李思雨

摘 ?要：我國女性文學(xué)發(fā)展的突出時(shí)期集中在“五四”運(yùn)動(dòng)之后，大批女作家百家爭鳴的情形在我國文學(xué)發(fā)展史上增添了一抹亮色。以林子和舒婷為代表的女作家們對“五四”文學(xué)的徹底反叛理念持接受態(tài)度，在這種情況下，不僅是文學(xué)，傳統(tǒng)思想中的封建意識(shí)也隨著女作家們的出現(xiàn)而逐漸被打破，在“五四”運(yùn)動(dòng)的很多先驅(qū)者眼里，婦女解放這一話題很早就被大量關(guān)注和青睞，女作家們造就了我國女性文學(xué)的獨(dú)特魅力，用細(xì)膩的筆觸表達(dá)對時(shí)代的女性立場感想。

關(guān)鍵詞：女性文學(xué)價(jià)值;封建意識(shí);

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14-0-01

一、建國后至文革時(shí)期女作家創(chuàng)作

1949年到1966年之間這一時(shí)間段內(nèi)涌現(xiàn)出第一批有著思想獨(dú)立態(tài)度的女作家，她們的出現(xiàn)對于中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了積極而深刻的影響。當(dāng)時(shí)，女作家們的主要立場圍繞“男女平等”這一觀念，對于傳統(tǒng)的男尊女卑傳統(tǒng)封建觀念進(jìn)行筆伐。在各類作品的描寫中，女作家們無不表達(dá)出希望女性能夠在時(shí)代中不斷自強(qiáng)的期望，逐漸開始對性別意識(shí)進(jìn)行淡漠化引導(dǎo)。這是當(dāng)時(shí)女性創(chuàng)作作品的集中思想體現(xiàn)，建國以來，由于女性獲得了很多空前未有的權(quán)利，例如教育權(quán)、選舉權(quán)、參政權(quán)、工作權(quán)等等，促使女性獨(dú)立意識(shí)不斷提升，女性作家們則用自己的筆為女性地位的提升不斷努力做引導(dǎo)，彰顯女性在社會(huì)中的重要地位。

此時(shí)期有很多代表性作品如茹志鵑的《百合花》、楊沫的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等等。這些文中對于女性人物的塑造都是非常剛烈豪爽的，與我們一貫認(rèn)為的女性柔弱形象成鮮明的對比。盡管文章中的女主遇到各種命運(yùn)不公，但是也沒有妥協(xié)而是與困難斗爭，拼搏反擊。張愛玲《半生緣》這一作品廣為人知，現(xiàn)代也被拍成了電視劇，講述時(shí)代女性于各種惡勢力作斗爭的故事。通過我國女作家們的這類作品，在建國到文革之間，人們從閱讀這類作品中重新定義了女性，也顛覆了社會(huì)對于女性很多不利的刻板印象。

女性作家筆觸細(xì)膩、心思機(jī)敏，但她們的作品并不限于一種鶯鶯燕燕的小家碧玉之感，反而是通過自己作為社會(huì)某種責(zé)任角色對女性進(jìn)行定位，其中蘊(yùn)含著女性作家們對于社會(huì)不屈不撓的現(xiàn)狀和無產(chǎn)階級女性在批判中不斷找到女性責(zé)任感的這一偉大過程。我們可以看到，這建國以來至文革間女性作品“經(jīng)典的十七年”為文學(xué)界奠定了女性創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、女性作家現(xiàn)當(dāng)代的詩歌創(chuàng)作

