摘 要：新時代中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵有五個方面：增強師生的文化自信;培養(yǎng)學(xué)生的價值觀;采用認同的文化方式;改變師生的文化行為;形成文化自覺。當前，中小學(xué)文化育人中存在對文化育人的理解錯位、內(nèi)容固化、方式缺位、路徑偏高等方面的困境。因此，新時代中小學(xué)文化育人有四條基本路徑：提高文化自覺意識，樹立文化育人理念;堅持育人為本，加強文化育人的內(nèi)涵建設(shè);積極推進校園文化建設(shè)，創(chuàng)新育人載體;建設(shè)制度文化，形成文化育人的長效機制。新時代中小學(xué)要有效提升文化育人的質(zhì)量，強化文化育人的功能。

關(guān)鍵詞：新時代;學(xué)校文化力;文化育人

中圖分類號：G637? 文獻標識碼：A? 文章編號：2095-5995（2020）04-0063-04

教育的過程就是文化的過程，教育即文化的別名。[1]《易經(jīng)》中講：“關(guān)乎人文，以化成天下?！盵2]文化育人就是“以文化人、以文育人”，是充分發(fā)揮文化的包容力、親和力、凝聚力和創(chuàng)造力推動人的發(fā)展，促使人形成一種文化品格。文化育人是全員、全程和全方位的育人，文化育人的過程是個體由自然人成長為文化人的過程。然而，當前中小學(xué)校對文化育人內(nèi)涵的理解不夠深入，在實踐中存在一定的問題，難以實現(xiàn)文化育人的目標追求。

一、新時代中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵

（一）文化育人的前提：增強師生的文化自信

文化是人類信念、信仰的源頭。[3]一個國家、一個民族的強盛，離不開文化的支撐。新時代中小學(xué)要進行文化育人，必須以文化自信為前提，堅信中國文化的獨特性和先進性，這樣才能將文化育人真正落到實處。中華民族有著五千多年燦爛悠久的歷史文化，文化自信是新時代中國特色社會主義的精神支撐，因此，保持文化自信具有非常重要的意義。2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”隨后，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上也指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！庇纱丝闯?，文化自信作為一種關(guān)鍵性的力量在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要的作用。因此，在中小學(xué)教育階段，在推進教育改革的過程中也要充分發(fā)揮文化自信的作用。文化自信是學(xué)校教育的精神支撐，推動學(xué)校教育的傳承與發(fā)展。因此，新時代中小學(xué)只有不斷增強廣大師生的文化自信，才能積極推進文化育人的實現(xiàn)。

（二）文化育人的核心：培養(yǎng)學(xué)生的價值觀

文化育人的核心任務(wù)是通過文化育人，使學(xué)生形成具有大知、大能和大覺的價值觀。隨著多元文化的興起，社會在一定程度上出現(xiàn)了價值觀混亂的現(xiàn)象，一些錯誤的價值觀對學(xué)生產(chǎn)生了許多負面的影響。因此，新時代中小學(xué)可以通過實施文化育人來實現(xiàn)價值觀的澄清。但我們需注意的是只有價值觀的澄清遠遠不夠，中小學(xué)校還需要幫助學(xué)生確立正確的核心價值觀。在從價值澄清走向價值引領(lǐng)的過程中，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是實施文化育人模式的核心和靈魂。文化育人就是把社會主義核心價值觀融入育人的全過程。新時代中小學(xué)應(yīng)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)和課堂教學(xué)，將社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)、班會、社會實踐等活動中，切實實現(xiàn)社會主義核心價值觀由理論轉(zhuǎn)化為實踐，促使學(xué)生將其內(nèi)化，從而形成正確的價值觀，最終實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（三）文化育人的關(guān)鍵：采用認同的文化方式

文化育人的關(guān)鍵是采用文化的方式來育人，這樣才能真正打開文化的大門。文化的方式是一種吸引人、說服人和感染人的方式，而不是強制人的方式。吸引人、說服人和感染人的目的是為了使其產(chǎn)生認同，因為認同是文化與人格的橋梁。[4]文化可以影響人、塑造人，但前提是人要產(chǎn)生文化認同。只有人的內(nèi)心真正認同某種文化，才會主動地感知和認知文化。個體才會從對文化的熟知走向真知，最終在文化的召喚下實現(xiàn)文化對自身人格的影響和塑造，從而使文化內(nèi)化于心，外化于行，切實實現(xiàn)文化育人的目的。因此，中小學(xué)校開展文化育人活動必須要用文化的方式推動文化育人，這樣文化育人才能真正具有文化的內(nèi)涵、活力及感召力。文化的方式是具有道德意義的。所以，新時代中小學(xué)要讓教師和學(xué)生都非常歡迎、喜歡并親近這種文化，這樣學(xué)校的文化育人活動才能自然地被廣大師生認同和接受。

