唐英杰　鄒芙都

DOI：10.16758/j.cnki.1004-9371.2020.02.007

庚族是商代眾多族群中的一個(gè)，見于甲骨卜辭和銅器銘文。有關(guān)其地望及事跡，前人有過討論，但由于甲骨、金文所載相關(guān)信息有限，加上確切考古信息的缺乏，故所得結(jié)論各異，仍有做進(jìn)一步討論的必要。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從相關(guān)“復(fù)合氏名”和金文所載信息出發(fā)，結(jié)合甲骨卜辭及傳世文獻(xiàn)記載，對(duì)庚族的地望、事跡及去向作出新的考論。為行文簡(jiǎn)便，引用出土文獻(xiàn)時(shí)釋文采用寬式隸定。

一、庚族地望考論

金文中作為族氏名的“庚”有簡(jiǎn)繁兩種寫法，在單一氏名中多繁寫作“庸”，在復(fù)合氏名中簡(jiǎn)寫作“庚”;甲骨卜辭中寫作“庚”。古文字“庚”本象鼗鼓之形，庚族是一個(gè)以鼗鼓為族徽的族群。曹淑琴先生結(jié)合銅器出土地、銅器特征和甲骨卜辭，將其地望定在河北正定縣。嚴(yán)志斌先生認(rèn)為“西周時(shí)期庚族銅器有近三分之一者出于陜西，而目前有器型可供斷代者表明在陜西者的年代也較早，西周時(shí)期庚族居地很可能就在陜西一帶;河北正定出土銘‘庚冊(cè)的觚、爵各1件，是商代銅器的基本組合，此地可能是商代庚族分布的一個(gè)據(jù)點(diǎn)?！眱杉医Y(jié)論可商。

上揭兩版卜辭占卜事項(xiàng)均與征伐虐方等敵對(duì)方國(guó)有關(guān)，兩版對(duì)讀，亦可知曹氏釋“庚”不確。該字與“庚”無(wú)涉，基于此所得結(jié)論自然不可靠。

《銘圖》一書收錄帶有族徽“（庚+丙）”的銅器54件，時(shí)代下限為西周早期，鮮見與其他族徽復(fù)合;收錄單獨(dú)以“庚”為族徽者3件;以“庚豕”為族徽者6件;“庚”與其他族徽連綴者12件（含可確知為復(fù)合族氏的3件）。其中有確切出土信息者如表一所示，分布于河南安陽(yáng)、河北正定、陜西扶風(fēng)、寶雞、岐山、銅川、甘肅靈臺(tái)、遼寧喀左縣、山東鄒城等地。除安陽(yáng)殷墟外，迄今未見成批出土庚族銅器的情況，曹淑琴先生認(rèn)為由于出土地點(diǎn)零散，故很難從這些地點(diǎn)中去推斷庚族的地望，從而失去了借助該地點(diǎn)的其它物質(zhì)文化遺存對(duì)它的歷史作綜合研究的條件。高晉南先生認(rèn)為那些散見于周代早期墓葬中的庚族（按：高文稱鼗族）銅器，是周人受賞賜所得，與庚族活動(dòng)無(wú)關(guān)。兩家說(shuō)法不無(wú)道理，這些地點(diǎn)不可直接作為判斷庚族地望的依據(jù)。

