的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力是很高的，所以，加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)與教育對(duì)楊柳青年畫這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)有很大好處?！?/p>

四、楊柳青年畫傳承與保護(hù)的途徑

（一）充分運(yùn)用法律武器，提高民眾對(duì)天津楊柳青年畫的傳承與保護(hù)意識(shí)

2011年2月25日第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為做好天津楊柳青年畫的傳承與保護(hù)提供了巨大的力量。其中，該法第30條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開展傳承和傳播活動(dòng)，其采取以下方式：1.提供必要的傳承場(chǎng)所;2.提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng);3.支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng);4.支持其開展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施。④對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來講，可以依據(jù)該法的第31條，履行以下義務(wù)：1.開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;2.妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;3.配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;4.參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。⑤此外，根據(jù)該法的規(guī)定，學(xué)校應(yīng)開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，圖書館、博物館、文化館和科技館“應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示?！雹抟虼?，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對(duì)推動(dòng)魯錦技藝傳承與保護(hù)工作提供了重要?jiǎng)恿?，也有助于提高民眾?duì)魯錦技藝傳承與保護(hù)的意識(shí)。

（二）加大資金投入，建立年畫制作體驗(yàn)項(xiàng)目

在天津，大部分人沒有親自制作過年畫，他們之中有不少人很想去體驗(yàn)?zāi)戤嫷闹谱?。目前在百度地圖上查找到天津只有一家楊柳青年畫體驗(yàn)中心，是天津市西青區(qū)的楊柳青木板年畫體驗(yàn)中心。但實(shí)際上，這個(gè)地方地理位置偏僻，路上幾乎沒有人，交通非常不便。據(jù)說，這個(gè)體驗(yàn)中心就是專門讓人來拿錢拜師學(xué)畫年畫的，與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的興趣班差不多。當(dāng)?shù)赜腥朔从痴f政府對(duì)楊柳青年畫所投入的資金很少，以至于連最后一家年畫體驗(yàn)中心也消失了。因此，政府可以加大資金的投入量，并推出相應(yīng)的楊柳青年畫的保護(hù)政策，例如可以在楊柳青年畫博物館中提供年畫制作體驗(yàn)項(xiàng)目，或是建立專門的楊柳青年畫體驗(yàn)中心。不僅是傳統(tǒng)制作，還可以結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)推出AR制作和VR體驗(yàn)，用科技創(chuàng)新來吸引更多的人認(rèn)識(shí)、了解、體驗(yàn)楊柳青年畫的制作。當(dāng)然這些可以是收費(fèi)項(xiàng)目，但基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還需要政府資金的投入。因此，資金投入問題要引起重視。除了加大政府的財(cái)政補(bǔ)貼，當(dāng)?shù)芈糜尾块T也要加大對(duì)楊柳青年畫保護(hù)與開發(fā)的資金投入。除此以外，旅游部門可以和天津文化局、文史研究工作部門合作，共同探討推動(dòng)天津楊柳青年畫傳承與保護(hù)的有效途徑。文化局和文史研究部門在闡述天津歷史與楊柳青年畫的內(nèi)涵方面有著較為深入的研究與探索。因此，天津當(dāng)?shù)芈糜尾块T可以與文化局、文史研究部門協(xié)同合作，將這些研究成果與天津旅游、楊柳青年畫的保護(hù)與開發(fā)有效地結(jié)合起來，打造出天津旅游的特色品牌。此外，還要不斷提高當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的管理水平以及從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，做到與市場(chǎng)接軌，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境和大趨勢(shì)。

（三）充分利用媒體信息技術(shù)，多方面進(jìn)行傳承與保護(hù)

2019年8月23日，BTV北京新聞對(duì)《愛上大運(yùn)河》進(jìn)行了播報(bào)，其中對(duì)天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)進(jìn)行了采訪報(bào)道?！稅凵洗筮\(yùn)河》是大型跨省融媒體新聞行動(dòng)以融媒體記者接力報(bào)道大運(yùn)河的方式，講述古老運(yùn)河的文化魅力，展現(xiàn)今日運(yùn)河的蓬勃生命力，以及水上文明給沿線地區(qū)人民帶來的獲得感和幸福感。這次的媒體活動(dòng)對(duì)楊柳青年畫文化和旅游文化進(jìn)行了推廣，這無疑對(duì)楊柳青文化的傳播起到了積極地作用。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，也要迎合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣，打造適合新媒體傳播的精品項(xiàng)目，加大對(duì)新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合力度。新媒體是伴隨著現(xiàn)代信息與數(shù)字技術(shù)而誕生的以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等為代表的新型媒體。目前，新媒體主要有微博、微信、手機(jī)APP等。新媒體的出現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展提供了新契機(jī)。我們還可以通過新媒體獲得更多動(dòng)態(tài)，像年輕人經(jīng)常使用的微博、bilibili、今日頭條等都可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播提供良好的平臺(tái)。通過平臺(tái)上舉辦活動(dòng)，以短文、照片、視頻等方式上傳作品，從而宣傳文化。我們要充分地利用多媒體和數(shù)字化手段探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的手段和手法，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在價(jià)值的傳播拓寬途徑，真正做到加強(qiáng)文化的宣傳。

