郁玲

[摘? ?要]文章從淳樸、仁義、善良三個(gè)角度分析楊絳眼中老王的形象，以展現(xiàn)楊絳的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，點(diǎn)明文本的思想內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]《老王》;人物形象

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ?G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）18-0011-02

著名學(xué)者楊絳于1984年創(chuàng)作了散文《老王》，全文圍繞作者一家與老王的交往展開(kāi)敘述。經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)起伏的楊絳，對(duì)人生與人性的認(rèn)識(shí)有了更加深刻的體會(huì)，在回憶老王的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，她既表達(dá)了對(duì)老王的感謝之情，又抒發(fā)了對(duì)老王的想念與愧疚之情。理解和感悟老王的人物形象，對(duì)體會(huì)楊絳的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、了解文本的思想內(nèi)涵有著重要的意義。

一、生活窮困但始終保持淳樸本色

貧窮是檢驗(yàn)人性最好的試金石，有些人在貧窮面前喪失了人的本性從而變得丑陋不堪，有些人即使生活貧窮困苦卻始終保有內(nèi)心的一分本真。老王就是這樣一個(gè)被貧窮包圍、被疾病困擾、被孤獨(dú)折磨，但卻始終保有純真本色的一個(gè)人。楊絳贊美老王，她認(rèn)為，從物質(zhì)條件上看，老王是貧窮的，但從精神層面上看，老王是富有的，是值得尊重和學(xué)習(xí)的。

老王是一個(gè)普通百姓，他的人生并不精彩，甚至有些悲涼，貧窮始終如影隨形。因?yàn)槭菃胃蓱?hù)，所以他的收入微薄，生活始終處于困頓狀態(tài)，加之他又患有眼疾，很多人又不敢選擇坐他的車(chē)，導(dǎo)致他的生意也并不好;他無(wú)兒無(wú)女，住在荒涼的小胡同，孤苦伶仃。如果老王的頭腦足夠“靈活”，耍一些心機(jī)，欺騙一下像楊絳這樣的老實(shí)人，也許他的生活還會(huì)有一絲的轉(zhuǎn)機(jī)，但老王卻始終保持著他的傻氣。這樣的老王與楊絳一家建立了深厚的感情，老王不因貧窮而改變淳樸的本性，為楊絳一家?guī)?lái)了諸多幸運(yùn)，是淳樸的老王幫助楊絳一家渡過(guò)了難關(guān)，是淳樸的老王讓楊絳一家感受到了人性的溫暖。從楊絳的描寫(xiě)中，我們能看到老王所綻放出的人性光芒。

在塑造老王的形象上，楊絳運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的方法。文章開(kāi)篇先寫(xiě)了老王的丑，進(jìn)而寫(xiě)在與老王具體的接觸之中發(fā)現(xiàn)老王是最老實(shí)的，最后寫(xiě)對(duì)老王的態(tài)度從同情、理解和寬容升華到尊重和贊美。在對(duì)老王的認(rèn)知過(guò)程中，楊絳也完成了對(duì)自我的剖析，她看到了老王身上的閃光點(diǎn)，也看到了自己人性中的弱點(diǎn)。

二、歷經(jīng)艱辛但始終保持仁義本性

世事最難懂，人心最難料，在大是大非面前，人性的本質(zhì)往往暴露無(wú)遺。有些人在有權(quán)有勢(shì)的人面前盡顯恭敬與謙卑，一旦那人失勢(shì)，他們就會(huì)變得冷淡與疏離。所以楊絳說(shuō)：“老王的可貴之處就在于它始終保持著本真的自我?！睙o(wú)論楊絳一家人處于什么境遇，老王對(duì)他們的態(tài)度始終不變。老王對(duì)處于艱難境況的楊絳一家的仗義之舉，讓楊絳對(duì)人性有了更為深刻和清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自我進(jìn)行了更深刻的反思。老王的本真和樸素，不因客觀條件的變化而改變。老王的仁義之舉進(jìn)一步放大了其人性中的閃光點(diǎn)。

