韓南南　張偉

摘 要：少數(shù)民族地區(qū)巖畫遺存具有重要的歷史與藝術(shù)價值，但由于自然及人為損毀，珍貴的少數(shù)民族地區(qū)巖畫正在遭受破壞。通過分析少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)面臨的困難，少數(shù)民族地區(qū)有關(guān)單位有必要及時開展巖畫建檔工作，搭建少數(shù)民族地區(qū)巖畫檔案數(shù)字資源平臺，進(jìn)一步保護(hù)這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;巖畫;建檔;保護(hù)

一、少數(shù)民族地區(qū)巖畫遺存

巖畫是指由古代人類在巖石上鑿刻、磨刻、使用顏料繪制的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的圖形、文字、符號的總稱。中國少數(shù)民族地區(qū)的巖畫，是由少數(shù)民族群眾在特定的歷史時期對社會生活的各個方面進(jìn)行藝術(shù)加工與再現(xiàn)的成果，兼具歷史價值與藝術(shù)價值。

我國少數(shù)民族地區(qū)巖畫資源豐富，據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)的巖畫總點數(shù)已達(dá)500多處，畫幅超過五萬。新疆哈密市、伊吾縣、巴里坤縣、木壘縣、奇臺縣、吉木薩爾縣等40余個縣市遺存的少數(shù)民族巖畫，生動地表現(xiàn)出30多種動物形象以及20多種放牧狩獵場景，表現(xiàn)了古代新疆少數(shù)民族的活動及其對象，還含有對萬物崇拜、祈禱、祭祀、詛咒的巫術(shù)或宗教的精神、觀念、思維等，具有多學(xué)科的研究意義。云南是西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，遺留下珍貴的少數(shù)民族巖畫，如臨滄滄源巖畫、文山大王巖畫等，其中文山大王巖畫描繪巨人舞，體現(xiàn)了云南少數(shù)民族歷史上的宗教活動。寧夏自治區(qū)共發(fā)現(xiàn)5個巖畫區(qū)、42處巖畫點，發(fā)現(xiàn)巖畫4.5萬多幅，賀蘭口巖畫是其中最有代表性的文化遺存，再現(xiàn)了古代匈奴、鮮卑、突厥、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族社會習(xí)俗與審美觀念。內(nèi)蒙古克旗境內(nèi)巖畫由百岔河流域巖畫、砧子山巖畫、西拉沐淪流域巖畫、土城子巖畫（又稱葦塘河巖畫）四部分構(gòu)成，共23處，90組，400余個單體圖像，形成時間可追溯到新時代，歷經(jīng)青銅時代，直至南北朝，富含歷史考古價值。西藏至今已有60余處巖畫點，共計5000余幅畫面。

二、少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)的緊迫性與必要性

1.少數(shù)民族地區(qū)巖畫遭受自然與人為損毀

我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巖畫檔案數(shù)量越來越多，然而許多巖畫都面臨自然或人為破壞。2006年石嘴山市文物管理所對全市巖畫進(jìn)行了一次大普查，發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)90年代在冊的1800多幅賀蘭山巖畫，如今只剩下800多幅，許多巖畫尚未來得及研究、考察就消亡了，甚至連照片、文字資料都沒留下，少數(shù)民族地區(qū)巖畫的保護(hù)需求日趨緊迫。

我國巖畫的分布大致分為3個系統(tǒng)，北方系統(tǒng)的巖畫主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、甘肅、青海，西南系統(tǒng)的巖畫主要分布在云南、廣西、貴州、四川，東南沿海地區(qū)的巖畫主要分布的江蘇、福建、廣東、臺灣等地。由于大部分巖畫位于邊疆地區(qū)，受氣候條件影響，暴雨、山洪、風(fēng)沙等惡劣環(huán)境因素對以巖石為基底的巖畫實體構(gòu)成威脅，如裂隙病害、溶蝕病害、風(fēng)化病害等，這三種病害在云南省滄源巖畫都有表現(xiàn)。巖畫大多形成于曠野中的巖石上，受限于人力、資金等困境，系統(tǒng)性的巖畫技術(shù)保護(hù)工作難以開展。