上揭出土地信息不能有效反映庚族地望，相關(guān)銅器銘文所含庚族婚盟信息，對(duì)考察其地望尤為可參。

（3）（女+喪）作父庚鼒。庚冊(cè)。（（女+喪）鼎，《集成》2578，商代晚期）

（4）父庚。（冖+止）吾。庚冊(cè)。（父庚鼎，《銘圖》1507，商代晚期）

庚冊(cè)。父庚。（冖+止）。（父庚觚，《集成》07266，商代晚期;父庚壺，《集成》9549，西周早期）

（5）庚壴。父癸。（庚壴父癸爵，《集成》08972，商代晚期）

（6）叀庚。父丁。（叀庚父丁爵，《集成》08915，商代晚期）

（7）襄庚。作且祖辛彝。（襄庚爵，《集成》9047，西周早期）

上揭（3）為婦女作器，后綴族徽“庚冊(cè)”，“（女+喪）”為婦名，為喪族女子嫁往庚族者，兩族通婚。辭（4）“庚”“（冖+止）”兩族族徽同見一器，這種兩個(gè)或多個(gè)族徽同見一器的氏名叫做“復(fù)合氏名”，“復(fù)合氏名”可反映出族氏間的聯(lián)盟、婚姻或族氏內(nèi)的分化關(guān)系;甲骨卜辭中見有“奔正化”（如《合集》H05440正）一人，為武丁時(shí)期奔族成員，金文“正”為族名，當(dāng)是以先祖名為氏名，為奔族分支，“正”“庚”兩族族徽復(fù)合，二者當(dāng)存在婚盟關(guān)系。（5）（6）（7）“庚”與其他族徽復(fù)合，據(jù)相關(guān)甲骨、金文材料可知，“壴”“叀”“襄”均為獨(dú)立氏族，他們與庚族之間也存在婚盟關(guān)系。一般族氏間的婚姻或聯(lián)盟，多以相鄰或相近的族群為主，準(zhǔn)此，上揭與庚族存在婚盟關(guān)系族群的地望，可作為考證庚族地望的有效參考。

表一：《銘圖》所收庚族銅器出土地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

據(jù)《合集》27995，商王貞問戍能否在“右襄”追趕上虘方首領(lǐng)校，虘族聚居在今山東費(fèi)縣附近（下詳），襄地應(yīng)距此不遠(yuǎn)?！皢省迸c“目（（目+目））”“襄”“攸”“元”等地相距不遠(yuǎn)，其地望大致在今鄒城市附近。陳絮先生認(rèn)為“壴”位于汶水下游區(qū)域，大致坐落于山東省寧陽(yáng)轄境，“叀”在汶水上游、泰山與龜山之間的“龜陰之田”一帶?！盀馈痹诓忿o及金文中作人名或地名時(shí)當(dāng)讀為“滕”，在今滕州市境內(nèi)，“（冖+正）”為其分支，也當(dāng)在滕州附近。“喪”“壴”“叀”“襄”“（冖+止）”均位于今山東中南部，“庚”與之存在婚盟關(guān)系，其地當(dāng)不出此區(qū)域。

甲骨卜辭中有“霖”地，與“蔖”“反”等地同版。

（8）乙卯王卜，在（庚+林）次貞：余其敦蔖，惠十月戊申翦。王占曰：吉。在八月。（《英藏》02523，黃類）

（9）癸〔未王卜〕，貞：〔旬亡憂〕。在□。

癸巳王卜，貞：旬亡憂。在反。

癸卯王卜，貞：旬亡憂。在（庚+林）。三癸丑王卜，貞：句亡憂。二（《合集36819，黃類）

（10）癸巳卜，在反，貞：王旬亡憂。在五月。王遲于上郚。

癸卯卜，在（庚+林），貞：王旬亡憂。在六月。王（弋+辶）于上都。

癸丑卜，在定，貞：王旬亡憂。在六月。王（弋+辶）于上郚。

癸亥卜，在向，貞：王旬亡憂。在六月。王（弋+辶）于上郚。

癸酉卜，在上郚，貞：王旬亡憂。在七月。

癸未卜，貞：王旬亡憂。在七月，王征（癸+殳），戰(zhàn)商，在爵。

癸巳卜，在上郚，貞：王旬亡憂。在七月。（《合集》36537，黃類）

（11）癸巳，（戈+丮）賞小子國(guó)（四+每）貝十朋，在上郚，唯（戈+丮）令伐夷方，（四+每）賓貝，用作文父丁尊彝，在十月四。舉。（小子（四+每）簋，《集成》4138，商代晚期）

辭（8）反映出商王征伐“蔖”，在“（庚+林）次”駐軍。林法先生指出：“（虘）或加又旁作叔，在黃組卜辭中又增加草旁，而且和商王朝似乎始終處于敵對(duì)狀態(tài)?！惫省笆P”即“虘”;甲骨文于地名加“林”與否往往無(wú)別，裘錫圭先生在考察卜辭白地時(shí)指出，“加‘林表示白地多林木，與卜辭加‘水旁于地名以表示其地有河流同例?！庇旨坠俏摹奥础弊饕嘤袕牧峙c不從林的字形，同理，“（庚+林）”當(dāng)即“庚”，只是“庚”地多林木，故加“林”為義符。此版卜辭表明，庚地應(yīng)距虘地不遠(yuǎn)。“虘”與“湡”地接近：