“文化大革命”開(kāi)始之后，楊絳一家的境況陡轉(zhuǎn)之下?！拔母铩敝埃瑮罱{一家有著優(yōu)越的社會(huì)地位，而“文革”開(kāi)始后，楊絳一家成了資產(chǎn)階級(jí)的代表，成為被批斗的對(duì)象，社會(huì)地位變得非常卑微。為什么一個(gè)著名的文化學(xué)者竟然不敢坐三輪車(chē)？在“文化大革命”時(shí)期，楊絳遭到了嚴(yán)重的迫害，她的身體和心靈都飽受巨大的折磨，她被紅衛(wèi)兵剃成陰陽(yáng)頭，每次出門(mén)都有可能受到敵視。作為資產(chǎn)階級(jí)的代表，如果她坐三輪車(chē)則意味著是在迫害勞動(dòng)人民，是在剝削勞動(dòng)者的血汗，因此，她不能也不敢獨(dú)自坐三輪車(chē)。“文革”時(shí)期的楊絳一家成了“反動(dòng)者”，受盡眾人的唾棄鄙夷。這之中只有貧窮的老王發(fā)自?xún)?nèi)心地幫助他們。老王冒著危險(xiǎn)送錢(qián)鐘書(shū)先生去看病，還堅(jiān)持不收車(chē)錢(qián)，原因是他擔(dān)心楊絳一家的經(jīng)濟(jì)狀況。雖然老王的生活貧困，但他還記掛著楊絳一家人的生活狀況，“他拿了錢(qián)卻還不大放心”，更真誠(chéng)地表現(xiàn)出老王對(duì)楊絳一家人生活的關(guān)心，由此也升華了楊絳對(duì)老王的珍重之情。

于危難之時(shí)伸出援助之手，于困頓之際展現(xiàn)仁義之心。老王的生活是貧困潦倒的，他的身體是殘缺的，可是老王的精神卻是完整的。老王通過(guò)自己的仁義之舉，使楊絳對(duì)其產(chǎn)生了敬意。

三、孤老貧窮但始終保持善良本心

文章的結(jié)尾之處有這樣一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞——“愧怍”，從與老王相識(shí)到與老王交往，再到得知老王離世，楊絳對(duì)老王的認(rèn)識(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)加深的，楊絳在不斷發(fā)現(xiàn)老王精神閃光之處的同時(shí)，也在透徹而深刻地剖析自我。文章不僅是在講述楊絳一家與老王的交往過(guò)程，而且是在展示楊絳認(rèn)真叩問(wèn)心靈、對(duì)話(huà)自我靈魂的過(guò)程。楊絳認(rèn)為自己當(dāng)年對(duì)老王的行為是“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。

在老王離世前，他曾經(jīng)來(lái)找楊絳。楊絳是這樣刻畫(huà)那時(shí)的老王的：“說(shuō)得可笑些.......打上一棍就會(huì)散成一堆白骨?！蹦菚r(shí)的老王已經(jīng)重疾在身，出現(xiàn)了死亡的征兆，而楊絳卻“害怕得糊涂”了，老王將雞蛋和香油送她，她卻一心想拿錢(qián)把老王打發(fā)走。直至老王離世，楊絳才最終明白了自己在精神上與老王是有差距的，老王的善良讓她感到羞愧無(wú)比，她覺(jué)得自己在物質(zhì)上比老王富有，但在精神上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及這個(gè)生活困頓、身體殘疾、一生不幸的老王。

回憶與老王交往的一幕幕，楊絳逐漸體會(huì)和發(fā)現(xiàn)了老王靈魂深處的可貴之處，這樣一個(gè)普通而尋常的人，用他骨子里的善良，讓她看到了人性的光輝，更促使她拷問(wèn)自己的靈魂。楊絳反思，在與老王交往的過(guò)程中她是帶著優(yōu)越感的，她一直淺薄地認(rèn)為對(duì)貧窮者給予同情和寬容是一種高尚的行為，但卻沒(méi)有體會(huì)和發(fā)現(xiàn)所謂的“不幸者”身上所具有的高貴品性，她總想用錢(qián)來(lái)回報(bào)老王，但老王對(duì)自己一家付出的，并不能用金錢(qián)來(lái)衡量。

用心品味老王，深度審視自我?！独贤酢肥且徊烤哂姓鎿辞楦械淖髌?，字里行間流露出楊絳對(duì)老王的懷念之情;《老王》是一部具有反思性質(zhì)的作品，從文章的一字一句中我們能看到楊絳對(duì)人性、對(duì)自我的反思。這是一部來(lái)自靈魂深處的“愧作”，更是喚醒每個(gè)人尋找和追求高貴精神的佳作。

（責(zé)任編輯? ? 王嵩嵩）