張曼

摘 要：紋樣作為我國傳統(tǒng)文化的精髓、歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在設(shè)計(jì)史上的作用顯而易見。本文首先對(duì)不同歷史時(shí)期的紋樣進(jìn)行簡單介紹，接著探討不同類型的博物館類型以及空間要素，淺析紋樣在不同展示空間中的運(yùn)用，同時(shí)列舉具有代表性的博物館，分析在展示空間中紋樣的展現(xiàn)形式以及作用。

關(guān)鍵詞：紋樣;博物館;展示空間;文化

中圖分類號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2020）05-0138-02

一、紋 樣

紋樣的發(fā)展是一個(gè)細(xì)水長流的過程，一般分為自然、幾何、動(dòng)物、食物等，最早的紋樣距今有6 000多年的歷史，源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案。

（一）不同時(shí)期的紋樣

1.夏商西周。由于王權(quán)與青銅器緊密相連，為體現(xiàn)權(quán)利和宗教神秘感，在青銅器的制作上擺脫了以往粗糙、形式單一等，在紋樣的裝飾上也實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與抽象并存，夏朝主要的紋樣是饕餮紋、禪紋。商代以后青銅器出現(xiàn)了第一個(gè)高潮：殷墟期青銅器。這個(gè)時(shí)期青銅器紋樣明顯增多，有饕餮紋、云雷紋等一些動(dòng)物紋樣。西周繼承了商周時(shí)期傳統(tǒng)紋樣，但同時(shí)又加以簡化，朝著典雅方向發(fā)展，因此出現(xiàn)了獸面紋、鳳鳥紋等。

2.秦漢時(shí)期。由于民族的發(fā)展和統(tǒng)一，以及佛教傳入和道教開始興起，裝飾紋樣還表現(xiàn)在了建筑、瓦當(dāng)、服飾等諸多方面，因此出現(xiàn)了米格紋、太陽紋、平行紋等。

3.魏晉南北朝時(shí)期。產(chǎn)生了大量的浮雕彩繪，造型奇特同時(shí)植物紋也得到了較好的發(fā)展，如代表佛教文化的蓮花紋和忍冬紋。

4.唐代。該時(shí)期由于中外文化的發(fā)展和融合，該時(shí)期的裝飾紋樣以植物為主，鳥、獸等動(dòng)物紋樣為輔助的樣式?；蛘呤莾烧呦嗷ソY(jié)合，從而體現(xiàn)出豐碩、飽滿的特點(diǎn)。

5.宋元時(shí)期。該時(shí)期的紋樣多以樸素、典雅為主，更加生動(dòng)真實(shí)。紋樣運(yùn)用范圍廣泛，例如，建筑、剪紙、地毯、繪畫等方面較為普及。主要有折花紋、纏枝紋等。

6.明清時(shí)期。封建社會(huì)的晚期，資本主義的萌芽，這個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣達(dá)到了一個(gè)頂峰。該時(shí)期多以吉祥紋樣為主，例如，龍鳳呈祥、事事如意等[1]。

（二）傳統(tǒng)紋樣的表達(dá)方式

1.借喻法。根據(jù)象征性的紋樣來表達(dá)吉祥如意的意味。如象征多子多福的石榴，棗子代表著早生貴子等。

2.比擬法。通常是根據(jù)某種特定的事物代表著特定的含義，例如，梅、蘭、竹、菊代表著君子的高尚情操;蓮花代表出淤泥而不染的氣質(zhì)等。

3.諧音法。根據(jù)某個(gè)表示美好寓意的相似音節(jié)，事事如意可以用 “柿子”代替。

二、博物館展示空間

（一）博物館展示空間類型

1.藝術(shù)類博物館。藝術(shù)類的博物館較為普遍，所包含的內(nèi)容較為廣泛，如繪畫、雕刻等。但同時(shí)也會(huì)包括古物、民俗等，有盧浮宮博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館等。

2.歷史博物館。歷史博物館對(duì)展品的要求很高，一般是考古遺址，還有很多是直接建立在歷史名勝古跡上的，如故宮博物院等。

3.科學(xué)博物館。主要涉及天體、植物、動(dòng)物、礦物、自然科學(xué)，如美國自然歷史博物館。

4.特殊博物館。這個(gè)類型的博物館比較特殊，涉及的范圍也比較窄，如著名的布魯克林兒童博物館等。

（二）博物館展示空間的構(gòu)成要素

展示空間有別于其他的空間，根據(jù)它的特殊性，以及它要體現(xiàn)的地域性、文化性的內(nèi)涵。其主要目的是向參觀者迅速地傳達(dá)展示信息，其中的媒介或者是顯性或者隱形的裝飾及裝置的意義也是突出表達(dá)主題[2]。

1.建筑及其環(huán)境要素。建筑外環(huán)境到建筑本身的一個(gè)空間。同時(shí)還包括博物館外環(huán)境，博物館外環(huán)境有著過渡和連接的作用，它是城市文化的延續(xù)，也是城市生活文化的側(cè)面表達(dá)。它能夠展示城市的面貌，也能夠突出城市和博物館文化的內(nèi)涵，同時(shí)博物館所要表達(dá)的展品信息也會(huì)在一定程度上通過環(huán)境表達(dá)出來。它能讓參觀者在未進(jìn)入博物館之前就能感受到文化氣息以及展品信息。

2.陳述空間。陳述空間包括陳述者、媒介和受述者。在博物館空間中陳述者要通過設(shè)計(jì)的方式將展品所要表達(dá)的信息以及主題思想，通過媒介向受述者迅速傳遞，三者缺一不可。同時(shí)其表達(dá)的方式也不一樣，有的是通過講故事的方式，而有的也可能是通過交互的方式。