（12）□巳卜，在□次……于湡，往來(lái)……王來(lái)征三封方罘虛。（《合集》36531）

陳絜先生認(rèn)為卜辭中的禺或湡地，即見諸文獻(xiàn)記載的春秋時(shí)期的魯邑遇，可能就在寧陽(yáng)與肥城交界地帶。上揭（12）卜辭殘缺，但從殘辭可知，該版卜于征“三封方”及“虘”歸來(lái)途中，王在某地駐軍，要前往“湡”地做某事，可知“湡”與“虘”相距不遠(yuǎn)。山東費(fèi)縣曾出土一批“虘”族銅器，與族徽“舉”見于同器，結(jié)合卜辭和銅器出土地，可推斷“虘”在今山東費(fèi)縣一帶。結(jié)合（9）（10），可知“霖”可與“反”“定”“向”“上郚”“（癸+殳）”“商”“爵”等地系聯(lián)，（11）中舉族人（四+每）在“上郚”受到賞賜，“上郚”當(dāng)在舉族所在地山東長(zhǎng)清附近。綜上可推斷“庚”距離山東長(zhǎng)清、費(fèi)縣當(dāng)不算遠(yuǎn)。

《左傳·昭公四年》：“穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人?！倍蓬A(yù)《注》：“庚宗，魯?shù)亍！庇帧蹲髠鳌ぐЧ四辍罚骸吧嵊诟?，遂次于泗上。”楊伯峻先生引《春秋地名考略》“今泗水縣東有庚宗亭”認(rèn)為“庚宗”在今泗水縣東。《釋名·釋丘》：“宗丘，邑中所宗也。”畢沅曰：“僖十五年左傳曰：‘?dāng)∮谧谇??！蓖跸戎t曰：“《禮·王制》：‘至于岱宗?！妒琛罚骸谡?，尊也。丘形高大為一邑所宗，故曰宗丘?！薄白谇稹睘橐灰厮鸶叽笾鹨玻缱鹛┥綖椤搬纷凇?，“庚宗”當(dāng)是指“庚”地所尊之高大山丘，“庚宗”當(dāng)在庚地境內(nèi)。古代行軍，往往擇高處、向陽(yáng)處駐扎，《孫子兵法·行軍》：“凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)，而右背之。此兵之利，地之助也?！鄙倘苏鳌疤憽痹凇傲卮巍瘪v扎，魯、吳交戰(zhàn)在“庚宗”駐軍，甲骨文“（庚+林）”反映出庚地多林木，應(yīng)為山林地帶，《左傳》“庚宗”亦為山地，春秋時(shí)魯國(guó)的“庚宗”，很可能就是卜辭中所見之“（庚+林）”“庚”?！吨袊?guó)歷史地圖集》一書將“庚宗”標(biāo)記在今泗水縣泗張鎮(zhèn)境內(nèi)，可從。今泗張鎮(zhèn)境內(nèi)有海拔在400米以上的山地，是周圍較高的山丘，符合“高大之丘”的條件，也符合兵法所載之“好高”“貴陽(yáng)”的駐軍條件，當(dāng)是“庚宗”所在。

綜上，我們認(rèn)為甲骨卜辭所見之“（庚+林）”與《左傳》所載之“庚宗”當(dāng)在一地，也就是商代庚族人聚居之處?！案蔽挥阢羲h泗張鎮(zhèn)一帶，與同在山東中南部的“喪”“壴”“叀”“襄”“（冖+止）”等族相距不遠(yuǎn)，符合通婚與聯(lián)盟的地理?xiàng)l件。今泗張鎮(zhèn)與費(fèi)縣直線距離不足60公里，加之地理位置優(yōu)越，故商王征伐“虘”在庚地駐軍。1973年4月山東鄒縣（今鄒城市）城區(qū)小西韋村出土直庚父丁爵1件，泗張鎮(zhèn)緊鄒城市，此器或可作為庚族在泗張鎮(zhèn)一帶的證據(jù)。

