張紅佳 王淼

摘? 要：“創(chuàng)造性叛逆”是譯介學(xué)理論的核心。本文以許淵沖先生翻譯的林徽因的詩作《別丟掉》的英譯本為例，從韻律、選詞、句式結(jié)構(gòu)三個方面探討“創(chuàng)造性叛逆”在中文詩歌英譯方面的應(yīng)用以及其在文學(xué)作品海外傳播中的重要意義。

關(guān)鍵詞：《別丟掉》;詩歌英譯

一、林徽因的《別丟掉》

《別丟掉》是林徽因的代表詩歌作品之一，是作者為緬懷友人徐志摩而創(chuàng)作。北京大學(xué)語文教育研究所教授蔡可說：“《別丟掉》是一首描寫逝情的渺茫與零落的典型詩篇，夢似的懷念，溫情的對話，令人難以忘懷?！?/p>

《別丟掉》中的托物言情的手法使得此詩具備較高的文學(xué)感染力。把過往的情思寄于流水，既哀嘆死生難料，又憑借流水借以抒懷;通過“明月”“隔山燈火”這些實虛交融的意象和此彼時空的對照，生動而自然地傳達作者的悵惘心境。

二、譯介學(xué)與創(chuàng)造性叛逆

譯介學(xué)的核心——“創(chuàng)造性叛逆”包括譯者、讀者和接受環(huán)境的創(chuàng)造性叛逆。譯者的創(chuàng)造性叛逆指譯者在世界觀和教育背景等影響下，理解作品時會產(chǎn)生創(chuàng)造性叛逆，在翻譯理念和譯語環(huán)境等翻譯規(guī)范制約下，譯者會進行種種“改寫”;接受者與接受環(huán)境的創(chuàng)造性叛逆，是指讀者在自己的世界觀、文學(xué)觀念、個人閱歷，以及他所處的客觀環(huán)境等的影響下，對譯作的理解產(chǎn)生的創(chuàng)造性叛逆，其根源還在于接受環(huán)境。

三、許淵沖的《別丟掉》譯文中的創(chuàng)造性叛逆

（一）韻律的創(chuàng)造性叛逆

林徽因在韻律和分行的小天地里延續(xù)著和徐志摩的心靈對話，訴說著那份不可丟掉的“真”。因此，原詩沒有在韻律上做過多設(shè)計，形成了渾然天成的詩韻美。但是，許淵沖先生遵循“三美”詩歌翻譯原則，在音律上做了精心創(chuàng)作，使譯文的韻律具備英文詩韻的特點，形成了雙行同韻的英文詩歌韻體。全詩的韻腳為：aabbccddbbeeffgghh

（二）選詞的創(chuàng)造性叛逆

選詞是詩歌翻譯中非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。首先，許淵沖在譯文中運用詞類轉(zhuǎn)換的翻譯技巧，靈活處理譯文的選詞。例如：“這一把過往的熱情”，譯為：“This handful passion of the bygone day”。其中，把漢語中的量詞“把”巧妙地處理成英文的“handful”（形容詞），不僅保留了原詩的用詞風(fēng)貌，而且也使英文的表達獨具匠心，韻味十足。

其次，許淵沖在詩文翻譯中，還運用了增詞法。比如：把“現(xiàn)在流水似的，輕輕”譯成“Which flows like running water soft and light ”，增加了關(guān)系代詞“which”。把“嘆息似的渺茫，但你仍要保持那真！”翻譯成 “ As vague as sighs， but you Should eer be true.”， 增加了表轉(zhuǎn)折的連詞“but”，使得譯文邏輯緊密，行文更加流暢。

（三）句式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性叛逆

許淵沖的譯文，在句式結(jié)構(gòu)上的處理可謂是獨具匠心，和其他版本的譯文相比，形成了鮮明的結(jié)構(gòu)表達和轉(zhuǎn)換的特色。

首先，詩句中心結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移。例如：“在黑夜在松林”是并列結(jié)構(gòu)。但是許淵沖的譯文卻打破了原詩的重復(fù)結(jié)構(gòu)，譯成“In pine-clad mountain”，把“松林”處理成“pine-clad”，修飾中心詞“mountain”，這種“結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性叛逆”不僅使譯文表達更加靈活而富有新意，而且也符合英文語言表達的凝練特點。

其次，結(jié)構(gòu)創(chuàng)造性還體現(xiàn)在句式順序的重組。

例如：

原文：

你仍得相信①

山谷中留著②

有那回音！③

許淵沖譯文：

But its echo is heard③

And buried though unseen①

Deep， deep in the ravine.②

從譯文結(jié)構(gòu)中，可以看到，在原詩中，①②③的詩行順序，在譯文中進行重組，變成了③①②。筆者認(rèn)為，打破原詩的行序，不僅把“回音”的意象突顯出來，而且也兼顧了押韻的訴求，實則譯者結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的點睛之筆。

四、結(jié)論

詩歌翻譯是集語言學(xué)、翻譯學(xué)、美學(xué)與文化研究為一體的跨領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作，也是文學(xué)翻譯領(lǐng)域中不可替代的“伊甸園”。從譯介學(xué)的角度來說，詩歌的翻譯不僅要關(guān)注語言轉(zhuǎn)換的本身，更要關(guān)注譯文的藝術(shù)效果。因此“創(chuàng)造性叛逆”成為詩歌翻譯的一個重要理念和手段。在倡導(dǎo)中國文化“走出去”的今天，“創(chuàng)造性叛逆”將發(fā)揮其重要的作用，指導(dǎo)更多譯者把中國優(yōu)秀的文學(xué)作品傳播到世界。

參考文獻：

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