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        《香水》:人格結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變引導(dǎo)故事化敘事

        2020-06-08 15:43:23布軒華
        青年文學(xué)家 2020年11期

        布軒華

        摘? 要:本文運(yùn)用“弗洛伊德的精神分析法”來對影片進(jìn)行讀解.對電影《香水》進(jìn)行自我、本我、超我人格的影像敘事分析,深挖十八世紀(jì)的法國,神權(quán)解除下的等級秩序重新洗牌,人最為本能的欲望與罪惡的產(chǎn)生。在遺傳本能的驅(qū)使以及對香味追求的原始欲望下,讓格雷諾耶的尋香之路變成了一場無知的殺戮。并在這場荒誕的旅程主題下,放棄理性枷鎖,迷失自我回歸到人類本能的快感。

        關(guān)鍵詞:人格結(jié)構(gòu);自我;本我;超我;補(bǔ)償

        前言:

        電影《香水》改編至帕特里克·聚斯金德長篇小說《香水》,由湯姆提克威指導(dǎo),描述了十八世紀(jì)中葉法國巴黎的制香者格雷諾耶憑借其超常的嗅覺,以女性體香制造香水,最后征服世界并在征服中自我毀滅的故事。

        1.識香:格雷諾耶的自我“把他本我的意愿變成行動(dòng)”

        格雷諾耶的出身讓他未對香味產(chǎn)生科學(xué)的認(rèn)知。遵循著本我的行動(dòng)力,異常的嗅覺讓他對身邊的氣味進(jìn)行了放大。遵循著這種心理,在他遇到李子姑娘之前都沒有產(chǎn)生越界的行為。影片只是帶領(lǐng)著觀眾進(jìn)入到這樣一個(gè)奇幻的人物世界,對格雷諾耶有了初步的感知。

        直到賣李子姑娘的出現(xiàn)激發(fā)了格雷諾耶自我的感知。特寫鏡頭下,姑娘的紅發(fā),暴露于空氣中的皮膚,對于他而言都極具吸引。他面對這份吸引,自我的本能讓他跟隨。他甚至不清楚自己的這種尾隨是凌駕于社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),這是他價(jià)值觀內(nèi)的自然行為。姑娘在溫暖柔和的燭光下,誘惑著格雷諾耶不斷的靠近,聞著她的氣味,逐步靠近。被姑娘發(fā)現(xiàn)后,姑娘本能驚呼求救,他的無意識行為是去捂住姑娘的嘴巴,不要讓她的驚呼招致別人的介入。這里的自我存在于社會(huì)的批判標(biāo)準(zhǔn)。但是他的殺害行為卻拋卻于這一標(biāo)準(zhǔn)之上。少女死后,他產(chǎn)生了驚慌,卻只是暫時(shí)的,少女的體香再次吸引他歸于平靜和對香味的沉醉中,他的初衷也僅僅是對于氣味的追尋。“他是一個(gè)完全活在自我愈識空間里的人,他的人格結(jié)構(gòu)是由本我,自我主宰超我,這就造成了人格結(jié)構(gòu)失衡”這也就可以說,他的第一次殺人我們可以理解為誤殺,理解為無意識犯罪。但他的迷戀和執(zhí)著已經(jīng)在逐漸的掌控他從無意識向有意識的轉(zhuǎn)變。

        2.殺人制香:補(bǔ)償機(jī)制,格雷諾耶的本我自我占據(jù)超我

        標(biāo)志格雷諾耶本我自我占據(jù)超我的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在他渴望學(xué)習(xí)如何保留香味,甚至不惜將老板的貓蒸煮試煉,他的無意識殘忍已經(jīng)漸漸演變成了有意識的殺害,并轉(zhuǎn)化成他腦中的主宰意識。