二、庚族史事考論

“庚”在泗水縣境內(nèi)，靠近曲阜?！短接[·八十三》引《古本竹書紀(jì)年》載：“南庚更自庇遷于奄。”《括地志·卷三》“曲阜縣奄里即奄國(guó)之地”，奄在今山東曲阜一帶，從商王南庚到“盤庚遷殷”，曾一度為商王朝都城。庚族或是在王朝都奄之時(shí)與商王朝建立了密切聯(lián)系，從此進(jìn)入王朝內(nèi)部供職、服事。關(guān)于庚族的史跡，前人曾有涉及，但多文辭簡(jiǎn)略，一筆帶過，今從其婚盟、職事等方面加以詳細(xì)論述。

（一）庚族婚盟考

除上揭“喪”“正”“壴”“叀”“襄”等族外，從現(xiàn)存金文看，還有一些氏族與“庚族”有婚姻關(guān)系。

（13）婦（女+沐）。庚冊(cè)。（婦（女+沐）觶，《集成》6428，商代晚期）

（15）婦聿延。庚。（婦聿卣，《集成》5099，商代晚期）

金文中有“庚”與其他單獨(dú)族氏綴聯(lián)的現(xiàn)象，而“庚”前后不見父、母、祖、妣等先祖稱謂，結(jié)合相關(guān)族氏的地理位置來(lái)看，其中一些“庚”似可看作族名。如：

（17）萬(wàn)庚。（萬(wàn)庚爵，《集成》08050，商代晚期）

（19）羊庚。（羊庚爵，《集成》8051，商代晚期）

（20）庚戶。（戶庚觚，《集成》6838，商代晚期）

甲骨卜辭中有一條關(guān)于生育的卜辭：

（21）貞：婦庚有子，今六月。（《合集》21794，非王圓體類和劣體類）

該版甲骨出自殷墟YH127坑，此“婦庚”當(dāng)為庚族女子嫁與王都某貴族者，或?yàn)橥踝遒F婦，若此，則庚族曾與王室通婚。

（二）“庚”人職事考

1982年河南安陽(yáng)市小屯村1號(hào)商代墓出土“庚豕”銅器6件，此“庚豕”家族為庚族分支，此墓葬應(yīng)為“庚豕”族墓葬，可見有一部分庚族人聚居于王都，在王都供職。

庚族人曾任“作冊(cè)”一職。庚族族徽多見與“冊(cè)”復(fù)合，《銘圖》收錄26件，表明庚族長(zhǎng)期在王室擔(dān)任“作冊(cè)”一職，因此在族徽上附加“冊(cè)”為標(biāo)記?！躲憟D》31378收錄一件屬于庚族的四筒器，相關(guān)研究表明，此類器物主要用于盛裝顏料，庚人擁有此類器物，與其從事的職業(yè)密切相關(guān)。庚族人“椃”曾在王朝“宰”一職：

（22）庚申，王在管，王格，宰椃從，錫貝五朋，用作父丁尊彝，在六月，唯王廿祀，翌又五。庚冊(cè)。（宰枕角，《集成》9105，商代晚期）

此器為“椃”受商王賞賜而作的祭器，銘末鑄有族徽“庚冊(cè)”，表明“椃”為庚族子弟，自稱“宰枕”，“宰”當(dāng)是其時(shí)任官職。

庚族人似曾在王族私家服事而受到王族的賞賜。

（23）辛卯，子錫（宀+耑）貝，用作同彝，庚。（（宀+耑）卣，《集成》5353，商代晚期）

上揭銅器銘末鑄有族徽“庚”，表明器主“（宀+耑）”為庚族子弟，“（宀+耑）”受到“子”的賞賜，因而做了祭器，若此“子”為某位王子，則“（宀+耑）”有可能供職于其私家。

甲骨記事刻辭表明，庚族人曾向商王和“子”貢龜。

（24）庚入十。（《合集》6016，典賓）

（25）庚入一。（《合集》974反，典賓）

（26）庚入二。

庚入五。（《花東》190）

（27）庚入五。（《花東》362）（24）—（27）均為甲橋刻辭，是庚族貢龜數(shù)量的記錄。（24）（25）為王卜辭，表明庚族曾向商王貢龜;（26）（27）為子卜辭，表明庚族也曾向王子貢龜。

