袁湘英

內(nèi)容摘要：南非當(dāng)代作家?guī)烨械拈L篇小說《福》是對18世紀英國著名作家笛福的《魯濱遜漂流記》進行改寫的經(jīng)典之作。作品在對魯濱遜這一經(jīng)典形象進行重塑，與笛福筆下的魯濱孫富于冒險、實干精神及強烈的財富占有欲和殖民思想不同，庫切作品中的魯濱孫是一個毫無進取心、缺乏生活激情、安于現(xiàn)狀的普通落難者形象，在這一形象的重塑中體現(xiàn)了作者對殖民精神的解構(gòu)。

關(guān)鍵詞：魯濱遜 庫切 解構(gòu)

庫切是南非當(dāng)代著名作家，自二十世紀七十年代登上文壇以來，發(fā)表了《黑暗地帶》《內(nèi)陸深處》《等待野蠻人》《彼得堡大師》《恥》等多部小說，及《白人寫作》《雙重視角》《陌生的海岸》等文學(xué)評論集。他曾經(jīng)于1983年和1999年兩度獲得英國文學(xué)大獎布克文學(xué)獎，是目前為止唯一一個兩次獲得該獎項的作家。2003年庫切因其小說《恥》“精準(zhǔn)地刻畫了眾多假面具下的人性本質(zhì)”而獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為蜚聲世界的大文豪。

《福》（Foe）是庫切1986年發(fā)表的一部長篇小說。這部小說的創(chuàng)作源于作者童年時期閱讀的一部經(jīng)典小說——十八世紀英國作家笛福的現(xiàn)實主義長篇小說《魯濱遜漂流記》。庫切在原作的基礎(chǔ)上，對《魯濱遜漂流記》進行了大膽的改寫與再創(chuàng)造。作品雖然依然采用第一人稱敘述，但敘述者是一個《魯濱遜漂流記》中并不存在的女性蘇珊，而不是魯濱遜。魯濱遜也不再是笛福筆下的資產(chǎn)階級英雄，而是一個碌碌無為、得過且過的非常普通的人物，體現(xiàn)出二十世紀現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義文學(xué)中非英雄、反英雄人物的典型特征，在這改寫的魯濱遜身上，也體現(xiàn)了庫切的后殖民主義思想。我們試圖在對《魯濱遜漂流記》和《?！穬刹孔髌分械聂敒I遜形象進行分析，并在比較的基礎(chǔ)上探討改寫的魯濱遜形象所體現(xiàn)出來的作者對殖民主義思想的解構(gòu)。

一.上升時期資產(chǎn)階級英雄的典型：《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜

笛福的《魯濱遜漂流記》寫的是一個出身于中產(chǎn)階級家庭的人——魯濱遜流落荒島的故事。他曾經(jīng)三次出海經(jīng)商，前面兩次賺取了巨額利潤，但是第三次出海時卻在海上出了事。這一次魯濱遜本來是打算擴大他的種植園，于是坐船到非洲去買一些黑奴回來。沒有想到在海上船出事了，船上其他的人全部死去，魯濱遜卻幸運地漂流到了一個荒島上。他在這個荒島上生活了28年，在這28年當(dāng)中，他戰(zhàn)勝了面臨的種種困難，征服了大自然，克服了精神上的孤獨，不僅頑強地活了下來，而且活得“非常愜意”。經(jīng)過28年的努力，魯濱遜憑借著自己的雙手和一些簡單的工具，狩獵、采集、捕魚到種植，可以說從最初的一無所有，到后來建起了自己的幾處房子，馴養(yǎng)了貓狗等寵物，喂養(yǎng)了家禽、種植了蔬菜、做出了面包，甚至還擁有了一個黑奴——星期五。離開時的魯濱遜儼然成為海島的總督。

在笛福的作品中，魯濱孫是一個富于生活激情、創(chuàng)造才能、積極向上的人。在這一人物身上，充分體現(xiàn)了笛福所處時代——十八世紀的時代精神及上升時期資產(chǎn)者的精神面貌。曾經(jīng)有人說，“要想了解早期資產(chǎn)階級的最合適的教材就是笛福這個作家以及他作品中的魯濱孫這個形象?！本唧w來講，作為資產(chǎn)階級英雄形象的魯濱孫，我們可以從以下三方面加以分析。