此外，還可以利用信息技術(shù)打造網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館進(jìn)行宣傳。目前，天津楊柳青年畫的展覽大多缺少動(dòng)態(tài)感和生動(dòng)性，而對(duì)于體現(xiàn)出的感染力等效果收效甚微。尤其是面對(duì)95后、00后的年輕人，靜止的展覽對(duì)他們幾乎沒有什么吸引力，很多年輕人根本不了解楊柳青年畫，更何談參觀后對(duì)它的興趣和傳承?，F(xiàn)在已經(jīng)是5G發(fā)展的時(shí)代，這也給天津楊柳青年畫的宣傳、開發(fā)與保護(hù)工作打開了思路。不管在國內(nèi)還是國外，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為絕大部分百姓生活的必需品。鑒于此，充分利用現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)，打造天津楊柳青年畫主題的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館或者展覽館，不僅節(jié)省參觀時(shí)間，而且貼近生活，更能還原當(dāng)時(shí)的歷史事件。在打造網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館方面，可以考慮開發(fā)一些關(guān)于天津楊柳青年畫動(dòng)手操作的小項(xiàng)目，讓民眾通過網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)楊柳青年畫的制作。當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門如能將這些設(shè)置成獨(dú)特的品牌，不僅能夠獲得很大的經(jīng)濟(jì)效益，還能創(chuàng)建自己的品牌，發(fā)揮更大的社會(huì)價(jià)值。（見圖3、4）

（四）加大和推動(dòng)各部門的宣傳工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于任何一個(gè)國家而言都是一筆寶貴的財(cái)富。對(duì)于國家未來的主人——青少年們，培養(yǎng)傳承和保護(hù)祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)是十分重要的，所謂“要從娃娃抓起”，就是要讓青少年們從小就接觸到中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”。據(jù)了解，天津市西青區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)開始加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的宣傳教育，已經(jīng)編制完成了一至六年級(jí)涵蓋年畫歷史背景、年畫知識(shí)簡(jiǎn)介、年畫典故的《楊柳青年畫知識(shí)讀本》和《楊柳青年畫活頁教材》。通過課堂教學(xué)，全校師生都積極地投入到了楊柳青年畫遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)之中。楊柳青年畫的傳承是一種動(dòng)態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的過程。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育離不開學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)的努力。（見圖5）

此外，還要培養(yǎng)一支高素質(zhì)、高能力的宣傳隊(duì)伍，協(xié)調(diào)各部門，定期向民眾宣傳天津楊柳青年畫傳承與保護(hù)的進(jìn)展和工作情況。其次，定期組織召開以“天津楊柳青年畫傳承與保護(hù)”為主題的國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)一些國內(nèi)外學(xué)者到會(huì)發(fā)言討論，開會(huì)之余可以帶著他們參觀、考察當(dāng)?shù)氐臈盍嗄戤嬛谱髋c宣傳的情況。再次，在當(dāng)?shù)胤e極開展國際國內(nèi)攝影大賽，吸引國內(nèi)外愛好攝影的游客來天津參加比賽。開展攝影大賽不僅有利于天津文化旅游的宣傳，而且有助于向國內(nèi)外宣傳天津楊柳青年畫的特色與文化，可謂一舉多得。最后，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗骷?jí)黨校、各大高校的宣傳教育作用。有些高?？梢猿闪ｉT的文化研究部門，這就寄希望于一些喜歡研究天津楊柳青年畫的專家學(xué)者，在自己?jiǎn)挝怀闪盍嗄戤嬔芯恐行?，定期到楊柳青年畫館進(jìn)行交流、合作、調(diào)研和考察，從而更好地為楊柳青年畫的傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)力量。

結(jié)語

天津楊柳青年畫是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著獨(dú)特的文化價(jià)值。天津楊柳青年畫不僅體現(xiàn)了中華文化所特有的藝術(shù)內(nèi)涵，更體現(xiàn)出中國人民的智慧與結(jié)晶。我們應(yīng)該采取措施將這種文化保護(hù)與傳承下去，不只是在中國，而應(yīng)該讓世界看到楊柳青年畫，將這種文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世人感受到博大精深的中華文化。

注釋

①與出租車司機(jī)李師傅的聊天，天津楊柳青年畫博物館，2019年7月14日。

②采訪張奶奶的談話記錄，天津市楊柳青鎮(zhèn)，2019年7月15日。

③年畫店趙老板，天津市楊柳青鎮(zhèn)，2019年7月15日。

④⑤⑥摘自《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2011年6月。

參考文獻(xiàn)

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[2]王海嬌.新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[J].文化專題研究，2018.

王欣媛 北京信息科技大學(xué)