祝你健康

重復(fù)最多的吉利話是——祝你健康！

健康是眾望所歸。但健康不是從天上掉下來的，也不是單純祝愿就能實(shí)現(xiàn)的。和世界上的其他好事一樣，健康是爭取出來的，是建設(shè)出來的，是培養(yǎng)出來的，是保衛(wèi)出來的。

如果把人間比作原野，每個人都是在這片原野上生長著的茂盛植物，這種植物會開出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表我們的心理；還有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會功能。

生理健康，當(dāng)然令人高興，但無論黃花瓣多么艷麗，也只是這棵植物的一部分，紅花瓣和藍(lán)花瓣也要怒放，才是生機(jī)勃勃的風(fēng)景。

甚至可以說，在某種情況下，保持健康并不意味著治好了所有的病。它還意味著，疾病依然存在，但你學(xué)會了平衡和調(diào)整，能夠和諧地與人相處，使家庭變得親密，使生活充滿快樂，對死亡的畏懼和痛苦減輕了……這也是一種整體的健康。

現(xiàn)代人剪裁精良的西裝里面，常常包裹著一顆疲憊焦慮的心。

面對無休無止的商海挑戰(zhàn)和無所不在的信息轟炸，當(dāng)自然、休閑、無所事事的輕松，幾乎已經(jīng)變成奢侈品時，如果不會自我調(diào)節(jié)，就會被激流所裹挾，喪失了收放自如的彈性，終日在高度的應(yīng)激狀態(tài)之中，長久下來，如何能不生??？

相反，我相信每個人都有這樣的體驗：

當(dāng)我們神清氣爽、興趣盎然的時候，當(dāng)我們友愛和諧、意氣風(fēng)發(fā)的時候，我們的創(chuàng)造力處于昂揚(yáng)奮發(fā)的高潮期，腦子特別好使，新奇的點(diǎn)子層出不窮，靈感的火花不停閃現(xiàn)，讓人目不暇接，我們的臉上蕩漾著微笑，妙語連珠……這就是心理健康的超常時期。

如果你期冀生命的絢麗，就要有不竭的清泉滋潤。

不論生理多么健康，如果沒有一顆健康的心靈，沒有良好的社會活動，我們就不能算是健康的，也不能算真正存在過。我們也許是別人的影子，也許是沒有思想的傀儡，也許是一堆衣服的架子和貯存食物的容器。

讓我們出發(fā)，去尋找你的健康三色花，去催放你的紅花蕾。

（畢淑敏）

摘自《畢淑敏的成長課》

疫情過后，十個可能影響深遠(yuǎn)的改變

疫情過后，很多事情都會恢復(fù)如初，但這段時間我們經(jīng)歷的一切，所帶來的改變可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。不少用傷痛得出的理念共識和行為習(xí)慣，或?qū)⒊蔀槲覀冮L期堅守的個人自覺。

改變一 出門回家后終于記得洗手

出門回家后要洗手，這個從小就被父母和老師教育的習(xí)慣，在我們成年之后很多人仿佛已經(jīng)忘記。但這次疫情中，伴隨著無數(shù)專家院士的告誡和提醒，回家先洗手，終于成為我們生活中恪守的習(xí)慣。就連醫(yī)務(wù)人員操作前的“七步洗手法”都成為網(wǎng)上的熱搜詞——洗手，毫無疑問是今年疫情發(fā)生以來重復(fù)最多的生活習(xí)慣。

改變二 更多人接受餐桌上“多擺一雙筷子”

共吃一盤菜，這或許是生活中最常見、最毫不起眼的日常。但疫情讓我們警醒，這樣的零距離接觸，可能帶來傳染性疾病的聚集性傳播。疫情一定程度上改變了我們傳統(tǒng)的夾菜方式，不少餐飲企業(yè)已經(jīng)自發(fā)為食客配備公筷公勺，防范“病從口入”。不少省市也提出推行公筷公勺的倡議，獲得民眾積極響應(yīng)。多一雙筷子，多一份健康，卻不會多一分見外。相信疫情過后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，不少聚餐的餐桌上都會多擺一雙筷子。

改變?nèi)?無接觸支付將更加普及和流行

疫情發(fā)生以來，網(wǎng)絡(luò)上時不時就會出現(xiàn)“急尋某某車次、航班、出租車患者同行人員……”類似的新聞。而如果沒有移動支付，疫情防控下的信息追溯將會更加困難。相信疫情過后，更加安全、可溯源的無接觸支付方式將在社會中更加普及和流行。

改變四 意識到在公共場所保持距離的重要性

平時我們在銀行柜臺等處辦理業(yè)務(wù)時倡導(dǎo)的“一米線”外排隊等候，既是一種文明，也是對別人隱私的尊重。疫情過后，相信有更多人會意識到在公共場所主動與他人保持距離的重要性。這個距離，不僅是文明的距離，更是安全的距離。文明的養(yǎng)成需要久久為功，這樣的距離，不是疏遠(yuǎn)和冷漠，反而體現(xiàn)的是一種尊重、一種分寸、一種友好，一種對自己也對他人負(fù)責(zé)的行動自覺。

