任鳳嬌

陶行知曾說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！睔v史是一門人文社會(huì)功能較強(qiáng)的學(xué)科，教育的宗旨是培養(yǎng)“真善美”的社會(huì)人。在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何緊緊圍繞這一教育宗旨開展歷史教學(xué)活動(dòng)，如何貫徹陶行知民主教育思想，體現(xiàn)歷史教學(xué)的民主性，改變以往“填鴨式”的歷史教學(xué)模式，將學(xué)生從“死記硬背”的歷史學(xué)習(xí)中拯救出來，就顯得尤為重要。

一、歷史教學(xué)中的民主教育思想

陶行知的民主教育思想是什么？陶行知回憶自己的教育經(jīng)歷時(shí)曾經(jīng)說道：“我開始感覺到民主教育的必要而予以實(shí)踐以來，已經(jīng)有了十九年?；叵肫饋?，這是一段壓迫和艱難的歷史。現(xiàn)在，中國因團(tuán)結(jié)和苦斗粉碎了日本法西斯的野心。從某種意義上，中國真正的民主教育，可以說到最近才漸入軌道?！笨梢?，陶行知在辦教育的過程中無時(shí)無刻都強(qiáng)調(diào)民主教育的重要性。民主教育是要“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”。然而，在歷史教學(xué)過程中，教師往往忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的民主性，未真正踐行陶行知的民主教育思想。究其原因，是教師講得過多，占用學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，未真正讓學(xué)生的身心獲得解放、思想獲得自由，導(dǎo)致歷史教學(xué)呈現(xiàn)“一潭死水”的現(xiàn)象。因此，我們要踐行陶行知先生的民主教育思想，強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)過程中的民主性，充分發(fā)揮學(xué)生在歷史課堂中的主體作用，將歷史課堂真正“還給”學(xué)生。

二、民主之解放：學(xué)生身心的“解放”

“教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。”這是陶行知的名言。然而，傳統(tǒng)的45分鐘歷史課堂，教師的講解占用大部分時(shí)間，學(xué)生被課堂、課本和老師束縛著，無法獲得身心的解放。因此，踐行陶行知民主教育思想，我們要將學(xué)生的身心從歷史課堂和課本中解脫出來。

一方面，解放學(xué)生的心靈，不拘泥于歷史課本。要補(bǔ)充相應(yīng)的鄉(xiāng)土史，讓學(xué)生既可以學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，還可以了解更多的本土歷史。例如，在教學(xué)統(tǒng)編歷史七年級(jí)下冊(cè)中的《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》時(shí)，在講到大運(yùn)河的開鑿時(shí)，教師可以引入鄉(xiāng)土史，具體介紹江蘇的大運(yùn)河，讓學(xué)生體會(huì)原來歷史就在身邊，將學(xué)生從固化的歷史課本中解脫出來。另一方面，解放學(xué)生的身體，不拘泥于歷史課堂。陶行知曾提出“社會(huì)即學(xué)?！钡乃枷?，認(rèn)為學(xué)生不應(yīng)該只從學(xué)?；蛘n堂獲取知識(shí)，更應(yīng)該從社會(huì)獲取知識(shí)。因此，我們要讓學(xué)生走出學(xué)校，通過開展歷史社會(huì)實(shí)踐等形式獲取更多的歷史知識(shí)。例如，教學(xué)北師大版歷史八年級(jí)下冊(cè)中的《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》時(shí)，教師可以制定一份《田間調(diào)查報(bào)告》發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生去采訪農(nóng)民，在社會(huì)實(shí)踐中了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

三、民主之自由：學(xué)生思想的自由

陶行知曾指出：民主教育要以學(xué)生的自由發(fā)展為宗旨，促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。此中要義，歷史教學(xué)中要體現(xiàn)民主性，就要注重學(xué)生思想的自由。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式普遍存在著束縛學(xué)生思想的情況，“沒有時(shí)間”允許學(xué)生自由思考。因此，我們要給學(xué)生充分的時(shí)間和自由去思考，去感知?dú)v史事件。

一是學(xué)生思想自由，切身感悟歷史情境。歷史教師可以讓學(xué)生“穿越”到當(dāng)時(shí)的歷史情境中，為學(xué)生設(shè)定角色，讓學(xué)生作為當(dāng)事人。例如，在教學(xué)統(tǒng)編歷史七年級(jí)下冊(cè)中的《遼、西夏與北宋的并立》時(shí)，關(guān)于如何評(píng)價(jià)“澶淵之盟”，教師可以帶領(lǐng)全班學(xué)生“穿越”到公元1005年，隨機(jī)采訪“北宋人”、“遼國人”、“現(xiàn)代人”。二是學(xué)生身體自由，用生活經(jīng)驗(yàn)理解歷史。生活中處處都是學(xué)問和知識(shí)，我們要尋找歷史與生活的結(jié)合點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地將生活中的經(jīng)驗(yàn)引入課堂，進(jìn)而消除歷史與學(xué)生間的距離感。例如，在教學(xué)統(tǒng)編歷史七年級(jí)下冊(cè)中的《宋元時(shí)期的都市和文化》時(shí)，我們可以讓學(xué)生結(jié)合生活中的旅游經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手制作一份“去宋元旅游”的方案。

“讀史使人明智”，歷史是一門人文社會(huì)科學(xué)，歷史教學(xué)的目的是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念，培養(yǎng)良好的歷史素養(yǎng)。因而，作為一線中學(xué)歷史教師，在歷史教學(xué)中要體現(xiàn)民主性，深刻領(lǐng)悟民主教育思想的內(nèi)涵，力圖將呆板固化的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魉伎寂c探究模式，解開束縛學(xué)生身心的枷鎖，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生思想獲得自由，成為歷史學(xué)習(xí)的主人?？傊?，在歷史教學(xué)中充分體現(xiàn)教學(xué)的民主性，會(huì)讓學(xué)生逐步成長為具有民主性的全面發(fā)展的學(xué)生。