鐘巧萍

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》總目標(biāo)要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”經(jīng)典古詩(shī)文是中華文化的瑰寶，是中華文化的基因。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)基本組成部分，也是精神發(fā)展和文化傳承的重要源泉，從小學(xué)階段開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣會(huì)使他們受益終身。古詩(shī)文閱讀教學(xué)對(duì)傳承中華文化、塑造民族文化意義重大，這是國(guó)家立德樹(shù)人的人才培養(yǎng)需要，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的需要。結(jié)合統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文教學(xué)，延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文課外閱讀，由學(xué)校推進(jìn)，有指導(dǎo)、有要求、有氛圍、有比賽，學(xué)生才會(huì)在誦讀過(guò)程中興趣盎然。如何通過(guò)一則古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典古詩(shī)文的閱讀延伸呢？本文以統(tǒng)編教材一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《三字經(jīng)》為例，談?wù)勑W(xué)階段經(jīng)典古詩(shī)文閱讀延伸的有效性策略。

一、研究的主要內(nèi)容

《三字經(jīng)》是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，也是古代蒙學(xué)教材中較有代表性的一種。它以三字?jǐn)嗑?，句句押韻，讀來(lái)朗朗上口，易讀易記。統(tǒng)編教材語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第八課《人之初》，是用兩個(gè)《三字經(jīng)》的共八行精選片段進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。第一個(gè)片段講述的重點(diǎn)是教育學(xué)生的重要性，第二個(gè)片段講述的內(nèi)容是兒童成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)的重要性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別提倡要“少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”。把教材中的內(nèi)容當(dāng)作拋磚引玉之用，激發(fā)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的興趣，才能共享這道精美的中華文化大餐。我校古詩(shī)文研究課題組的教師們經(jīng)過(guò)商議，決定全班統(tǒng)一誦讀二十一世紀(jì)出版社、全國(guó)百佳出版社出版的新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文閱讀叢書(shū)《三字經(jīng)》。該書(shū)每個(gè)4句為一篇，有注音幫助掃除“攔路虎”，有插圖，有經(jīng)文解釋?zhuān)€有與經(jīng)文相關(guān)的故事，以幫助學(xué)生了解經(jīng)文的歷史背景。希望通過(guò)此次教學(xué)研究，探索小學(xué)階段古詩(shī)文閱讀延伸的有效性策略，豐富中華經(jīng)典文化教學(xué)的實(shí)踐案例。

二、研究的路線和方法

1.研究路線

學(xué)生背誦——反饋——調(diào)整策略，再背誦——反饋——每天堅(jiān)持課前背誦反饋——展示

2.研究方法

收集文獻(xiàn)資料、實(shí)踐法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法、研究總結(jié)案例。

三、研究的成效與反思

1.利用零碎時(shí)間，背下一部《三字經(jīng)》

每天課前預(yù)備鈴開(kāi)始，班長(zhǎng)組織大家一邊作課前準(zhǔn)備，一邊背誦。教師上課前，用大概5分鐘提問(wèn)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生能夠把整一本《三字經(jīng)》背誦下來(lái)。“六一”兒童節(jié)表演節(jié)目，全班同學(xué)在舞臺(tái)上自信地誦讀《三字經(jīng)》，配上音樂(lè)，得到了全校師生的一致認(rèn)可。利用課前零碎時(shí)間，比別人多掌握了一部《三字經(jīng)》，教師為學(xué)生的表現(xiàn)驕傲，為大家的堅(jiān)持感動(dòng)?！度纸?jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生很愛(ài)讀，但對(duì)意思的理解卻是有一定難度的。學(xué)生不理解經(jīng)文，也讀不流利。教師反思：讓一年級(jí)小學(xué)生用自己的話，說(shuō)出經(jīng)文的意思，是否拔高要求了？于是進(jìn)行第三輪改變，教師描繪一個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生說(shuō)出相應(yīng)的經(jīng)文，能夠聯(lián)系經(jīng)文了解相關(guān)歷史故事，甚至把相關(guān)提問(wèn)發(fā)到班級(jí)群，由家長(zhǎng)向?qū)W生提問(wèn)。比如說(shuō)：今天閱讀《三字經(jīng)》42頁(yè)至47頁(yè)，明天背誦經(jīng)文，提問(wèn)：人類(lèi)與生俱來(lái)的七種情緒分別是什么？古時(shí)候制樂(lè)器的八種材料是什么？復(fù)述《俞伯牙和鐘子期》的故事。包拯是一個(gè)怎樣的人？你知道他的什么故事？這樣設(shè)計(jì)取得了非常好的效果，每個(gè)學(xué)生在家里都接受了家長(zhǎng)的提問(wèn)，第二天信心滿(mǎn)滿(mǎn)地回答教師的問(wèn)題，領(lǐng)會(huì)經(jīng)典，學(xué)習(xí)精華思想，不再是死記硬背。