改變五 儲蓄觀念或?qū)⒃俦恢匾?/h3>

這次疫情，考驗了不少人的現(xiàn)金流。房貸、車貸、信用卡、花唄的催繳日期可能會遲到，但絕對不會缺席，在意外來臨的時候，手頭有點(diǎn)存款是一個人最大的安全感。

在這個提倡提前消費(fèi)的年代，這次疫情對借貸型消費(fèi)也是一次警示，未來的生活里別透支、別月光，錢一定要攢一點(diǎn)，養(yǎng)成儲蓄的好習(xí)慣。遇到危難才明白，存款標(biāo)志著一個人抗風(fēng)險的能力。

改變六 新式守望相助有望重塑鄰里關(guān)系

中國有句老話，遠(yuǎn)親不如近鄰。在居家隔離的日子里，鄰里關(guān)系被重塑，而我們也重新認(rèn)識了“鄰居”。原來我們的身邊有這么多好鄰居，他們或爭做左鄰右舍的守護(hù)者，或主動為隔離家庭跑腿代購，或給孤寡老人、貧困戶捐資送物，或幫抗“疫”戰(zhàn)場上的醫(yī)護(hù)人員、一線人員照看家人……這種新式的守望相助，或許可以在疫情結(jié)束后持續(xù)下去。

改變七 線上生活方式將繼續(xù)深化

對不少中老年人來說，疫情發(fā)生以前，超市、菜市場、藥店等線下實(shí)體場所消費(fèi)，仍然是他們的主流生活方式。但是因為疫情所必須的物理隔離，很多只能轉(zhuǎn)移到線上，線上生活方式被更多的人所了解和接受。

因為網(wǎng)絡(luò)的便捷，使我們每個生活在家中的人，隔離卻并未與世隔絕。線上買菜、線上辦公、線上教學(xué)、在線門診、在線車保……各種線上生活的場景和方式，經(jīng)過此次疫情被推廣開來，這樣的生活方式未必會成為主流，但一定會繼續(xù)深化。

改變八 個體公共責(zé)任意識有望得到強(qiáng)化

疫情面前，每個人都是防線。這樣的特殊時期，對每個人的公共責(zé)任意識進(jìn)行了強(qiáng)化。你或許不習(xí)慣戴口罩，但進(jìn)入公共場所，戴不戴口罩已不是個人自由的問題，而是涉及公共安全的問題。

參與防控疫情并不需要什么高深學(xué)問，作為一名社會成員，遵守社會秩序，尊重公共利益，關(guān)愛他人利益，每個人需要的只是基本的責(zé)任感。突如其來的疫情，是對社會文明底色的一次大考，也是對我們公德意識的一次喚醒，通過這次大考，也讓每個人意識到公共責(zé)任意識的重要性。下一次，當(dāng)你想打噴嚏的時候，你可能會不自覺地抬起手肘擋住嘴。

改變九 更加注重健康的生活方式和健康管理

這次疫情告訴我們，配備一個家庭藥箱是很有必要的，尤其是這次遲遲買不到口罩、酒精的人，會更加意識到醫(yī)藥用品居家常備的重要性。疫情過后，消毒液、洗手液、消毒紙巾、口罩可能會成為居家必備的用品。疫情過后，很多人意識到，規(guī)律作息、膳食平衡、營養(yǎng)全面、戒煙限酒、加強(qiáng)運(yùn)動……這些健康的生活方式，應(yīng)成為我們生活中的自覺行為。當(dāng)下一個秋冬季節(jié)來臨時，相信將有更多的人在乘坐公共交通工具或出入人員密集場所時戴上口罩。

改變十 餐桌上再也不能亂吃東西了

我們早就認(rèn)識到食用野生動物風(fēng)險很大，會對公共衛(wèi)生安全構(gòu)成重大隱患。革除餐桌上的陋習(xí)，有利于從源頭有效防范重大公共衛(wèi)生風(fēng)險。

最近，國家已經(jīng)通過立法禁止野生動物交易。不是什么東西都能擺上餐桌，健康文明的飲食習(xí)慣，不僅是對自己，也是對他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。個體的自覺將形成推動整個社會文明前進(jìn)的動力。

摘自新華網(wǎng)

建立國家疫苗儲備機(jī)制的時候到了

我國兩款新冠病毒滅活疫苗獲得國家藥品監(jiān)督管理局許可，啟動一二期合并臨床試驗，成為最先獲得臨床研究批件的采用滅活技術(shù)路線的新冠病毒疫苗；此前，軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究院研發(fā)的腺病毒載體疫苗，已獲批開展臨床試驗……

新冠肺炎疫情全球大流行，疫苗研發(fā)走到了哪一步？為什么說只有疫苗問世，防控才能真正收官？帶著一系列焦點(diǎn)問題，記者專訪了我國治療性疫苗研究開拓者、中國工程院院士聞玉梅。

