李謙

文學(xué)創(chuàng)作是一個極為復(fù)雜的過程，它不但決定于作家的思想、感情及創(chuàng)作時的心境，而且受作家個人的氣質(zhì)、個性、興趣、習(xí)慣的影響。在諸多因素中，感情具有重要的地位，起著重要作用。感情猶如一條紅線自始至終貫穿于文學(xué)創(chuàng)作全過程，它推動文學(xué)創(chuàng)作順利進行，制約和影響文學(xué)創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)的展開。作家對生活的感知，創(chuàng)作動機的驅(qū)動離不開感情的作用，素材的選擇、想象的展開、形象的塑造離不開感情的作用;藝術(shù)的傳達同樣離不開感情的作用?？梢姡星樵谖膶W(xué)創(chuàng)作中具有重要的作用，只不過在不同的環(huán)節(jié)中作用的具體方式不同罷了。

一、素材是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，離開了素材，文學(xué)創(chuàng)作就無法進行

“巧婦難為無米之炊”說的就是這個道理。

素材源于廣闊的社會生活，社會生活既是文學(xué)作品內(nèi)容的來源，又是作家創(chuàng)作靈感和藝術(shù)才能的源泉，只有豐富多彩的生活，才能觸發(fā)作家思想的火花，激起創(chuàng)作的靈感。

觀察、體驗、感受是作家獲取創(chuàng)作素材的三個基本途徑。在三者中，作家對生活的觀察和體驗雖重要，但更為重要的是其對生活的感受。感情是感受力的動因，它決定、制約和影響作家對生活感受的程度。

首先，感情是感受力的動因。

其次，感情制約和影響作家對生活感受的程度。

生活的海洋里雖不乏文學(xué)創(chuàng)作的好材料，但對每一個具體的作家來說，并不是生活中每一件事都能引起他的興趣，有的在他面前只不過是過往煙云，有的卻使他激動不已，深深地留在他的腦海里，經(jīng)久未滅，這與作者對事物感受的程度有關(guān)，但根源在于作家對生活現(xiàn)象的感情判斷和評價。

在素材積累過程中，感情通過對感受力的推動、制約和影響，從而影響創(chuàng)作素材的積累，最終制約和影響文學(xué)創(chuàng)作活動。

作家積累了豐富的創(chuàng)作素材只是為創(chuàng)作準(zhǔn)備了原料，要真正進入文學(xué)創(chuàng)作過程，還要有創(chuàng)作動機。

二、創(chuàng)作動機是作家由心萌發(fā)的一種沖動和欲望，是作家進行文學(xué)創(chuàng)作不可缺少的動力和能量

它執(zhí)行著激發(fā)創(chuàng)作構(gòu)思、推動藝術(shù)傳達、引導(dǎo)整個文學(xué)創(chuàng)作活動朝一定目標(biāo)運行的重要功能。

創(chuàng)作動機作為一種心理現(xiàn)象，是由主客體共同作用的結(jié)果。

感情是作家產(chǎn)生創(chuàng)作動機的內(nèi)驅(qū)力，作家都是有所感才產(chǎn)生創(chuàng)作動機的，有表達感情的需要才產(chǎn)生創(chuàng)作動機的。

對于有著強烈的思想感情需要表達的作家來說，某種創(chuàng)作動機的激發(fā)，可能只需要極輕微的外部刺激就能發(fā)生。當(dāng)生活的火花點燃了作家創(chuàng)作欲望的熊熊烈火，掀起了作家的感情波濤，他就會處于精神專注、感情激蕩、想象豐富、思維敏捷的狀態(tài)中，儲存于作家記憶倉庫里的原料也會源源不斷地來到其面前，于是，作家開始了作品的構(gòu)思。

三、構(gòu)思是文學(xué)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，它是作家想象的方式進行選擇、提煉、加工、改造，在思維中孕育出文學(xué)意象的過程

在此過程中，作家由對現(xiàn)象的感受到思考，由思考到發(fā)現(xiàn)新的價值，最后重新組合現(xiàn)象，形成審美意象。

文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思始于對具象的感覺，然后形成知覺，知覺強化為表象，表象經(jīng)審美的移情活動升華為意象，意象如被賦予物質(zhì)形態(tài)，則外化為形象，至此，不但構(gòu)思過程完成，整個文學(xué)創(chuàng)作也宣告結(jié)束。從這個過程中不難看出，文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的關(guān)鍵在于表象如何升華為意象。