八十年代中期的女性在改革開放后心境變得更加開放和自由，因此也是富有女性情感的詩歌作品創(chuàng)作高峰期，例如女作家伊蕾《獨(dú)身女人的臥室》以及唐亞平組詩《黑色沙漠》等，勾勒出的都是富有生命力的女性生活主義畫面，有著深刻的存在感和體驗(yàn)感。這些較為優(yōu)秀的作品也形成了當(dāng)時(shí)女性創(chuàng)作的一大高峰期，她們用詩歌的形式謳歌自己的情懷，表達(dá)自己對女性權(quán)利的認(rèn)可和堅(jiān)持，甚至有的將純粹的封建男權(quán)主義作為抨擊對象，進(jìn)一步帶動(dòng)了女性文學(xué)市場的繁榮。

著名女作家舒婷曾經(jīng)創(chuàng)作過例如《致橡樹》《獻(xiàn)給我的同代人》《在詩歌的十字架上》等優(yōu)秀作品在這些作品中，舒婷不僅僅反映女性解放的問題，還強(qiáng)調(diào)女性需要得到與男性一定程度上平等的待遇。對于女性解放的討論已經(jīng)上升到了更高的精神范疇，使得女性文化變成社會(huì)問題引起更多人思考。

美國著名女詩人西爾維亞普拉斯帶動(dòng)了接下來我國女性作家創(chuàng)作中的諷刺口吻，因?yàn)槲鳡柧S亞普拉斯屬于自白派的典型女性作家代表，有著較為犀利熱烈的表達(dá)方式，所以這種語言所帶來的張力讓詩歌等文學(xué)作品帶來了更加熱烈的情懷，風(fēng)靡中國的時(shí)候引起了很多的女性作家效仿。在1985-1986年之間，在知識(shí)界形成的文化熱潮已經(jīng)走在了高潮的路上，很多作家也在此時(shí)迷失，當(dāng)然，也有很多作家在此時(shí)找到了自己的定位，女詩人們開始比較急切地用激烈的文字表達(dá)方式來展現(xiàn)自己。

三、女性意識(shí)覺醒升華文學(xué)高度

張辛欣、張潔在新時(shí)期初期的時(shí)候開始在作品中拉開了自我意識(shí)體現(xiàn)的序幕，受長期的男權(quán)主義絕對地位影響，人道主義以及啟蒙主義帶來了女性意識(shí)的覺醒，主要體現(xiàn)在宏偉敘事風(fēng)格上。因此，后期的女作家們將自己的意識(shí)作為文學(xué)作品的靈魂，從而思考女性這一角色在歷史上一直被壓抑的原因，并嘗試通過自我意識(shí)打開女性的心靈窗口，抒發(fā)她們真實(shí)情感。這極大推動(dòng)了女性意識(shí)和女性文學(xué)的雙重升華。

著名作家王安憶曾經(jīng)將男性文學(xué)和女性文學(xué)以“大小世界”的概念相比較，不否認(rèn)男性作家文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，女性作家們的意識(shí)喚醒帶來了文學(xué)作品的變化，在諸多女作家陛下，她們樂于展現(xiàn)具有女性特有魅力的風(fēng)采，用文字將女性的美好呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的畫面感，比如嚴(yán)歌苓的小說《少女小漁》正是如此。此外，王安憶的《小城之戀》和鐵凝的《玫瑰門》這些作品也帶著濃濃的覺醒意識(shí)，將女性性別從被封存已久到解封并昭告天下其價(jià)值，是女性文學(xué)的一場集體狂歡，是一場心靈的集中放飛。透視女性自身意識(shí)的同時(shí)，在文字中表達(dá)女性的獨(dú)特生命形態(tài)和文化意義，就成了一種并不局限于女性這一性別本身的文化了，而是屬于社會(huì)，屬于全時(shí)代的一次性別認(rèn)知思想升華。

四、總結(jié)

通過本文，我們了解到了當(dāng)代文學(xué)中的女性文學(xué)加之，因此也呈現(xiàn)出不同風(fēng)格主義，對于各個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)界都有著深刻的影響，我們應(yīng)該從中反思并升華，樹立女性對于社會(huì)的積極價(jià)值觀，用女性作品的特色向時(shí)代對話。

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