記者：在人類與傳染性疾病的交戰(zhàn)史中，疫苗起到了哪些作用？

聞玉梅：疫苗是消滅傳染病被證明有效、也相對經(jīng)濟(jì)的一種方法。最典型的例子是種痘消滅天花，這是人類消滅傳染病的一個典范，可以說天花是全球范圍內(nèi)人類消滅的唯一一種疾病，手段就是疫苗。近年來，從埃博拉病毒到中東呼吸綜合征，疫苗研發(fā)都是新型病毒的防治中必不可少的環(huán)節(jié)。

記者：為何我們要盡快研發(fā)疫苗？如果疫苗研發(fā)出來的時候，疫情已經(jīng)得到控制，那疫苗還有用嗎？

聞玉梅：對急性傳染病預(yù)防而言，大家可能認(rèn)為疫苗近乎“馬后炮”，但其實(shí)并非如此。具體到這次的新冠肺炎疫情，一方面，即使疫情趨緩，如果沒有疫苗作保障，潛在風(fēng)險還是難以充分抑制；另一方面，新冠病毒在流行期過后也很可能長期存在，有時候還會突然出現(xiàn)致病性強(qiáng)的類型，這就提醒我們，制備疫苗的經(jīng)驗與技術(shù)儲備非常寶貴，對未來防疫也極其重要。

記者：官方消息顯示，疫苗研發(fā)目前有5 條技術(shù)路線同步推進(jìn)：滅活疫苗、基因工程重組亞單位疫苗、腺病毒載體疫苗、核酸疫苗、減毒流感病毒載體疫苗。這些疫苗路線有什么區(qū)別？

聞玉梅：滅活疫苗的關(guān)鍵是選擇病毒的適合毒株擴(kuò)增并滅活。我國用這項技術(shù)已經(jīng)研發(fā)出很多疫苗，非常成熟。生產(chǎn)出的滅活疫苗其實(shí)是一個完整的病毒，相當(dāng)于把病毒殺死后注入人體，“誘騙”我們的身體產(chǎn)生抗體。

第二種是基因工程重組亞單位疫苗，即將病毒某一個蛋白的基因重組表達(dá)制成疫苗，目前各國科學(xué)家普遍選擇新冠病毒表面的S 蛋白為重組蛋白，這是冠狀病毒“王冠”刺突的部分，研究人員的共識是，它是決定病毒入侵細(xì)胞的關(guān)鍵性蛋白。

第三種是核酸疫苗，分為DNA疫苗和RNA 疫苗兩種，兩種技術(shù)各有優(yōu)缺點(diǎn)。DNA 疫苗已經(jīng)有20 多年的研發(fā)史，其機(jī)理是將編碼抗原蛋白的DNA片段導(dǎo)入人體，人體可由此“加工”產(chǎn)生相應(yīng)蛋白而產(chǎn)生抗體。這一技術(shù)在國內(nèi)已用于制備動物疫苗。

RNA 疫苗是近五六年研發(fā)的一種新技術(shù)，它可以在體外合成，但是需要優(yōu)質(zhì)原料及高超的合成技術(shù)。因為RNA 很容易降解，需要有包裹在RNA 外面的組分予以保護(hù)，才可以有效地進(jìn)入機(jī)體，可通俗理解為“半成品合成疫苗”。

此外，非常時期研發(fā)疫苗，還可利用已有品種，例如通過在流感疫苗上加上一個新冠病毒的S 蛋白表達(dá)，形成新疫苗。

記者：我們距離用上疫苗還有多久？

聞玉梅：疫苗研發(fā)，快是一個方面，效果和安全可能是更重要的。單單在小鼠體內(nèi)起效是不夠的，還要在高等動物如猴子乃至人體內(nèi)測試其安全性，這就需要很多環(huán)節(jié)，畢竟人和實(shí)驗動物的生理區(qū)別很大。

從做成一種候選疫苗，到真正成為可推廣大范圍使用的疫苗，時間是短不了的。世界衛(wèi)生組織說需要18個月才能拿出合適的疫苗，不是隨便講的。疫苗和藥完全不一樣，疫苗是給普通人用的，藥是給特定患者用的。測試新藥可以先找?guī)资嗽囋嚳?，臨床三期做個兩三百人就夠了。但疫苗的臨床試驗，往往要動用幾千人，需要慎之又慎。

記者：怎么看待很多情況下急性傳染病的疫苗研發(fā)很難堅持下來？

聞玉梅：如果沒有政府重視和支持，僅憑市場機(jī)制，急性的、突發(fā)的傳染病疫苗實(shí)在很難搞出來，這不只是中國的問題，國際大制藥公司也不愿在這上面費(fèi)力。希望今后政府能夠建立起一套完善的協(xié)調(diào)機(jī)制，遇到傳染病暴發(fā)的緊急情況，科研界和企業(yè)界可以有效聯(lián)動，持續(xù)參與。進(jìn)一步說，我們應(yīng)該考慮建立國家疫苗儲備機(jī)制，不限于實(shí)物疫苗的初編，更重要的是技術(shù)儲備，這就要有可靠的研發(fā)能力作支撐。這樣的能力哪里來？來自我們科研規(guī)劃的前瞻性。

（周 琳）

摘自《半月談》

疫情構(gòu)成不可抗力事件合同各方該如何維權(quán)

