摘 ?要：《道林·格雷的畫像》是英國19世紀(jì)末唯美主義先驅(qū)奧斯卡·王爾德的經(jīng)典之作。小說大量的感官描寫不僅給人以強烈的視覺沖擊，并且小說的敘事技巧與道德主題也顛覆了傳統(tǒng)的寫作手法，令人耳目一新。通過空間敘事理論的相關(guān)觀點和小說中的具體場景，分析小說中的物理空間、社會空間和人物的心理空間，探索小說主人公在不同空間不同的內(nèi)心世界，以此揭示空間敘事藝術(shù)對作品主題意義的推動作用。

關(guān)鍵詞：《道林·格雷的畫像》;視覺化效果;空間敘事

作者簡介：任雪嬌（1989.8-），女，四川省西充縣人，助教，碩士學(xué)位，主要研究方向為英美文學(xué)及大學(xué)英語教學(xué)。

[中圖分類號]：I106.4 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-14--02

引言：

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilder，1854-1900）是英國十九世紀(jì)末期唯美主義運動的先驅(qū)和代表人物，他因著名的美學(xué)思想“為藝術(shù)而藝術(shù)”而轟動英國文壇。在王爾德的美學(xué)思想里，他認為藝術(shù)高于生活，并再三強調(diào)“美的事物總是通過感官來感知的，美離不開事物的感性形式”。在集中表達他唯美主義思想的小說《道林·格雷的畫像》中，王爾德運用他高超的藝術(shù)手法，將他崇尚的感官美、形式美躍然紙上，呈現(xiàn)了大量表現(xiàn)小說人物性格與推進小說情節(jié)發(fā)展的具體場景，給人以強烈的視覺沖擊。正因如此，本文試圖運用空間敘事理論的相關(guān)觀點，對小說中一些重要的“視覺化的” 具體場景和情節(jié)進行深度剖析，以進一步理解與深化作品蘊含的主題意義。

1、花園意象

在文學(xué)創(chuàng)作中，小說中的物理空間不僅是故事發(fā)生的地點、人物活動的場所、情節(jié)發(fā)展的舞臺，還是烘托作品氛圍和契合人物形象的一種重要的敘事手段。在《道林·格雷的畫像》中，王爾德向讀者們呈現(xiàn)了諸多極具“視覺化效果”的空間場景，其中對“花園”這一物理空間的刻畫，一方面彰顯了他的唯美傾向;另一方面使溫暖亮麗的花園與美到極致的道林·格雷相互映襯，互相交融，增強了小說所體現(xiàn)的美感。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，“花園”就是“樂園”的意思，充滿了天真、歡樂、幸福和美麗。而在小說《道林·格雷的畫像》的開篇，王爾德便花了大量筆墨刻畫了灑滿陽光、鮮花簇擁的花園這一流光溢彩的意象。在畫家巴爾茲的花園里，夏日的微風(fēng)輕拂花園的樹木，將紫丁香的馥郁吹拂;蜜一樣色澤的金蓮花的微光、火焰般絢麗的花朵、飛鳥奇妙的剪影和發(fā)出嗡嗡聲的蜜蜂構(gòu)成了一幅色彩艷麗，對讀者的視覺感官產(chǎn)生了強烈作用的唯美畫卷。對于畫家巴爾茲來說，年輕貌美的道林·格雷猶如上天恩賜于他藝術(shù)靈感的禮物，在他們第一次見面，巴爾茲便一發(fā)不可收拾地迷醉于道林的一切。他甚至向亨利勛爵坦言，“他的美超出了藝術(shù)的表現(xiàn)能力”，“我絕對需要他”，“他暗示了一種新方法，我在某種曲線中，在某種微妙、靈動的色彩中，都能找到他”?！八_是風(fēng)流倜儻。嘴唇緋紅，線條勻稱，藍眼睛清澈透明，金發(fā)柔卷。他臉上有種東西讓人立刻就相信他，那是年輕人的一切坦誠和純潔的熱情”[1]17。

作為一種物理空間，花園不僅給讀者以美的“視覺化”享受，還彰顯了畫家巴爾茲的審美情趣，并且還和道林·格雷的美貌相互契合?？臻g塑造人物性格，人物性格也反映了空間特點。鐘情于繪畫藝術(shù)的巴爾茲一生都在尋求美的事物、發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)風(fēng)格，并堅持自己善良的品格，而鮮花盛開的花園不可避免地對畫家巴爾茲的性格產(chǎn)生了巨大的影響。

2、上流社會的聚會

著名學(xué)者方英就曾說過：“社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的構(gòu)建”[2]55。著名空間理論家列斐伏爾還認為社會空間是政治統(tǒng)治的工具，社會斗爭的場所，而這種抽象的社會空間一方面反映了等級社會成員的社會關(guān)系;另一方面，社會空間不可避免地對個人及人與人的關(guān)系產(chǎn)生深遠的影響。

