鄧義文 朱亞駿

責(zé)任心是一個(gè)民族、一個(gè)國家挺立于世界民族之林的精神支柱，責(zé)任教育是學(xué)校教育活動(dòng)永恒的主題。對(duì)初中階段學(xué)生進(jìn)行道德責(zé)任教育，主要包括有社會(huì)責(zé)任、民族責(zé)任、家庭責(zé)任等方面的教育內(nèi)容。通過責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，提高學(xué)生們的責(zé)任能力，使之成為具有高度責(zé)任意識(shí)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)后備人才。

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)是歷史教學(xué)應(yīng)有之意，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）明確要求：“繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是中國強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對(duì)國家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感?！闭n堂是教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生素質(zhì)、能力形成的主渠道。在初中歷史課堂，滲透責(zé)任教育是必須的，也是歷史學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、講好傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念及其外在形態(tài)的總和，我國的傳統(tǒng)文化是一種具有道德色彩的德性文化，其中蘊(yùn)含著大量弘揚(yáng)積極有為、奉獻(xiàn)、責(zé)任的思想。如，杜甫在困頓時(shí)仍喊出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”心懷天下;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把國家民族利益、人民安樂擺在首位;陸游的“位卑未敢忘憂國”，文天祥的“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，顧炎武的 “天下興亡，匹夫有責(zé)”……所有這些無不體現(xiàn)出濃厚的濟(jì)世情懷和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。歷史課堂中，我們應(yīng)精選相關(guān)歷史人物與事例，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，凸顯責(zé)任意識(shí)。比如，學(xué)生們熟悉的“一屋不掃，何以掃天下”故事，其主角是東漢名臣陳蕃。歷史上的陳蕃并不是一個(gè)空有大志的人，而是一個(gè)深受儒家“以天下為己任”思想影響的忠臣。

材料：陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

——范曄：《后漢書》

《后漢書》記載，陳蕃的一生，始終處在宮廷爭(zhēng)斗時(shí)的動(dòng)蕩之中。作為東漢的名臣，他要么與專權(quán)的外戚爭(zhēng)鋒，要么和腐朽的宦官相抗，為東漢后期朝廷亂而不亡做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

材料 （陳蕃）志誅中官，會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。

——范曄 ：《后漢書》

由史料可見，陳蕃手無兵權(quán)，最后被宦官們殺死，捐軀報(bào)國。但他不畏強(qiáng)權(quán)、敢于冒死直諫的做法讓世人嘆服。陳蕃少年時(shí)立下“大丈夫當(dāng)掃除天下”的壯志，即是對(duì)民族、對(duì)天下的責(zé)任抱負(fù)。歷史課堂上，講好類似故事可培育學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上衍生出的各種傳統(tǒng)藝術(shù)，如繪畫、雕刻、書法、戲劇、民俗手工等，是其具體表現(xiàn)形式。一個(gè)人對(duì)本民族、國家的責(zé)任感根源于對(duì)本民族文化的熱愛，講好傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族、國家負(fù)責(zé)任的必要途徑。以書法藝術(shù)為例，中國的書法以筆、墨、紙、硯為工具，根據(jù)漢字的造型特點(diǎn)，運(yùn)用繪畫手法，通過藝術(shù)的創(chuàng)作方式來完成，精彩絕倫，內(nèi)涵豐富。當(dāng)我們?cè)谡n堂上展現(xiàn)一幅幅書法作品，向?qū)W生講清楚藝術(shù)的來龍去脈和美感，并告訴他們書法既是文字載體，又是一門藝術(shù)，是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)時(shí)，那種自豪感和愛慕之心一定油然而生。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月磨練，不僅維系歷史，也應(yīng)滋養(yǎng)當(dāng)下。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化之美，可以堅(jiān)定我們文化自信，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體對(duì)國家和民族的責(zé)任意識(shí)。

二、運(yùn)用紅色文化資源，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈們?yōu)榱藝要?dú)立、民族解放，展現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)的拼搏精神，為了國家、民族犧牲自己寶貴的生命，這是一種崇高的社會(huì)責(zé)任感。新中國建立之后，很多時(shí)代建設(shè)者在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中舍身忘我，體現(xiàn)了對(duì)民族與國家的奉獻(xiàn)與責(zé)任，如，王進(jìn)喜的石油精神，眾志成城的抗洪精神，航天精神等。