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，各項防控措施對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和人們經(jīng)濟(jì)往來產(chǎn)生較大影響。疫情是否屬于不可抗力？因不可抗力致使合同履行受阻又該如何應(yīng)對呢？

哪些情形屬于不可抗力

《中華人民共和國民法總則》和《中華人民共和國合同法》規(guī)定，不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。某一情況是否屬于不可抗力，應(yīng)綜合四個方面加以認(rèn)定：一是當(dāng)事人在訂立合同時對是否會發(fā)生不可抗力事件不可預(yù)見。二是合同生效后，當(dāng)事人對遇到的意外情況盡管采取了及時合理的措施，但客觀上并不能阻止該情況的發(fā)生。三是不可克服性。四是履行期間性，即不可抗力事件的發(fā)生必須是在合同簽訂之后、終止以前。

新冠肺炎疫情被世界衛(wèi)生組織認(rèn)定為突發(fā)公共衛(wèi)生事件，為抗擊新冠肺炎疫情，我國內(nèi)地31 個?。▍^(qū)、市）先后啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，采取隔離、延長假期、推遲復(fù)工、交通管制等防控措施，這些情形均符合不可抗力的構(gòu)成要件。因此，新冠肺炎疫情屬于不可抗力事件。

這些合同的履行應(yīng)區(qū)別對待

根據(jù)《中華人民共和國民法總則》和《中華人民共和國合同法》的規(guī)定，不可抗力所引發(fā)的合同履行后果主要有兩種：一是部分或全部免責(zé)，二是解除合同。因此，當(dāng)前新冠肺炎疫情雖然屬于不可抗力事件，但并非必然導(dǎo)致合同免責(zé)解除，其是否構(gòu)成合同解除免責(zé)事由，與合同履行期限、內(nèi)容，疫情影響程度及因果關(guān)系等相關(guān)。

情形一：網(wǎng)購產(chǎn)品被取消訂單，經(jīng)營者可免責(zé)?！吨腥A人民共和國電子商務(wù)法》第四十九條規(guī)定：“電子商務(wù)經(jīng)營者發(fā)布的商品或者服務(wù)信息符合要約條件的，用戶選擇該商品或者服務(wù)并提交訂單成功，合同成立?！币咔槠陂g，不少消費(fèi)者被取消的訂單多為與防控疫情相關(guān)的產(chǎn)品，比如口罩、防護(hù)服等。在此情形下，經(jīng)營者以物資先行供應(yīng)疫區(qū)、無法正常履行訂單并要求退單的行為，屬于基于不可抗力而致使不能履行合同的情況，消費(fèi)者不可據(jù)此要求經(jīng)營者承擔(dān)賠償責(zé)任。

情形二：訂購貨物無法正常到貨，賣方違約與否視情況而定。如果消費(fèi)者在疫情發(fā)生前在賣家訂購貨物，約定的交付時間在疫情期間，商家以疫情為由提出延期供貨的，原則上認(rèn)定為合理事由，具體是否構(gòu)成不可抗力而導(dǎo)致的無法正常履行，應(yīng)結(jié)合商家所在地域是否受限、物流是否受阻等進(jìn)行判斷。

情形三：涉及勞務(wù)、服務(wù)等人身依附性合同的。如果提供者確因感染病毒等客觀原因無法提供勞務(wù)、服務(wù)的，可以根據(jù)不可抗力解除合同而不承擔(dān)違約責(zé)任。但僅僅因為害怕感染病毒而拒絕提供服務(wù)或勞務(wù)的，則不構(gòu)成不可抗力。

情形四：因疫情取消旅游行程的，可解約退款。《最高人民法院關(guān)于審理旅游糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》第十三條規(guī)定：“因不可抗力等不可歸責(zé)于旅游經(jīng)營者、旅游輔助服務(wù)者的客觀原因?qū)е侣糜魏贤瑹o法履行，旅游經(jīng)營者、旅游者請求解除旅游合同的，人民法院應(yīng)予支持?！糜握哒埱舐糜谓?jīng)營者退還尚未實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用的，人民法院應(yīng)予支持。”關(guān)于已發(fā)生費(fèi)用的情況及金額，旅游經(jīng)營者承擔(dān)舉證責(zé)任。

情形五：房屋租賃視情況可協(xié)商減免租金或解約。一是因疫情無法正常返回務(wù)工所在地使用已承租房屋的承租人，二是餐飲、商場等場地租賃合同，協(xié)商不成可以訴求法院變更減少租賃合同的租金。

情形六：與廟會等大型活動相關(guān)的合同。因政府明確要求取消，活動主辦方客觀上已無法履行合同的，可以適用不可抗力，解除與相關(guān)合同當(dāng)事人的合同。

主張不可抗力莫忘自身義務(wù)