（四）文化育人的突破口：改變師生的文化行為

文化與行為密不可分。文化具有隱性和滲透性的功能，能通過人的意識的能動作用指導(dǎo)人的行為。[5]文化育人的一個重要結(jié)果就是文化行為的改變。基于此，實現(xiàn)文化育人要從改變?nèi)说奈幕袨殚_始。若個體的文化行為模式不能改變，文化就不能真正融入個體身體和心理的情境中，那么文化就丟了魂，失了根，文化育人也不復(fù)存在。文化行為是人的行為活動中重要的行為之一，它是人在被文化熏陶、內(nèi)化而形成的高級行為，文化行為會影響其他行為，影響人們對其他行為的選擇。所以新時代中小學(xué)文化育人的突破口就是促使師生形成文化行為，讓師生在文化的熏陶和感染下內(nèi)化并形成自己的文化行為。文化行為在本質(zhì)上反映了個體在社會生活與實踐行為模式中展現(xiàn)出的文化素養(yǎng)的一面，它具有長期性和內(nèi)隱性的特點，不斷影響著人們的行為模式。一旦人的文化行為改變，就會形成一種持久的文化行為模式，從而達到文化育人的目的。

（五）文化育人的根本：形成文化自覺

文化育人的根本是形成文化自覺，這也是文化育人的最高境界，其最終目的是通過實施文化育人模式對人的思想和行為產(chǎn)生影響，喚醒人們思想和行動上的自覺，促使人們形成文化自覺。費孝通先生認為文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程、具有的特色和發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思”[6]。顯然，這里的文化自覺已不是一個簡單的概念，而是一種具有深層意義的文化觀。筆者將其理解為文化自覺的三重要義：一是文化從哪里來;二是文化要走到哪里去;三是文化的責(zé)任與擔(dān)當。因此，從某種意義上說，形成文化自覺的關(guān)鍵是要了解文化的來源，明晰文化的發(fā)展過程及發(fā)展趨向，具有文化傳承的責(zé)任與擔(dān)當。文化自覺體現(xiàn)了個體由被動到主動再到自覺的發(fā)展過程，包含著個體對文化的自覺認同、自覺關(guān)懷和自覺實踐的理性態(tài)度。

二、新時代中小學(xué)文化育人的困境

（一）文化育人的理解錯位

中小學(xué)校既是一個文化機構(gòu)，又是實施文化育人的主要場所。然而在具體推進文化育人工作時，學(xué)校和教師對文化育人都存在一定的理解錯位，主要表現(xiàn)為認知方面的理解錯位。一方面，學(xué)校和教師將文化育人等同于文化知識傳授，甚至是傳統(tǒng)文化知識傳授。一些學(xué)校和教師認為文化育人只需要將各種各樣的文化知識教給學(xué)生即可。學(xué)生獲取更多、更全面的文化知識，其文化水平也就提高了。學(xué)校和教師陷入了將文化等同于知識的誤區(qū)。另一方面，學(xué)校和教師將文化育人看作是“務(wù)虛”的工作。有些學(xué)校和教師認為文化育人是個看不見、摸不著的工作，只需按照上級領(lǐng)導(dǎo)安排的具體事務(wù)做做樣子，很少主動思考應(yīng)如何結(jié)合學(xué)校實際和教師自身素養(yǎng)來開展育人工作。因此，中小學(xué)文化育人出現(xiàn)虛化、表層化和邊緣化的一面，長此以往，學(xué)校文化育人的質(zhì)量和效果方面都大打折扣。

（二）文化育人的內(nèi)容固化

中小學(xué)文化育人就是要用學(xué)校的一切有益的文化資源育人，這其中既包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化，也包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。然而，當前學(xué)校文化育人的內(nèi)容往往較為固化，主要表現(xiàn)為重物質(zhì)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輕精神文化，這導(dǎo)致中小學(xué)校人文精神教育的邊緣化。有些中小學(xué)校甚至將文化育人的內(nèi)容固化為單一地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，將文化育人中的“文化”等同于道德文化、傳統(tǒng)文化或民族文化等，從而窄化文化育人中的“文化”的內(nèi)容，導(dǎo)致中小學(xué)文化育人品質(zhì)降低。再者，文化育人內(nèi)容方面的固化也導(dǎo)致中小學(xué)文化建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重及形式主義泛濫等問題，使文化育人的根本目標難以實現(xiàn)。其實，在文化育人的過程中，學(xué)?？梢赃x取的育人文化不僅僅指傳統(tǒng)文化、道德文化，還可以選擇其他形態(tài)的文化，尤其是精神文化方面的選擇要更為多樣。