        當(dāng)他的努力并沒有獲取應(yīng)有的氣味時(shí),他踏上了前往香水圣地格拉斯的旅途,美麗的景色仿佛告訴觀眾他已經(jīng)沉浸于在自我世界之中,全然沒有了外界的侵?jǐn)_??墒沁@場暴風(fēng)雨前的寧靜成為壓死他超我的最后一根稻草。山洞中,純粹的 環(huán)境下,他初知自己沒有氣味。發(fā)現(xiàn)這個(gè)缺陷后,讓他的尋香之路變的愈發(fā)激進(jìn),他必須感知自我的存在。他接下來的行為都應(yīng)證了“弗洛伊德的補(bǔ)償理論:個(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷,來掩蓋自卑感和不安全感。”他渴望造出世界上最誘人的香水為我所用。格雷諾耶開始了制香前的試驗(yàn),從殺害制香廠的女員工到再到妓女,他的人格已經(jīng) 完全向他的本我、自我傾斜。在他的意識中完全沒有了殺人的罪惡感,他平靜的對待一切,深陷于他的香水試驗(yàn)。影片將他的制香經(jīng)過進(jìn)行了完整展現(xiàn),將油脂涂抹于少女的身上,虔誠的用布裹起來,解開,將油脂刮下來,整個(gè)過程帶著他的誠心與真摯。殺害行為與這場藝術(shù)化的制香格格不入,格雷諾耶的謀殺僅僅是他用來證明自己存在的手段,我們甚至無法他定罪?!斑@是純粹的嗅覺,無關(guān)語言和行為;這也是純粹的謀殺,無關(guān)乎道德和恐懼?!?/p>

        3.用香:格雷諾耶的香水引導(dǎo)無意識世界的本能活動(dòng)

        格雷諾耶用他研制成功的香水主宰了人類世界,臺(tái)下人們的膜拜證實(shí)他不再是不存在的個(gè)體。它的用香過程筆者通過香水的前調(diào)、中調(diào)、后調(diào)來展現(xiàn)。香水前調(diào):格雷諾耶在出來監(jiān)獄后,取出香水抹了一滴在兩腮后,香水就將廣場中吶喊著要將這個(gè)殘忍殺戮了多名女子的殺人犯處決的人民,產(chǎn)生了莫名感動(dòng),氣氛回歸寧靜。香水的中調(diào):他將灑上香水的手絹揮舞在空中,香味迅速擴(kuò)散,人們像被施了咒法一樣拼命去搶。隨著手絹的掉落,人類最本能的愛欲被激發(fā)了出來,他們在此刻忘我的擁抱親吻,在香水的面前,法規(guī)教條也不復(fù)存在,主教大人張開雙臂說道“他不是凡人,他是天使?!比藗兊某冶幌闼螠?,幻化出他們劇烈的原始欲望,秩序倫理不復(fù)存在,“使人異化和扭曲不再無能為力,不再是盲目服從理性的奴隸,不再狂熱的追逐名利?!毕闼笳{(diào),格雷諾耶憑借自己的記憶,回到他臟亂的出生地,完成最后自我肉體的抽離,實(shí)現(xiàn)本我精神的升華。他將瓶中所剩的香水倒在了自己身上,市場上的人們受到香水的感召,蜂擁而至,將他吞入腹中分食,“展現(xiàn)了人性本能中對于愛的渴望和占有?!睂?shí)現(xiàn)了他一生所追尋的超脫世俗之外的理想。

        參考文獻(xiàn):

        [1]西格蒙德·弗洛伊德《自我與本我》[M].上海:上海譯文出版社,2011.

        [2]璐璐.在尋找中迷失—分析電影《香水》人物的精神世界[J].《大眾文藝》,2007(12).

        [3]王大亮.電影《香水》的心理分析[J].《校園心理》,2008(10).

        [4]張思憶.嗅尋人性之美—對電影《香水》的解讀[J].《視聽》,2017(11).

        [5]鄒斌.一個(gè)反諷的張力故事—電影《香水》的“非理性”敘事[J].《電影評介》,2017(11).

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