《中華人民共和國合同法》第九十六條規(guī)定：“當(dāng)事人一方依照本法規(guī)定主張解除合同的，應(yīng)當(dāng)通知對方。合同自通知到達(dá)對方時解除。對方有異議的，可以請求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)解除合同的效力。法律、行政法規(guī)規(guī)定解除合同應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)、登記等手續(xù)的，依照其規(guī)定。”據(jù)此，遭遇疫情不可抗力事件，對合同履行造成影響的，應(yīng)當(dāng)及時向?qū)Ψ桨l(fā)出通知，并在合理期限內(nèi)提供證明（政府的通知、通告、命令等）。通知應(yīng)采用雙方約定的方式發(fā)送，并保留合同相對方收到通知的證據(jù)。如果因未通知而導(dǎo)致相對方損失擴(kuò)大的，該部分損失不能適用不可抗力。如果相對方收到通知后怠于采取措施造成損失擴(kuò)大的，由其自身承擔(dān)責(zé)任。

摘自《農(nóng)業(yè)知識》

泰山石漫想

去年到泰安市，我看到政府有一個通告，禁止泰山石開采、交易和外運(yùn)。這個通告給泰山石交易的畸形市場潑了一盆冷水，也給我和千千萬萬個情系泰山的朋友帶來了春風(fēng)暖意。

泰山是中華名山，五岳之首。泰山也是世界名山，聯(lián)合國教科文組織公布的中國第一個自然及文化雙遺產(chǎn)單位。我去過世界很多名山，如美國的落基山脈，歐洲的阿爾卑斯山脈，日本的富士山，就其歷史文化承載而言，泰山是無與倫比的世界第一山。

泰山是石頭的。它經(jīng)歷了漫長甚至劇烈的地質(zhì)變化，形成于侏羅紀(jì)末、白堊紀(jì)初的燕山運(yùn)動。經(jīng)過燕山造山運(yùn)動，多次經(jīng)受鍛造般的強(qiáng)烈的混合巖化作用，形成了獨(dú)具特質(zhì)的泰山雜巖，其花形圖案、顏色深淺豐富多樣。據(jù)《史記》記載，泰山石早在夏代就存于貢賦之列。燕山造山運(yùn)動還完成了中國地貌的構(gòu)造格局，確立了泰山的物質(zhì)地位。泰山是世界地質(zhì)公園。

泰山是歷史的。中國有文字傳承的歷史都與泰山有關(guān)，甲骨文中的岳、岳宗、岳石，幾乎都是專指泰山。“萬物之始，陰陽交代”， 泰山見證甚至記載著中華列國列疆及蕓蕓眾生的歷史演進(jìn)。

“泰山巖巖，魯邦所詹”標(biāo)志著統(tǒng)治者的疆域社稷鞏固。據(jù)司馬遷考證，秦之前封拜泰山的大小帝王就有72 家。秦始皇統(tǒng)一六國后，從他當(dāng)皇帝的第三年開始就親自主持封禪大典，向泰山報告執(zhí)政功德、民生福愿，祈求天佑。此后雖有若干朝代更替，封禪大典延續(xù)千年之久。

泰山是文化的。人類始祖是從山嶺移居平地的，對山有著天然的眷戀和崇拜。中國的山岳圖騰文化，及其后來本土的及外來落戶中國的宗教，都是崇拜泰山的。泰山是儒家“禮”的象征，“仁”的標(biāo)志，“登泰山而小天下”又是其理想的高峰。泰山是道教的玉真之山，集大成者。泰山的靈巖寺是佛教的名剎。另外，最為珍貴的是泰山給我們留下了歷史悠久的遺跡。古遺址有近400 處，摩崖石刻2000 多處，古建筑100 多處，國家級文保單位8 處。在那些和大自然融為一體的碑文、石刻中，都閃爍著中華民族文化的光輝。

泰山是有生靈的。泰山的自然資源是世界級遺產(chǎn)。這里山泉密布、河溪縱橫，不僅孕育了岱宗青青，還為濟(jì)南的泉城提供了血脈和乳汁。泰山森林覆蓋率達(dá)80%以上，有高等植物1400 多種，野生動物20 多種，鳥類150 多種。還有泰山特有的“赤鱗魚”， 這些都展現(xiàn)出泰山的勃勃生機(jī)。

泰山是有精神靈魂的。這正是泰山勝于其他名山的根本所在。國泰民安是普天下中華兒女的希冀，穩(wěn)于泰山是我們民族自信的定力。毛主席一句“重于泰山，輕如鴻毛”成為為誰而死的分水嶺?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大”明示了人們的胸懷與成功之道。還有很多很多。我在泰安任市長時，陪同中央一位負(fù)責(zé)同志登泰山，他也是一個國學(xué)研究專家，我們請他為泰山題字，他信手拈來，寫下了“漢魂”兩個大字，令我們甚是佩服。

特別是在至今人們難以忘懷的80年代，“像登泰山一樣干四化”是時代的口號，也成了民族的力量。今天，我國生產(chǎn)力大發(fā)展，綜合國力大提升，正是改革開放四十年來，像登泰山一樣不畏困難干出來的。泰山精神是民族魂，中華魂！