想象是表象升華為意象的橋梁和紐帶，是意象生成的催化劑。想象之所以能在藝術(shù)構(gòu)思中發(fā)揮如此重要的作用，根本原因在于受感情的推動，沒有感情的驅(qū)動，想象無法展開。同時，感情對想象有決定制約作用。

首先，感情對想象有推動作用。

在文學(xué)創(chuàng)作中，凡是不朽的典型，無不灌注著作家的生命、氣質(zhì)、個性、情思，因為典型形象的塑造離不開作家活躍的想象力，沒有它就根本孕育不出成功的審美意象。然而，這種想象力要靠作家感情的推動，沒有感情的推動，想象的翅膀就飛不起來，獨特的審美意象就難以生成，典型形象就無法產(chǎn)生。

其次，感情對想象有決定、制約作用。

如果杜甫沒有憂國憂民的思想感情，就不會寫出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的詩句。在詩人眼里，并非只單純地看到了帶露的花朵和驚飛的鳥兒，他還看到了艱難時事與離亂人情的社會現(xiàn)實。詩人睹物思懷，他的所見所聞，觸動了胸中憂國憂民的感情，于是寫出了這樣的詩句。如果沒有這種感情，詩人也就不會在想象中推移出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣對生活作出如此高度藝術(shù)概括的兩組對立畫面。

感情不僅對藝術(shù)構(gòu)思中的想象有推動作用，它還是自動性構(gòu)思的動力。

四、自動性構(gòu)思是藝術(shù)構(gòu)思活動中作家心理流的自然流露和展開，是心理流的自律運動

它是藝術(shù)構(gòu)思的極致、佳境，是作家孜孜不倦追求的目標(biāo)，是作家夢寐以求的境界。自動性構(gòu)思是在作家強烈的感情推動下產(chǎn)生的。當(dāng)作家積累了豐富的創(chuàng)作素材和產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望時，在感情推動下，他的想象就會像開了閘的洪水一樣奔涌而出，伴有感情的理性思維也就會非常活躍，紛至沓來的生活素材涌到作家眼前，作家的一切感官都被調(diào)動起來，作家的藝術(shù)構(gòu)思變得毫無阻滯，作家進入了構(gòu)思的自由天地。此時，作家從心頭到手頭，直到筆尖上，似乎有一股綿綿不絕的“氣”，把心中的人物、景物和細節(jié)自然而然地融注在一起。這種氣是作家頭腦中和胸臆中的那股“知、情、理、意”等心理因素的有機交融、渾然一體，是自然進行著的“心理流”，在想象創(chuàng)造的人物面前，仿佛自然地順便產(chǎn)生了場景和細節(jié)。

構(gòu)思完成后，文學(xué)創(chuàng)作進入了藝術(shù)傳達的階段。

五、藝術(shù)傳達是藝術(shù)構(gòu)思的外化，它借助語言作為物質(zhì)材料，將創(chuàng)作主體形成于心中的意象體系變成外在的形象，并產(chǎn)生直觀的物質(zhì)狀態(tài)即文學(xué)作品

一般而言，意象已經(jīng)在構(gòu)思中形成，傳達只是外化它，這應(yīng)該是一件不復(fù)雜不艱難的工作，然而事實上并非如此。藝術(shù)傳達是文學(xué)創(chuàng)作中又一個極難駕馭的環(huán)節(jié)，從某種意義上說，它的復(fù)雜性源于創(chuàng)作構(gòu)思過程。藝術(shù)傳達的復(fù)雜性源于創(chuàng)作構(gòu)思的復(fù)雜性。

綜上所述，感情在文學(xué)創(chuàng)作中起著重要的作用，它既是感受力的動因，又制約和影響感受的程度;它不但是創(chuàng)作動機的內(nèi)驅(qū)力，而且對想象有推動、制約作用;它不僅是促成自動性構(gòu)思的動力，還對人物性格的邏輯發(fā)展起決定性作用。在文學(xué)創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)中，它扮演了不同的角色，是文學(xué)創(chuàng)作中不可少的重要因素。