在《道林·格雷的畫像》中，道林·格雷與亨利·沃頓勛爵之間的關(guān)系可謂是列斐伏爾筆下的一種社會空間，因為正是由于與上流社會的亨利·勛爵之間頻繁的往來，道林受到了亨利那自以為是的關(guān)于生活、藝術(shù)、青春、道德等的錯誤論調(diào)的影響，使得道林無可救藥地沉迷于自己的美貌與一切感官享樂中。正是在這樣一種社會空間里，道林無疑受到了這樣畸形社會關(guān)系的影響，從而棄善楊惡了。

而在與上流社會聚會的相互來往中，道林則與貴族資產(chǎn)階級同流合污，陷入了瘋狂的窮奢極欲的生活中。道林不時被上流社會人士邀請觀看代表著高雅藝術(shù)的戲劇;抑或參加無聊的聚會;又或者舉辦射獵活動，但實際上，這些活動不過是上流社會人士打發(fā)時間、揮霍享樂的手段。正是在此社會空間中，道林越來越沉迷于感官與肉體的享樂中，對自己靈魂的墮落也越發(fā)感興趣了。正是籍著自己奇怪而危險的魅力，任何與道林有過親密關(guān)系的友人都無一豁免地變得聲名狼藉、卑鄙墮落;為了掩蓋自己罪惡的嘴臉，道林甚至還舉刀殺害了道德高尚的畫家巴爾茲，并威脅鐘情于科學(xué)實驗的年輕人艾倫坎貝爾將巴爾茲毀尸滅跡。

3、腐朽可怖的靈魂

在愛德華·索亞的《第三空間》譯序里，陸楊寫道：“空間既被視為具體的物質(zhì)形式，可以被標(biāo)示，被分析，被解釋，同時又是精神的建構(gòu)，是關(guān)于空間及其生活意義表征的觀念形態(tài)”[3]101。由此可見，空間形式不僅僅關(guān)注的是物理的空間形態(tài)，還非常注重個人內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。通過對小說主人公道林心理空間的建構(gòu)，王爾德不僅使人物的塑造呈現(xiàn)出了一種多維、立體的“視覺化效果”，還使得讀者進一步理解了小說的主題意義。

首先，他未遇見亨利勛爵之前，道林擁有年輕人的一切坦誠和純潔的熱情，生氣甚至?xí)僮毂硎静粷M。在初次見面時，對于亨利勛爵關(guān)于享樂的悖論，道林內(nèi)心深處明顯受到了極大的觸動，大約有十分鐘，他“站在那里，一定也不動，嘴巴張著，眼睛亮得異?！盵1]20。在他內(nèi)心深處，道林認為亨利勛爵的論調(diào)“是多么可怕、清晰，又多么生動、殘酷。它們有著一種多么微妙的魔力啊”[1]21。雖然對于亨利勛爵，道林感到害怕并因此感到羞愧，但是他還是忍不住喜歡上了亨利。

其次，在描述道林最終走向不可挽回的罪惡深淵后的心理活動時，王爾德運用了大量的篇幅細致地建構(gòu)起了道林那腐朽可怖的心理空間。在親手殺死了畫家霍華德之后，道林飽受著極度的矛盾與惶恐中，他“感到時間之腳似乎灌滿了鉛，還在緩慢爬行，而他已被一陣陣狂風(fēng)刮到了黑色懸崖的參差邊緣;在知道前方有什么在等著自己時，他嚇得渾身哆嗦;他的大腦似乎已不受控制，因而讓恐懼把想象弄得荒誕不經(jīng)，使得自己就像一只被痛苦蹂躪的扭曲的活物。但是，突然，時間一死，各種可怖的想法就靈敏地跑到他面前，從自己的墳?zāi)估锿铣隽钊梭@駭?shù)奈磥斫o他看”[1]182。但是盡管飽受著身體與心靈的煎熬，道林為了自己的青春容貌永不凋零，他仍然能夠有條不紊地要挾艾倫·坎貝爾幫他毀尸滅跡。而后又衣著考究地去參加上流社會的無聊聚會，因為他深信他“那纖細的玉指，絕不可能抓起刀犯罪;那微笑的雙唇，絕不會褻瀆上帝諸神”[1]191。然而，那懸掛在閣樓里日益變得丑陋不堪、滿目瘡痍的畫像使得他轉(zhuǎn)向了更為瘋狂、放縱的墮落中。但是，到最后，因為道德的腐朽，道林親手終結(jié)了自己的生命，并使得畫像恢復(fù)了曾經(jīng)的光彩奪目。

4、結(jié)語

“在優(yōu)秀的小說中空間不是完全靜止地被描述出來的，而是與人的活動一起表現(xiàn)出來的”[4]81。在小說《道林·格雷的畫像》中，空間敘事無疑是王爾德展現(xiàn)他奇特藝術(shù)手法的一種手段。通過對小說物理空間、社會空間及人物心理空間的刻畫，王爾德無疑將唯美的花園、奢靡的聚會、可怖的靈魂等畫面映入了讀者腦海中，使得讀者對極具空間感的視覺畫面有著深刻印象，也使得讀者更加關(guān)注小說的空間意義而非時間長度。

參考文獻：

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