泰山石是泰山的骨骼肌肉。承載著泰山的自然和歷史。民間還有相傳甚廣的“泰山石敢當(dāng)”的故事，泰山石成為泰山靈魂和人們生產(chǎn)生活文化溝通的載體。曲阜孔廟的大成殿、北京故宮的基石都是泰山石。天安門廣場上人民英雄紀(jì)念碑的基座，國旗的基座，毛主席紀(jì)念堂的基座都有泰山石象征性的加入，標(biāo)志著紅色江山永固長青。

但是，一段時期來，泰山石的作用也發(fā)生了變異，成為物欲和面子的載體。許多單位、個人、樓堂館所，都在打泰山石的主意。許多人都以占有泰山石為榮耀，比大、比高、比奇。讓泰山石加入了面子工程，甚至奢靡之風(fēng)的交響曲，既助長了人們的物欲，又褻瀆了泰山的精神。亂挖亂采有之，以假亂真有之，我和所有熱愛泰山的人們一樣十分揪心。

泰安市保護(hù)泰山石的舉措，不僅是對自然資源的保護(hù)，也是對泰山精神的維護(hù)。我們由衷地為其點(diǎn)贊！我們真誠地希望泰山更加巍峨雄偉地屹立于中華之民族的精神之巔！

（青未了）

摘自《山東青年》

都江堰·青城山

成都附近的千古水利“都江堰”和道教名山“青城山”是四川的著名風(fēng)景名勝。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江之上，灌縣西部，乘公共汽車需要兩個小時。我到達(dá)時已經(jīng)上午九點(diǎn)鐘了，下車已是大汗淋漓。抬眼望去，都江堰就在眼前。都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ǖ囊粋€大型水利工程，是我國現(xiàn)存的最古老而且至今仍然還在使用的水利工程。這個工程可以說是中國水利歷史上的一座豐碑。兩千多年來，蜀郡之所以號稱“天府之國”，都江堰水利工程在其中發(fā)揮了重大作用?？梢哉f，都江堰是“天府”富庶之源，沒有都江堰就不會有蜀郡的“天府之國”的美譽(yù)。

都江堰水利工程最主要部分是渠首工程，它是灌溉系統(tǒng)的關(guān)鍵所在。渠首工程主要由魚嘴分流堤、寶瓶口引流工程和風(fēng)沙堰溢洪道三大工程組成。魚嘴建于江心，它將岷江水一分為二，分別導(dǎo)入外江和內(nèi)江。外江為岷江正流，內(nèi)江為鑿開玉壘山巖體所形成的寶瓶口，寶瓶口在開鑿以前，原來是湔山離堆虎頭巖的一部分，李冰根據(jù)水流之勢和地形的特點(diǎn)，在緩坡上鑿開一道底寬17 米的砌形口子，成為內(nèi)江進(jìn)水咽喉。

寶瓶口自然景觀瑰麗多姿，有“離堆鎖峽”之稱，是歷史上“灌陽十景”之一。又在離堆以下鎮(zhèn)龍橋附件建兩座水閘，將內(nèi)江水剖成四條支渠，分別向南流去，灌溉成都平原。內(nèi)外將之閘，筑飛沙堰，內(nèi)江水流量過大時，可由此泄入外江，并排走泥沙、卵石，保護(hù)寶瓶口渠道。整個工程設(shè)計科學(xué)，布局合理，即可防洪又可灌溉，晉代《華陽志》評說：“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，水旱從人，不知饑，時無荒年，天下謂之天府也?！?/p>

我首先參觀都江堰的主體工程，放眼北望，整個都江堰如畫卷一般展現(xiàn)在眼前。岷江兩岸，群山逶迤，蒼翠欲滴，空中時有飛鳥飛過，飛鳥之上還有悠悠白云和幽幽藍(lán)天。岷江之中，洶涌澎湃，向南奔騰而來。濁流奔到寶瓶口后，一分為二，其中有一部分進(jìn)入內(nèi)江，那就是可以灌溉成都平原上的水流，魚嘴就好像一只巨艦穩(wěn)穩(wěn)地停在江中。

看罷都江堰的主體水利工程，我又參觀了名勝古跡二王廟。二王廟依山而建，因勢造屋，朱檐飛閣，高低錯落，背依高山，面對大江，視野開闊，氣勢雄偉。廟內(nèi)石壁嵌著歷代治水格言，其中最著名是“深淘灘，低作堰，因勢利導(dǎo)，因時制宜”。側(cè)室還有歷代文人墨客的題詠的書畫，其中有民國時期著名的徐悲鴻、張大千、關(guān)山月等人的墨寶石刻。

都江堰上橫貫岷江的“交通要道”就是安瀾索橋（珠浦橋）。該橋是名播中外的古索橋，位于都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內(nèi)外兩江，全長500多米，就像一條長龍橫跨江上。我踏上索橋，只見橋下江流急促，滔滔洪水，讓人驚駭。江風(fēng)嗚嗚有聲，吹得索橋左右微晃。南北望去，岷江兩極皆不可見，而夾岸高山卻更加巍峨壯麗。站在索橋上，整個都江堰的主體工程都展現(xiàn)在眼前。我心下想，兩千多年的古人能做這樣大的工程，真是了不起。前人建起來的都江堰，給后人帶來了多少便利和財富呀，李冰父子是真正的人民英雄。