由于缺乏保護(hù)理念，人為破壞也加劇了是巖畫實體的損毀。除了采礦、路橋建設(shè)等大規(guī)模破壞之外，還有人為踩踏、亂寫亂刻的現(xiàn)象存在。甘肅肅南裕固族自治縣境內(nèi)，有些牧民和外來者看到巖畫就大肆描紅、肆意砸毀，壘畜圈和修房已經(jīng)炸毀了黑房地子的巖畫遺存點，河西高架鐵路修路時炸毀了木頭溝口珍貴的大角鹿巖畫。

2.少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)的法律依據(jù)

《中華人民共和國文物法》（2007年修正）第二條指出“具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、古窟寺和石刻、壁畫”受國家保護(hù)。銀川市早在2003年就已出臺《賀蘭山巖畫保護(hù)條例》，規(guī)定了賀蘭山巖畫的內(nèi)涵與外延，指定主管部門與經(jīng)費支持，并建立賀蘭山巖畫檔案。寧夏自治區(qū)2011年8月通過《寧夏回族自治區(qū)巖畫保護(hù)條例》，明確巖畫保護(hù)的主管單位為巖畫所在地縣級以上文物主管部門;縣級以上人民政府將巖畫保護(hù)所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，?？顚Ｓ?提出對分布零星且自然分化嚴(yán)重、瀕臨損毀的巖畫，文物主管部門應(yīng)采取多種形式建立巖畫檔案，進(jìn)行搶救性保護(hù);鼓勵科研機(jī)構(gòu)開展巖畫及巖畫自然風(fēng)化研究并給予經(jīng)費支持。廣西自治區(qū)2012年9月出臺《廣西壯族自治區(qū)左江巖畫保護(hù)辦法》，明確了左江巖畫的內(nèi)容與地理范圍，規(guī)定此辦法適用于左江巖畫和自然環(huán)境的雙重保護(hù)，并將左江巖畫保護(hù)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，由自治區(qū)統(tǒng)籌安排左江巖畫保護(hù)專項資金，用于左江巖畫的保護(hù)、管理和修繕，還要建立左江巖畫數(shù)據(jù)庫，此外還對左江巖畫周邊的工程項目與旅游開發(fā)做出了相關(guān)規(guī)定。內(nèi)蒙古自治區(qū)2012年公布《陰山巖刻遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》，巴彥綽爾市人民政府據(jù)此制定了《陰山巖刻遺產(chǎn)保護(hù)管理規(guī)劃》。

三、少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)面臨的困難

1.少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔主體不明

少數(shù)民族地區(qū)巖畫作為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形成方式為石刻、石繪等，按照《中華人民共和國文物法》的規(guī)定，巖畫屬于文物范疇，目前主要由各級文物管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查和資料搜集工作。除《寧夏回族自治區(qū)巖畫保護(hù)條例》明確由“文物主管部門采取多種形式建立巖畫檔案”外，大部分地區(qū)尚未出臺相關(guān)法規(guī)明確巖畫建檔主體。

2.少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔缺乏征集標(biāo)準(zhǔn)

少數(shù)民族地區(qū)巖畫的普查還未全面展開，巖畫相關(guān)資料大多由各級文物管理部門搜集整理，有少部分是學(xué)者、巖畫愛好者、游客等進(jìn)行直觀記錄、拍照形成的，缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)性。如賀蘭山巖畫處于多頭管理狀態(tài)，寧夏巖畫研究院、賀蘭山巖畫管理處、寧夏考古所以及高?？蒲袡C(jī)構(gòu)等都做過一定范圍內(nèi)的巖畫普查工作，但尚未有一所機(jī)構(gòu)能夠進(jìn)行巖畫的全面性普查。滄源縣城文物管理所中唯一一份檔案資料《全國重點文物保護(hù)單位記錄檔案——滄源崖畫》，由臨滄市文物管理所立卷，包括《主卷·文字卷》、《備考卷·論文卷》、《備考卷·參考資料卷》，文字記述簡單，信息量很小，其中一幅手繪巖畫地點分布圖不夠準(zhǔn)確。