庚族擁有一定規(guī)模的武裝力量，曾參與王朝征伐。殷墟出土的庚族銅器有兩件族徽帶有“馬”形（庚豕馬父乙觚，《集成》7263;庚豕馬父乙簋，《集成》3418），“馬”為武將職官名，說(shuō)明曾有庚族族人擔(dān)任武職。卜辭表明，庚族人曾參與對(duì)方方的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（28）戊申卜，王，令庚追方。一（《合集》20462，師組肥筆）

（29）□子卜：方翦夷。二《合集》6466，師賓間）

方方是一支主要活動(dòng)于殷之西北或北方的居無(wú)定所的游牧民族，作戰(zhàn)范圍從殷西到殷北到殷東都有，是長(zhǎng)期與商王對(duì)抗的方國(guó)之一。上揭（29）表明，方方在武丁時(shí)期曾侵犯過山東中東部夷方，表明方方曾活躍于山東一帶。（28）商王武丁命令“庚”追擊方方，“庚”在山東泗水縣境內(nèi)，且擁有武裝力量，故商王令庚追擊方方。

此外，庚族人還參與過其他軍事行動(dòng)。

（30）乙卯卜，翌丁巳令庚步。（《合集》21863，非王圓體類和劣體類）

甲骨卜辭中“步”多與軍事行動(dòng)有關(guān)，一般是行軍，上揭卜辭“令庚步”，即是命令“庚”向某處進(jìn)軍。

上揭（8）黃類卜辭表明，殷商晚期商王討伐虘方曾在“庚次”駐軍，（9）（10）也表明商王曾在庚地駐軍停留，說(shuō)明庚地是商代晚期的一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)。商王武丁曾到過“庚”地。

（31）癸酉卜，賓貞：王□出從……

貞：在庚酒。一（《合集》5056，典賓）此版“在庚”之“庚”當(dāng)指地名，此版卜辭表示商王武丁曾到過庚地，并在此舉行了酒祭。

三、庚族去向考論

今見庚族銅器年代下限為西周早期，可見庚族的興盛到此為止。從已知出土地的分布來(lái)看，庚族銅器流散于各地，且以周王朝核心統(tǒng)治區(qū)為盛，說(shuō)明庚族在西周早期遭遇了巨大變故，或與周初“成王踐奄”有關(guān)。

《書序》載：“成王東伐淮夷，遂踐奄?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑?！鼻蒹懳妮d“王伐蓋（奄）侯，周公謀，禽祝?！保ā都伞?041，西周早期）岡劫卣、鱒銘載“王征蓋（奄）?！保ā都伞?383、5977）《左傳·定公四年》：“因商奄之民，命以伯禽，而封于少嗥之虛。”周成王時(shí)期周人東征平亂、滅奄、封魯，改變了山東半島原有的政治格局與族群關(guān)系。庚族與“奄”相鄰，且同為殷商遺民，或也參與了周初的叛亂，之后兵敗族亡，宗器流散。曾處于周王朝統(tǒng)治核心區(qū)域的今陜西、甘肅等地出土庚族銅器多件，且時(shí)代多為西周早期，這些銅器當(dāng)是周人俘獲所得，或是周王賞功所賜。遼寧出土的庚族之器或是召公一族參戰(zhàn)所獲。陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任家村出土的庚族銅器“姨鼎”上有周人加刻銘款“唯丁未，敢曰：□□氏自作□髓鼎”（《集成》2578），可作為周人俘獲庚器的鐵證。

庚族兵敗，其民或被遠(yuǎn)遷他鄉(xiāng)，從此衰落無(wú)聞?！肚迦A簡(jiǎn)·系年》載：“成王伐商蓋（奄），殺飛廉，西遷商蓋（奄）之民于邾虐，以御奴（虍+旻）之戎，是秦先人?！弊鳛樯萄俳彽母?，也可能同被遷走。庚族人被遷走后，姬姓周人人主庚地。