（三）文化育人的方式單一

當前文化育人的方式存在某種單一的現(xiàn)象，制約了文化育人工作的良性發(fā)展。首先，育人方式變得簡單化。文化育人是一個漸進、滲透地影響發(fā)展的長期過程，應(yīng)該以陶冶、體驗、感悟和踐行的方式為主。但當前的文化育人則較偏重文化認知層面的教育，缺乏文化實踐方面的創(chuàng)新。其次，育人方式變得形式化。比如，對于中國革命文化的教育，一些學(xué)校只是帶領(lǐng)學(xué)生去紅色革命教育基地實地參觀一圈，拍幾張照片就當完成任務(wù)。這是學(xué)校文化育人形式主義作風(fēng)的體現(xiàn)，學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生感受革命文化的意義價值以及弘揚革命先烈的革命精神等方面做得還不夠。最后，育人方式變得同質(zhì)化。如很多中小學(xué)校過于重視活動文化，而輕視課堂文化。文化育人大多數(shù)是依托各種活動進行，如舉行文化展覽、文化知識競賽、創(chuàng)建文化長廊和文化教室等。因此，中小學(xué)文化育人出現(xiàn)千校一面的同質(zhì)化現(xiàn)象，不利于師生在文化共鳴中實現(xiàn)自我教育。

（四）文化育人的路徑偏高

文化育人是“以文化人、以文育人”，實現(xiàn)這一目標最主要的路徑是積極推進學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校文化建設(shè)可以有效增強文化育人活動的效果，中小學(xué)校的文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、學(xué)校精神文化建設(shè)、學(xué)校制度文化建設(shè)等，然而，當前中小學(xué)的文化建設(shè)路徑上出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。學(xué)校過于注重物質(zhì)文化方面的建設(shè)，而弱化精神文化和制度文化方面的建設(shè)。一方面，學(xué)校過于追求學(xué)校特色文化建設(shè)，而忽略文化育人的本質(zhì)。學(xué)校文化建設(shè)有必要倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)，但需要注意的是，學(xué)校文化建設(shè)的根本目的不是特色的形成，而是用文化來化人，用文化來育人。另一方面，學(xué)校過于注重校園“文化景點”的建設(shè)，認為文化育人看不見、摸不著，需要建設(shè)一些“文化景點”來實現(xiàn)實實在在的觸摸，這樣學(xué)校就擁有許多看得見的“文化”。于是，校園里就出現(xiàn)如英雄雕塑、文化石頭、文化長廊等景點，而實質(zhì)上這些所謂的人造“景點”并沒有發(fā)揮真正的作用，形成一種校園環(huán)境文化。

三、新時代中小學(xué)文化育人的路徑探索

（一）提高文化自覺意識，樹立文化育人理念

為了實現(xiàn)每一個學(xué)生的全面發(fā)展，中小學(xué)要走向文化自覺的道路。文化自覺是學(xué)校變革的自我需要，是學(xué)校育人的價值追求。文化自覺既是一種態(tài)度，又是一種行為方式。在態(tài)度方面，文化自覺要求中小學(xué)對學(xué)校文化持有一種文化理性的態(tài)度，在進行自我反思的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揚學(xué)校文化優(yōu)勢，彌補學(xué)校文化不足，不斷推進學(xué)校文化的持續(xù)創(chuàng)新。在行為方面，文化自覺是一種實踐意義上的自覺，目的是引領(lǐng)和指導(dǎo)人們更好地實踐，改變?nèi)藗兊奈幕袨?，保持文化育人的實踐品性。要提高學(xué)生的文化自覺意識，中小學(xué)必須樹立文化育人理念。對于學(xué)校層面來說，要自上而下樹立文化育人理念，在辦學(xué)宗旨和辦學(xué)定位方面，堅持育人為本，形成學(xué)校文化育人的核心價值觀，以供全校師生共同遵循。教師要積極主動地學(xué)習(xí)和了解學(xué)校文化，形成自身文化素養(yǎng)，只有在教師文化素養(yǎng)形成的前提下，教師才能真正擔(dān)負起學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重任，才能真正將其轉(zhuǎn)化并融入教育教學(xué)實踐中。學(xué)生也要積極參加校園文化活動，提高對文化的認同，增強對文化的傳承、實踐和創(chuàng)新意識，并提升自身的文化自覺，使之成為自身的一種行為習(xí)慣。

（二）堅持育人為本，加強文化育人內(nèi)涵建設(shè)