第三天早晨我乘車前往青城山游玩。有人說天下好山好水，仙占三分，道占三分，佛占三分，那剩下的一分才是天下人平分的。青城山是塊風(fēng)水寶地，成為道家的發(fā)祥地之一。早在公元二世紀(jì)東漢時期，張道陵在大邑境內(nèi)的鶴鳴山學(xué)道，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米教”，又稱“天師道”，這樣，道教便在四川正式建立。

張道陵來到青城山，發(fā)現(xiàn)青城山深幽涵碧，便于此結(jié)茅布道，青城山就成了張道陵天師修真?zhèn)鞯赖氖サ?，從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，后來道教把它列在“十大洞天”中的“第五洞天”。道教崇尚自然，主張“清虛自持”“返璞歸真”。時至今日，山上保存完好的道教宮觀有數(shù)十座，始終保持林深山秀、環(huán)境優(yōu)雅，而且大多數(shù)宮觀里都珍藏著大量古跡文物和近代名家手跡。青城山可以說是一座“道教博物館”。

天師洞在青城山山腰，是青城山現(xiàn)存最大的道觀。來青城山的人要是不進(jìn)這個洞就等于沒來青城山。因為，這里是張道陵當(dāng)年修道講經(jīng)的處所，其親手種植的銀杏樹，已經(jīng)歷經(jīng)有1800 多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今高已數(shù)十米，依然枝繁葉茂。

登上海拔1600 米的青城山的最高點(diǎn)，碧波萬頃的川西平原展現(xiàn)我的腳下，心中自然產(chǎn)生一種“山登絕頂我為峰”的快意。綠色大地上有一條河流在滾滾南下，那是奔騰的岷江。再向極遠(yuǎn)處望去，整個岷江流域，乃至整個四川盆地都盡收眼底了。

青城山，可謂是人文景觀與自然景觀交相輝映的典范。遍布山中的瀑淵潭、曲橋道，都很有原始野趣。其他景點(diǎn)如擲筆槽、訪寧橋、老君洞、月城湖、金鞭巖、水晶深洞、泰安寺、龍隱下道，白云佛洞、白云古寺（寨）、翠映湖、百丈長橋等都是值得去看一看的，但我不可能一一觀看，只撿了最主要看一看，其余的不得不割舍去了。

徐光學(xué)

再等等

三十多年前，我剛從煤礦調(diào)到一個城市的廣播電臺，這時候，距離我?guī)浊Ч锏暮Ｄ弦_發(fā)，一個朋友動員我，闖海去。

“闖?！保钱?dāng)時全國的一個新名詞，顧名思義就是去海南。

最終，我還是沒有被動心。我的那個朋友又聯(lián)系了其他朋友，浩浩蕩蕩去了海南。不是我思想不解放，也不是沒有那個意識，我因為剛剛從“伸手不見五指”的井下調(diào)上來，調(diào)動的程序特別艱難，實(shí)在是有些舍不得這來之不易的幸福。

后來，他們闖海傳回來的消息幾乎都是美麗無比，我很是后悔。盡管還有許多機(jī)會，我的決心依舊抵抗不過思想，總是勸自己，再等等。

我后來又因為工作調(diào)動，到了中央一個媒體駐省記者站當(dāng)站長，辦公室已經(jīng)先前由當(dāng)?shù)匕才旁诹艘粋€相應(yīng)的廳局里。沒有幾年，這個廳拆遷蓋了新辦公樓，恰在此時又換了新廳長。我們需要回遷，這個廳長就開始踢球了，總要找出一些借口，即使上面有了重新批示，他依然在推。那時，找了他若干次，他不說不給安排的原因，卻總有一句“名言”，叫“再等等，再等等”。他的意思很明確，又不拒絕你，又不給安排。有人就出主意，給他送點(diǎn)。我想這又不是私事兒，我憑什么給他送？

事情就這樣“再等等”中，一天我正在高速公路上開車，來了電話，一看是廳里的電話（座機(jī)），馬上停下來車接，原來是廳長秘書打來的。他說我們廳長想在你們報上刊登一篇文章。我說那你發(fā)我郵箱吧。接下來我越想越有想法，你老是推我，我就不能推你嗎？后來秘書催了我?guī)状?，每次我就把廳長原話和他說。再后來，廳長可能也意識到了我的意思，秘書也不再給我打電話了，我也再不提安排辦公室的事兒了。又過了兩三年，一直努力想提拔的廳長，沒有被提而退休了。也巧，一次會議上，我和廳長又相遇了。他說解決了嗎（指辦公室）？解決了。當(dāng)時你不找我了，我也忙，就把這個事情放下了。不管怎么說解決了就好。我調(diào)侃說，找了你八十次，你說了八十個再等等……還沒等我說完，他哈哈大笑，是嗎？是嗎？我也哈哈大笑說，你那個再等等，還深深影響了我哩。

人與人的區(qū)別真的很大，接他的廳長來了，我因此再去找這個新廳長，結(jié)果他一聽，第一句話就說，有這事兒？這么大的自治區(qū)，連一個中央媒體的記者站都放不下，這還叫個事情？