2.得法于課內(nèi)，受益于課外

教是為了不教。學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》過(guò)程中，定期開(kāi)展閱讀指導(dǎo)課進(jìn)行總結(jié)，希望通過(guò)這樣的指導(dǎo)方式，使學(xué)生得法于課內(nèi)，受益于課外，一步步成為真正的“國(guó)學(xué)經(jīng)典傳誦人”。為了幫助學(xué)生開(kāi)展誦讀，教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能夠在教師描繪的場(chǎng)景中，能說(shuō)出相應(yīng)經(jīng)文，能夠聯(lián)系經(jīng)文了解相關(guān)歷史故事。將文言文知識(shí)童趣化、系統(tǒng)化、條理化，然后記誦并融會(huì)貫通，舉一反三?！度纸?jīng)》中的許多句段都有一定的哲理性，這些道理都會(huì)引發(fā)學(xué)生深思。到后來(lái)，基本上學(xué)生不需要教師的提問(wèn)，自己已經(jīng)可以根據(jù)《三字經(jīng)》的經(jīng)文進(jìn)行互相提問(wèn)，互相回答。遵循“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實(shí)力”這一理念，引導(dǎo)學(xué)生理解全書(shū)，鼓勵(lì)他們勇敢嘗試，學(xué)生越學(xué)越感興趣。

3.全體帶動(dòng)，兼顧差異

興趣是最好的教師。由學(xué)校推進(jìn)，為了引起學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，全班共同努力，適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中興趣盎然。讓學(xué)生在課堂上先背《三字經(jīng)》，提升學(xué)生積極展示的興趣，達(dá)到進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生積極性的目的。首先，教師要考慮到學(xué)生在課堂上的差異，采用動(dòng)態(tài)教學(xué)方法，讓學(xué)生聯(lián)想競(jìng)答。課堂上把所有學(xué)生都充分動(dòng)員起來(lái)，讓他們?cè)诒荣愔性俅渭由盍藢?duì)《三字經(jīng)》的理解。比賽以鼓勵(lì)為主，注意表?yè)P(yáng)時(shí)的策略，達(dá)到層次化、多樣化，旨在使后進(jìn)生看到自身價(jià)值，優(yōu)生繼續(xù)進(jìn)步。其次，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)要利用差異。要充分利用差異，在教學(xué)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)同學(xué)的主導(dǎo)作用。有些學(xué)生有良好的語(yǔ)言理解和口語(yǔ)表達(dá)能力，我會(huì)讓他們?cè)诒痴b后講故事，推理;我在課堂上設(shè)計(jì)的敘述部分既是練習(xí)又是展示，對(duì)能力稍差的學(xué)生適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)他們的語(yǔ)感，只讓他們背會(huì)原文，傾聽(tīng)故事，預(yù)期的目的也就達(dá)到了。

4.吟文言詩(shī)句，傳中華文化之精髓

吟誦是學(xué)習(xí)文言文的最佳路徑。文言詩(shī)句一定要會(huì)吟誦，才能得到它的精華。溫儒敏教授曾說(shuō)，課文分析不應(yīng)該瑣碎、程式化，要鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀以激發(fā)提升學(xué)生的想象力?！度纸?jīng)》在吟誦的過(guò)程中，向全體學(xué)生推開(kāi)吟誦之門(mén)，全體學(xué)生跟著錄音吟誦《三字經(jīng)》片段。吟誦，改變了文言詩(shī)文在學(xué)生心中的形象，讓文言詩(shī)文學(xué)習(xí)成為一種享受。學(xué)生因吟誦而愛(ài)上文言詩(shī)文，愛(ài)上漢語(yǔ)漢字，愛(ài)上中國(guó)文化。

5.播下國(guó)學(xué)種子，傳承、傳播

為了展現(xiàn)中華文化永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范要深入挖掘，與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)創(chuàng)新。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，能夠背誦《三字經(jīng)》并參加展演的學(xué)生，頒發(fā)一年級(jí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典傳誦人”名譽(yù)證書(shū)。獲得第一階段“國(guó)學(xué)小名士”稱(chēng)號(hào)。在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過(guò)程中，讓教師認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)文帶給學(xué)生的價(jià)值。因此，背誦有價(jià)值的古詩(shī)文，讓學(xué)生耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，是教師今后教學(xué)常抓不懈的工作。小學(xué)階段經(jīng)典古詩(shī)文閱讀延伸的有效性策略，是教師今后教學(xué)探索研究的方向。希望國(guó)學(xué)的種子悄然植在學(xué)生心中，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生們瑯瑯的讀書(shū)聲中流傳，在細(xì)細(xì)閱讀、用心背誦、積極思考中迸發(fā)出屬于教師的中華民族文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳瑋：“經(jīng)典有約，知遇甚美——由《三字經(jīng)》談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古文學(xué)習(xí)”[J].課程教育研究，2017.