首先，在魯濱孫這一人物身上，充分體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的冒險精神。從資產(chǎn)階級的發(fā)展歷史來看，尤其是在其發(fā)展的歷史初期，資產(chǎn)者充滿了冒險精神。為了獲取巨額財富，他們往往放棄安寧穩(wěn)定的生活，冒著生命危險，出海經(jīng)商。魯濱孫出身于中產(chǎn)階級家庭，家里條件比較好。用他父親的話來說，作為這樣的家庭，既不要為吃穿而操心，也不要為錢花不完而發(fā)愁，這樣的家庭是最好的，上帝都會羨慕。但是魯濱孫并沒有就此滿足。他與大多數(shù)資產(chǎn)者一樣，選擇出海遠航。結(jié)果第一次出海就獲得巨額利潤。由此一而再、再而三地外出冒險，最后終于出了事。盡管有著安穩(wěn)的生活，盡管外出航海不知道會遇到一些無法預(yù)知的事情，但是魯濱孫愿意去冒險。

其次，在魯濱孫身上也有著當(dāng)時資產(chǎn)者所具有的實干精神。當(dāng)魯濱孫流落到荒島，他并沒有聽天由命，也沒有一蹶不振。他充分利用島上的資源，和在失事的船只上所找到的極為有限的工具，從狩獵、采集野果到馴養(yǎng)禽鳥、開荒種植，從搭建簡單的棚屋到建造能夠抵御土著進攻的堅固的“碉堡”，無不凸顯出魯濱孫是一個實干精神的人。如他從那條破舊的船上翻出了幾個麻袋，在島上抖麻袋時，不經(jīng)意間，可能在袋子上沾有幾粒麥子，落在地上，碰巧下了一場大雨，居然長出了幾顆麥苗。魯濱孫發(fā)現(xiàn)后非常驚喜。他對這幾顆麥苗小心呵護，年底終于收獲了幾穗。他全部留下來作種子，一顆也舍不得吃。一直到第四年，他才嘗到自己種的小麥。后來麥子多了，他又將麥子磨成面粉，作成面包。這些在平常人看起來非常簡單的事情，在這個缺少工具的荒島上卻變得異常艱難。磨面粉的磨盤也是魯濱孫有一次燒火時，無意中發(fā)現(xiàn)里面的一塊泥巴被燒得非常堅硬。于是他用泥巴做成兩個磨盤，在火中反復(fù)燒了許多次，才燒制出適合做磨盤的泥塊，磨出面粉。由面粉到面包，又是多次反復(fù)實驗，才烤出可口的面包。作者就是從這些看似簡單的事情，表現(xiàn)出魯濱孫的實干精神。

第三，魯濱孫這一形象也有著資產(chǎn)者強烈的財富占有欲和殖民精神。當(dāng)魯濱孫剛剛來到這個島上，劫難余生后，心中有的仍然是恐懼與害怕尤其是看到沙灘上留下的那個巨大的腳印，他更是擔(dān)心這是什么猛獸留下來的，嚇得當(dāng)天晚上爬到一棵大樹上過了一晚。第二天天亮后，他極目四望，發(fā)現(xiàn)島上風(fēng)景宜人，沒有其他的人，非常興奮，認為這島嶼整個都是他的。最后當(dāng)他獲救要離開這個島嶼時，他儼然以島嶼的主人自居，吩咐留在島上的水手好好干，他還會回來的。魯濱孫的殖民思想主要體現(xiàn)在他與星期五的關(guān)系上。他從土著手中救下星期五后，理所當(dāng)然地將星期五視為自己的財產(chǎn)，所以他教會星期五的第一個詞是主人。資產(chǎn)階級的殖民思想在魯濱孫這一人物形象身上得到了充分的體現(xiàn)。

二.二十世紀非英雄的代表：《?！分械聂敒I遜

庫切的《福》這部小說是在笛?！遏敒I孫漂流記》的基礎(chǔ)上進行的再創(chuàng)作。作者對笛福筆下魯濱孫這一形象加以重塑，使得魯濱孫這一資產(chǎn)階級的英雄成為一個保守、沒有任何激情的落難者形象。通過魯濱孫形象的重塑，庫切對笛福在《魯濱孫漂流記》所表達的殖民精進行了解構(gòu)，在一定程度上體現(xiàn)出后殖民主義對經(jīng)典文本顛覆與重構(gòu)的思想。