一個老是再等等，一個雷厲風(fēng)行不能等。

等待，我認(rèn)為總是弊大于利。我的另外一個朋友原來也在礦區(qū)，后來當(dāng)了一個公司的組織部長，本來要提拔當(dāng)副總，但沒有提。之前，我們在一起相聚，我老動員他離開礦區(qū)，他也一直可能舍不得。此次沒有被提，他下了決心，一下子到了北京“北漂”了。那年他也有四十左右了，有些“肚渣子”。后來又去了深圳，北京有房，深圳也有房，這就夠了吧，混得不說風(fēng)生水起，也還算可以。

假如當(dāng)初他要是再等等，起碼恐怕屯不起房吧，特別是在北上廣深。

當(dāng)然，這需要多么大的付出??！可能只有他自己知道！

再等等，許多人就是在這樣的思維中老去……

張五四

龍硿洞探奇

洞穴之美，是那一滴滴巖漿的不朽業(yè)績，是它潛入山體，進(jìn)入原野的骨骼內(nèi)部，成了溶洞的造化者，美在空靈，美在幻化，美在奇異，美在吸引人去一探究竟！

在我國，我到過幾大最美洞穴：貴州畢節(jié)織金洞，四川豐都雪玉洞，四川武隆芙蓉洞，遼寧本溪水洞，湖南張家界黃龍洞，湖北利川騰龍洞，北京房山銀狐洞……最近一個偶然的機(jī)會，我在福建龍巖發(fā)現(xiàn)（只是我從前不知道而已）一處獨(dú)具喀斯特地貌，以龍文化為特征的洞穴——龍硿洞。

龍硿洞形成于三億年前，閩西南凹陷地帶，原是汪洋大海，底部沉積的大面積以石灰?guī)r為主的巖層，由于地殼運(yùn)動，海底抬升為陸地山地，三次地殼運(yùn)動和地下水沖刷，才形成了地質(zhì)學(xué)上講的布帆石。這些布帆石寬大優(yōu)美，于是，各種奇形怪狀的物態(tài)因自然生成，尤顯其珍貴與美觀。

經(jīng)過當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，龍硿洞已是國家級4A 旅游區(qū)，是龍巖國家森林公園的核心景區(qū)。據(jù)專家考證，龍硿洞是國內(nèi)第一個被確認(rèn)為硫酸為主要侵蝕力量的溶蝕型溶洞，洞內(nèi)面達(dá)5 點(diǎn)4 萬平方米，有8 個大廳，16 個支洞。通過最近改造后的洞內(nèi)，因采用高科技手段，將燈光、霧化、聲控等完美融合于原始溶洞景觀中，全方位展示了龍硿洞的層次美與形態(tài)美。洞內(nèi)以龍文化為背景，圍繞探秘龍宮為主線，把龍宮、龍跡、龍穴、龍出淵作為一個系列程序，讓人身在仙境中的神話感覺。

進(jìn)得洞中，仙霧繚繞，光影斑斕。以三仙門通往龍宮大門間，進(jìn)入一片神秘水域，石壁上折射出水紋波光，讓人感受到如入太空，如沉海底的深邃與奇幻，期待星辰飛過，水生物恍惚，星魚均貫入視線，又讓人通過這目不暇接的豐富感光素材，進(jìn)而產(chǎn)生豐富想象。

龍宮使龍跡更顯威嚴(yán)與莊重，是洞內(nèi)大廳，高大水柱直立而下，似一根定海神針，給人以信賴與保障。這根水柱，不論外界的旱澇，從它柱體上流出的水量不變，洞頂上方，暗河交匯水量較大，而原石鐘乳則形成了仙人田、神牛戲水春耕圖，也赫然映入人眼簾。

石壁上的神圣經(jīng)文與池中的荷花相映成趣，讓人感受到龍王的尊嚴(yán)與神圣，一種對龍文化的敬畏之心油然而生。

在國人心里，龍是華夏的圖騰，之所以受人崇敬與景仰，是因為龍能行云布雨，風(fēng)調(diào)雨順成了我們農(nóng)耕文明典型的心理需求。時隱時現(xiàn)的暗河，清澈的流水與奢華的燈光流彩，將龍硿潤賦予了天庭之美……輝煌而燦爛，一改洞內(nèi)的幽暗與沉靜心理負(fù)擔(dān)與壓抑感覺。

水柱為龍的騰飛創(chuàng)造了很好的光影效果，凡到過龍硿洞的人，都無不贊嘆大自然的鬼斧神工。過去我們常說，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，在龍硿洞都恰能得到驗證。

龍硿洞中的龍傘，是鎮(zhèn)洞之寶，傘面張錦成蓋，自然渾圓，就更令人感到天造地設(shè)是這樣唾手可得，簡直百聞不如一見！

龍硿洞暗河水流豐，于是就有了生命指征，這里有不見陽光的植被和不斷胖大的鐘乳石、掛燈石、竹筍石、寶塔石、花卉石……讓人有了更多的審美感受。