3.少數(shù)民族地區(qū)巖畫檔案數(shù)字資源建設(shè)滯后

少數(shù)民族地區(qū)巖畫檔案資源建設(shè)滯后于國際社會?！澳戏菐r畫數(shù)字檔案庫”是目前世界最大的巖畫數(shù)字檔案庫，收集了30多個研究所和個人的巖畫資料，包括歷史文獻(xiàn)、照片、拓片、臨摹和幻燈片等巖畫數(shù)據(jù)，而我國尚未建立完備的巖畫檔案資數(shù)據(jù)庫。國內(nèi)由文化部主管、中國巖畫學(xué)會主辦的“中國巖畫網(wǎng)”有巖畫保護(hù)、巖畫研究、巖畫發(fā)現(xiàn)、遺產(chǎn)展示等欄目，初步建立了巖畫數(shù)字資源的展示平臺，但是巖畫檔案數(shù)字資源極少，幾乎為空白狀態(tài)。

四、少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)對策

1.明確少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔保護(hù)主體

當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)巖畫歸口文物部門，各級文物管理部門掌握了各地區(qū)巖畫的大致分布情況，因此各省區(qū)應(yīng)盡快出臺巖畫保護(hù)專門法規(guī)，明確巖畫建檔保護(hù)主體。在巖畫保護(hù)法規(guī)的框架下，各級文物管理部門制定巖畫普查建檔實施方案，由各級文物局和文物管理所開展全面的巖畫普查，取得經(jīng)緯度與海拔等定位信息，形成巖畫普查報告、信息表、線描圖、拓片等資料;構(gòu)建巖畫田野調(diào)查資料著錄標(biāo)準(zhǔn)，采用攝像、圖畫、拓片、摹本、電子文本等形式建立巖畫檔案。

2.制定少數(shù)民族地區(qū)巖畫建檔征集方案

少數(shù)民族地區(qū)巖畫除文物屬性外，還兼具檔案屬性。國家公共檔案館具備完善的檔案管理制度、檔案保護(hù)條件以及檔案管理專業(yè)人員，在巖畫建檔保護(hù)工作中，檔案管理部門有必要參與進(jìn)來，研究制定巖畫檔案征集方案，與文物主管部門、研究機(jī)構(gòu)、個人等主體進(jìn)行協(xié)商，動員捐贈、復(fù)制等方式征集散存的巖畫檔案;明確巖畫檔案征集范圍，注重巖畫檔案的豐富性和立體性，應(yīng)當(dāng)包含巖畫發(fā)現(xiàn)、巖畫位置、巖畫環(huán)境、巖畫制作手法、巖畫圖像、巖畫復(fù)制、巖畫損毀、相關(guān)研究成果等信息，還要注意對巖畫檔案定期補充，逐步完善。

3.搭建少數(shù)民族地區(qū)巖畫檔案數(shù)字資源平臺

少數(shù)民族地區(qū)巖畫檔案要盡可能全面展示巖畫實體，采用攝像、圖畫、拓片、摹本、電子文本等多種形式的記錄，對巖畫檔案數(shù)字資源建設(shè)提出了更高的要求。借助檔案館數(shù)字資源建設(shè)平臺，制定巖畫檔案的著錄標(biāo)準(zhǔn)、存儲格式等元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建巖畫特色數(shù)據(jù)庫;利用網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館技術(shù)，實現(xiàn)巖畫影像檔案的立體展示。

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（作者單位：1.江蘇大學(xué)圖書館;2.云南大學(xué)）

作者簡介：韓南南（1990-），女，漢族，江蘇大學(xué)圖書館，助理館員，檔案學(xué)碩士。張偉（1983-），男，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院博士研究生，研究方向：民族檔案管理。

基金項目：本文系2019年度云南大學(xué)第十一屆研究生科研創(chuàng)新項目“鄉(xiāng)風(fēng)文明治理背景下云南少數(shù)民族鄉(xiāng)規(guī)民約檔案開發(fā)研究”階段性研究成果，編號：2019z010。