文化的實質(zhì)就是人化，文化是離不開人的，人作為文化的創(chuàng)造者、享受者，是文化的主體。[7]文化育人的主體和對象是人，文化育人的一個基本原則是堅持以人為本。因此，新時代中小學(xué)實施文化育人要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，緊緊圍繞人的培養(yǎng)，按照人的成長規(guī)律進行，堅持育人為本，不斷加強文化育人的內(nèi)涵建設(shè)。首先，學(xué)校的文化育人要體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色上。中小學(xué)要結(jié)合學(xué)校及師生的客觀實際，在滿足學(xué)校、教師及學(xué)生發(fā)展需求的前提下，樹立文化育人理念，推進學(xué)校特色文化建設(shè)，追求學(xué)校特色文化的形成，用文化特色育人。其次，學(xué)校要將文化育人融入日常教育教學(xué)實踐中、融入課程中，讓第一、第二課堂文化深度融合[8]，形成課程文化和教學(xué)文化。教師要注重在課堂教學(xué)中發(fā)揮文化滲透性、潛移默化及潤物細無聲的影響和作用。最后，學(xué)校要積極營造全校師生文化育人的氛圍，促進文化育人持續(xù)發(fā)展，要注重學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化及環(huán)境文化氛圍的創(chuàng)設(shè)與營造，讓師生真切感受文化氛圍帶來的精神世界及人文世界境界的提升。

（三）積極推進校園文化建設(shè)，創(chuàng)新育人載體

校園文化具有強有力的育人功能。文化育人需要通過校園文化這一載體實現(xiàn)，以校園文化建設(shè)推動文化育人。但是，校園文化建設(shè)不是炫耀校園文化，而是通過文化來塑造人格，使得學(xué)生形成高尚的人格。文化育人需要通過一定的載體實現(xiàn)，因此，中小學(xué)要積極推進校園文化建設(shè)，積極開展校園文化活動，豐富文化活動的形式與內(nèi)容，創(chuàng)新文化育人載體，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中深切感受文化的化人和育人作用。當前，校園文化建設(shè)主要包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園精神文化建設(shè)和校園制度文化建設(shè)。無論是哪一種校園文化建設(shè)，學(xué)校都要讓其形成一種核心價值觀，因為核心價值觀對人的影響最深遠，最深刻。[9]同時，核心價值觀的形成可以增強校園文化建設(shè)的凝聚力。學(xué)校要以核心價值觀為文化建設(shè)的主線，全程、全方位地將其貫穿校園文化建設(shè)的過程中，這樣才能避免校園文化建設(shè)的同質(zhì)化、口號化和標語化。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能的興起與發(fā)展，文化育人載體發(fā)生新的變化。文化育人要緊跟時代發(fā)展的趨勢，積極推進網(wǎng)絡(luò)文化育人進程，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的育人優(yōu)勢。在互聯(lián)網(wǎng)思維的影響下，加強“互聯(lián)網(wǎng)+文化”育人，積極尋求互聯(lián)網(wǎng)與文化育人的有機結(jié)合點，切實把握學(xué)生的思想行為特點，從而使校園網(wǎng)絡(luò)育人這一載體的效用最大化得發(fā)揮。

（四）建設(shè)制度文化，形成文化育人長效機制

文化育人是一個不斷發(fā)展、逐漸生成的過程，但是在生成的過程中需要制度的規(guī)約，這樣才能在育人的過程中將文化育人的理念轉(zhuǎn)化為學(xué)校的價值引導(dǎo)，進一步規(guī)范師生的文化行為，從而達到一種制度下的和諧共生。因此，中小學(xué)要積極建設(shè)相關(guān)的制度文化，形成文化育人的長效機制。制度文化是文化育人的重要內(nèi)容，具有引領(lǐng)和保障作用。文化育人的長效發(fā)展與制度文化建設(shè)密不可分。中小學(xué)制度文化為學(xué)校的管理和運行提供了一個規(guī)范化的制度體系，對學(xué)校形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和行為規(guī)范具有重要意義。首先，學(xué)校要做好頂層設(shè)計，從整體和系統(tǒng)的角度設(shè)計和構(gòu)建文化育人的制度體系，堅持以人為本，堅持全員、全過程和全方位的育人，優(yōu)化、組合文化育人系統(tǒng)中的各要素，不斷強化文化育人功能，促進文化育人的可持續(xù)發(fā)展。其次，中小學(xué)要營造鼓勵師生創(chuàng)新的制度文化氛圍，對文化育人形式及方法進行變革與創(chuàng)新，建立文化育人的平臺，充分發(fā)揮教師文化育人的示范和引領(lǐng)作用，保持文化育人的先進性。最后，中小學(xué)要建立并完善文化育人組織保障制度和管理規(guī)范制度，完善文化育人的評價機制，構(gòu)建文化育人的教育機制和引導(dǎo)機制，促進文化育人理論與實踐的深度融合，以實現(xiàn)最佳的育人效果。

（王笑地，福建師范大學(xué)教育學(xué)部，福州 350117）

參考文獻：

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[9] 馮剛.新時代文化育人的理論考察[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（5）：4-7.

（實習(xí)編輯：劉 戀）