（32）唯五月，辰在丁亥，帝后賞庚姬貝卅朋、（弋+之）絲廿鋝商，用作文辟日丁寶尊彝。舉。（庚姬尊，《集成》05997，庚姬卣《集成》5404西周早期前段）

（33）庚姬作肆母寶尊彝。舉。（庚姬簋，《集成》10576，西周早期）

（32）（33）銘末鑄有族徽“舉”，器主“庚姬”當(dāng)為姬姓女子嫁往舉族者。商代的庚族應(yīng)非姬姓，而此姬姓女子又以“庚”為國(guó)氏，說(shuō)明此時(shí)聚居在庚地之族群已是姬姓貴族，原庚族之地被姬姓周人占領(lǐng)，但沿用了原地名“庚”。魯為姬姓，在庚地的姬姓族群，或是魯國(guó)貴族。周人在此屬外來(lái)族群，而“舉”是本土大族，與之通婚、加強(qiáng)聯(lián)合，有利于鞏固其統(tǒng)治地位。西周金文中還見有“庚姜”（保（彳+女）母簋，《集成》10580，西周早期）、“庚贏”（庚贏鼎，《集成》02748，西周穆王世;庚贏卣，《銘圖》13337、13338，西周中期前段）等人名，相關(guān)銘文表明這些人地位都較高，其所適之“庚”族，也應(yīng)該都是姬姓貴族，并非本文所論之庚族。

庚族或即《左傳·定公四年》所載“殷民六族”之“條氏”?！案弊窒筘还闹?，上古音為見母耕部，與定母宵部之“鼗”聲韻可通，其所含“更”“續(xù)”之義與鼗鼓“節(jié)樂”之功能有關(guān)，當(dāng)是“鼗”的象形初文。“庚”在作族名時(shí)，可能就讀為“鼗”，“條”為定母幽部，與“鼗”聲紐相同，韻部對(duì)轉(zhuǎn)可通，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“蠶月條?！保跸戎t《詩(shī)三家義集疏》：“韓條作挑。”傳世文獻(xiàn)人名、地名用字與出土文獻(xiàn)或異，《左傳》追述舊事，在記錄“庚（鼗）”族時(shí)，以音近的“條”指代，也是有可能的。根據(jù)《左傳·定公四年》“使（殷民六族）帥其宗氏，輯其分族，將其類丑，以法則周公，用即命于周，使之職事于魯”的記載，庚族（條氏）在商亡之后成為魯國(guó)子民，服事于魯，終湮沒無(wú)聞。

四、小結(jié)

本文主要對(duì)商代庚族的地望、史事以及去向作了考察。根據(jù)甲骨、金文相關(guān)記錄，將庚族和與之有婚盟關(guān)系、軍事關(guān)系的氏族、地名（“喪”“壴”“叀”“襄”“（冖+止）”“虘”“舉”等）進(jìn)行系聯(lián)，結(jié)合《左傳》“庚宗”的記載，可推定庚族地望在今山東省泗水縣泗張鎮(zhèn)一帶。庚族是商末較活躍的一個(gè)族群，與在山東地區(qū)的多個(gè)族群存在婚盟關(guān)系，且與商王朝聯(lián)系緊密。庚人曾在王都供職，“作冊(cè)”為庚族世職，部分庚人曾任“宰”“馬”等職;庚人擁有一定的武裝力量，曾參與王朝征伐，如與方方作戰(zhàn)。庚地是殷東地區(qū)的一個(gè)交通點(diǎn)與軍事駐地，商王東征曾在此駐軍。庚族在“成王踐奄”后走向衰落，姬姓周人占領(lǐng)了庚地，庚族從此湮沒無(wú)聞。

在考察庚族地望及史事時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，只有承認(rèn)相關(guān)族群在殷東土的事實(shí)，才能合理解釋庚族與相關(guān)族群的關(guān)系。同時(shí)，若我們的結(jié)論可靠，亦可為研究商末族群風(fēng)貌、族群關(guān)系、殷東土歷史地理以及商周之際殷遺民流動(dòng)等問題提供新的材料。由于缺乏確切的考古信息，本文所作研究?jī)H是就現(xiàn)有材料做出的合理考論，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)學(xué)界同仁批評(píng)指正。

[收稿日期：2019年7月22日]

（責(zé)任編輯：謝乃和）