在歷史課堂應(yīng)該增加紅色文化內(nèi)容，通過展現(xiàn)大量英雄人物的事跡和其高尚人格，增強(qiáng)歷史課堂感染力，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感。近代以來的中國民族危機(jī)不斷加劇，優(yōu)秀的中華兒女在強(qiáng)烈社會(huì)、民族責(zé)任感感召下，肩負(fù)起反對(duì)外來侵略和探索救國救民道路的社會(huì)責(zé)任，英勇奮斗、可歌可泣。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，挺起民族脊梁的楊靖宇。

材料：1940年2月22日，精疲力盡、饑餓難耐的楊靖宇在保安村以西的山里遇到四個(gè)打柴人，這四個(gè)人是趙廷喜和村民孫長春等。趙見楊幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，說：“我看你還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人?！睏罹赣畛聊艘粫?huì)，對(duì)趙廷喜說：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？

抗日英雄楊靖宇一句“我們中國人都投降了，還有中國嗎”，讓無數(shù)人為之動(dòng)容。簡(jiǎn)單一句話，體現(xiàn)英雄個(gè)人對(duì)國家、民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。紅色文化對(duì)于我國現(xiàn)階段是一筆寶貴財(cái)富，加強(qiáng)紅色文化教育，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行國家富強(qiáng)、民族振興教育，讓學(xué)生能夠更好地理解國與家的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感和為祖國奮斗意識(shí)。

三、挖掘世界史資源，豐富責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵

初中階段世界史也中蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，挖掘世界史教育資源，可以不斷豐富責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵。

1.強(qiáng)化生命意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)

生命只有一次，學(xué)生只有在熱愛生命的基礎(chǔ)上才會(huì)珍惜生命、尊重生命，對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。而熱愛生命又必須建立在對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度上，歷史教學(xué)可以通過相關(guān)世界史知識(shí)的理解，幫助學(xué)生加深對(duì)以人為本、善待生命的理解。

材料：人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！

近幾年來，青少年學(xué)生自殺和暴力事件不斷出現(xiàn)，其根本原因是缺乏一定的生命觀教育，生命意識(shí)薄弱。在課堂教學(xué)中，利用對(duì)人文主義的理解，引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，生命是創(chuàng)造所有可能性的基礎(chǔ)。從而教育學(xué)生珍愛生命、勇?lián)?zé)任，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

2.環(huán)境保護(hù)責(zé)任

工業(yè)革命發(fā)生后，人類通過不斷進(jìn)步的技術(shù)，以空前的規(guī)模和速度開采和消耗地球能源，環(huán)境與能源問題日益顯現(xiàn)。人類應(yīng)對(duì)自身行為負(fù)責(zé)，在引導(dǎo)學(xué)生全面分析工業(yè)革命的成果時(shí)，不僅要讓學(xué)生看到工業(yè)革命創(chuàng)造了“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”的功績(jī)，也要展示史料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類破壞自然的行為。

材料：19世紀(jì)后期，英國有錢人以坐輪船游覽倫敦泰晤士河為時(shí)尚?！又杏性S多巨大的輪船，正噴發(fā)出嗆人的濃煙。岸邊工廠排放的污水，已經(jīng)使河水變得渾濁不堪。

——馬克垚 ：《世界文明史》

我們應(yīng)該本著對(duì)人類、對(duì)未來高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，著眼長遠(yuǎn)，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)責(zé)任。在世界史《不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)》一節(jié)，筆者問：目前人類面臨哪些共同問題？學(xué)生結(jié)合學(xué)到回答道：“經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境和能源危機(jī)、霸權(quán)主義等?！惫P者追問：“面對(duì)環(huán)境和能源危機(jī)，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)呢？”此時(shí)，筆者會(huì)給學(xué)生列舉幾個(gè)例子來提高認(rèn)識(shí)，得出結(jié)論：面對(duì)環(huán)境和能源危機(jī)，大家要樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，做好日常的節(jié)約用水、用電，以積極行動(dòng)來保護(hù)自然環(huán)境。通過追問，學(xué)生對(duì)社會(huì)、未來的責(zé)任意識(shí)得以激發(fā)，明確在生活中如何踐行自己的責(zé)任、使命。

初中歷史課堂是學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體。我們應(yīng)從民族自豪感、展現(xiàn)具有社會(huì)責(zé)任感的榜樣人物和理解新時(shí)代責(zé)任使命入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，助力他們成長為我國未來社會(huì)的棟梁。

[本文系東莞市“慧教育”專題研究項(xiàng)目——鎮(zhèn)區(qū)學(xué)校初中生責(zé)任教育策略研究（課題編號(hào)：DGHJY18035）的研究成果之一]