3.自由想象空間。自由想象空間作為觀眾在接受信息之后通過自己對(duì)展品的理解和自己處在展示空間中的精神追求以及思維的感知，同時(shí)也是對(duì)展品以及博物館的反饋。每個(gè)個(gè)體根據(jù)各人差異、環(huán)境因素或者是受教育的程度其想象空間也不相同[3]。

三、傳統(tǒng)紋樣和博物館展示空間的關(guān)系

不同地域性的文化特征決定了博物館的展現(xiàn)方式和個(gè)性。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代的展示也不盡相同，博物館展示空間運(yùn)用現(xiàn)代的科技手法和展示形式體現(xiàn)了展示空間的個(gè)性。但是對(duì)于科技帶來的現(xiàn)代化的展示對(duì)于文化的傳承尚有不足之處。正因如此，傳統(tǒng)紋樣的文化底蘊(yùn)以及特殊性對(duì)這個(gè)不足之處進(jìn)行了彌補(bǔ)[4]。

博物館展示空間和紋樣的目的性一致，都突出了地域性、審美性和文化性。因此傳統(tǒng)紋樣在博物館的設(shè)計(jì)上是舉足輕重、無可替代的。傳統(tǒng)文化不僅是有形式美感與濃厚的文化底蘊(yùn)。它能讓大眾感受其濃厚的文化底蘊(yùn)，也能追述到背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。同時(shí)合理有效地利用傳統(tǒng)紋樣能夠讓展示空間的地域特色、教育功能發(fā)揮更大的作用。

四、紋樣在博物館中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣在博物館的展柜、墻面以及吊頂?shù)难b飾上應(yīng)用較多，但是作為紋樣我們必須要遵循的就是和展示空間協(xié)調(diào)一致的原則。

1.傳統(tǒng)紋樣的直接運(yùn)用。作為展品本身，帶有裝飾性紋樣的展品對(duì)展示空間的作用也是關(guān)鍵的。它能夠柔化展示空間的氛圍，增加空間形式美感，讓展品及展示空間形成呼應(yīng)。在設(shè)計(jì)師沒有對(duì)展示空間過多裝飾時(shí)，可以讓展品既作為展品又作為設(shè)計(jì)形式和空間形成對(duì)比。在突出展品的同時(shí)可以對(duì)空間起到簡化作用。傳統(tǒng)紋樣的直接運(yùn)用是在展示空間中最為直接的、常見的表達(dá)。在傳統(tǒng)紋樣的流域中，有很多不同題材、不同類型的紋樣供我們參考，但是紋樣的直接運(yùn)用并不是把紋樣照搬照抄，而是根據(jù)表達(dá)形式和表現(xiàn)內(nèi)涵對(duì)紋樣形態(tài)的提取以及情感的表達(dá)。在徽州印象博物館中，我們可以看到，無論是在展品、展示空間還是在欄柱上都和徽派建筑相互呼應(yīng)。這種紋樣的運(yùn)用加深了參觀者對(duì)徽州文化的了解，同時(shí)也體現(xiàn)出了徽文化的內(nèi)涵和文化價(jià)值。

2.傳統(tǒng)紋樣的重構(gòu)和提取[5]。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過幾千年歷史的積淀，其形式多樣且工藝價(jià)值很高，但有時(shí)候正因如此，簡單的空間就會(huì)顯得過于沉重，不能和空間有效地結(jié)合在一起。應(yīng)當(dāng)進(jìn)行高度的概括和提煉，通過歸納、概括、省略等手法使得其符合現(xiàn)代美感，形態(tài)更加簡潔。這種變形提取式的紋樣的運(yùn)用，是對(duì)內(nèi)涵和形式的提取。在突出展示空間、展品的同時(shí)還能表達(dá)傳統(tǒng)意味，讓其審美心更加具有現(xiàn)代感。重構(gòu)和提取的運(yùn)用方法要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的審美和能力。這不僅體現(xiàn)在展示空間的設(shè)計(jì)上，還需體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解上。刪繁就簡，細(xì)節(jié)精致，層次豐富，在形式特征以及文化內(nèi)涵得到體現(xiàn)的前提下，突出展示空間的現(xiàn)代美感和文化內(nèi)涵。

五、結(jié) 語

豐富多樣的傳統(tǒng)紋樣為博物館的展示空間提供了有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素，使博物館在提供展品的同時(shí)能夠讓參觀者感受到濃厚的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師要在理解和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，同時(shí)要理解傳統(tǒng)紋樣的特征。選擇符合展示空間的紋樣，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和展品以及空間設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。

不論是傳統(tǒng)的紋樣還是經(jīng)過設(shè)計(jì)師再創(chuàng)新的紋樣，都是帶有自身特色和價(jià)值的。需要對(duì)不同時(shí)期的紋樣進(jìn)行不斷反思，我們都要辯證地對(duì)待它、理解它。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎麗.中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].陜西科技大學(xué)，2012.

[2] 孫染.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代展示設(shè)計(jì)的影響[J].設(shè)計(jì)，2019（12）：101-103.

[3] 唐正嚴(yán).情節(jié)敘事方式在博物館空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].設(shè)計(jì)，2018（1）：136-138.

[4] 盧林林，高陽.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用與博物館展示個(gè)性化設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)教育，2014（11）：236.

[5] 苑軍.傳統(tǒng)紋樣在藤制家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2019（20）：142-145.

[責(zé)任編輯：武典]