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        淺談“獸耳三多瓶”的文化意境

        2020-06-02 05:00:46耿衛(wèi)君
        山東陶瓷 2020年1期
        關(guān)鍵詞:門(mén)環(huán)瓶身紫砂陶

        耿衛(wèi)君

        圖1 獸耳三多

        宜興紫砂歷史悠久,經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展,其工藝、造型及品類(lèi)都隨著生活水平的提高和人們審美的變化不斷豐富發(fā)展,不僅提高了人們的生活品質(zhì),也滿(mǎn)足了人們的文化需求。紫砂壺起源于北宋,至明天啟年間,宜興一帶有人開(kāi)始燒造紫砂瓶,一般施三色彩釉,裝飾回紋;清代初期,陳鳴遠(yuǎn)仿青銅器創(chuàng)制紫砂瓶,紋飾陰陽(yáng)疊綴、風(fēng)格古樸;清代末,瓶已成為紫砂業(yè)常年生產(chǎn)品種,裝飾以陶刻為主,彩釉、泥繪較罕見(jiàn)。發(fā)展至今,紫砂瓶花式多樣,讓人眼花繚亂,為花道藝術(shù)錦上添花,其主要品種有帽筒、圓筒、掛瓶、長(zhǎng)頸瓶、美人瓶和牛腿瓶等,它不僅是實(shí)用器,還是裝飾藝術(shù)品。

        《考工記》中如是說(shuō):天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良。簡(jiǎn)單言之,優(yōu)秀的工藝品不僅有材質(zhì)之美、工藝之美,還要凝結(jié)天地自然靈氣,散發(fā)精神氣韻?!矮F耳三多瓶”(見(jiàn)圖1)以紫砂為材質(zhì),選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成,其色澤古樸醇厚、質(zhì)地細(xì)膩,隱約有顆粒感,表面泛喑啞的光澤,給人以古色生香之韻,并富有時(shí)光的凝重感和滄桑感,奠定了作品幽靜的基調(diào),與插花、養(yǎng)花的精髓相契合。整體來(lái)看,花瓶造型方圓結(jié)合,瓶身結(jié)構(gòu)上下左右對(duì)稱(chēng),四方形身筒高挺周正,棱線為流暢簡(jiǎn)約的弧線,曲中有直、直中有曲,瓶身中間鼓起富有張力,上下略有收縮,底部平足,穩(wěn)定地支撐起瓶身,給人以挺拔之感。頸部光潔緊致,口大且工整,與壺底相呼應(yīng)。瓶身兩側(cè)飾以獸耳,其造型式樣取自古代獸耳門(mén)環(huán),漫步于老街舊巷,流連于高門(mén)大宅,老門(mén)環(huán)輕輕叩響,便仿佛開(kāi)啟一段塵封的往事。獸面門(mén)環(huán)以威武的獸型為底座,大多以獅子、貔貅、老虎等瑞獸作為原型,具有驅(qū)邪意義,以表示避禍求福,祈求神靈像獸類(lèi)一樣勇敢地保護(hù)自己家庭的人財(cái)安全。將獸型門(mén)環(huán)用于紫砂花瓶的造型設(shè)計(jì)中,給人以悠久的歷史感,平添了幾分莊重古雅,也將驅(qū)邪求福的意義涵蓋其中,給人以積極的啟示。

        值得一提的是,該作品在材質(zhì)美和造型美的基礎(chǔ)上,融入了陶刻裝飾藝術(shù),錦上添花,提升了作品的高度。古語(yǔ)有云:“壺隨字貴,字隨壺傳”,可見(jiàn),優(yōu)秀的陶刻作品不僅是簡(jiǎn)單的裝飾,更是整器的靈魂和精髓所在。此瓶陶刻以“三多”為主題,以石榴寓意多子,以桃寓意多壽,以佛手寓意多福,寄托了美好的心愿和祝福。此瓶將石榴、桃子、佛手刻繪于同一平面,畫(huà)面布局合理、主次分明、刀法深厚,看似簡(jiǎn)單,卻將三者的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致、意境深遠(yuǎn)。書(shū)畫(huà)之所以是藝術(shù)品,是因?yàn)樗粌H僅是所謂筆墨技巧,更是作者人格、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷等各方面的總和,是個(gè)人性情喜惡和智慧修養(yǎng)的全面體現(xiàn)。“功在壺外,功在刀外”,正是說(shuō),刀只是表現(xiàn)的工具,掌握了紫砂陶刻的基本刀法后,作品的高低便取決于刀后的那顆“腦袋”,厚積而薄發(fā)。從對(duì)紫砂陶刻本身的鉆研,到對(duì)書(shū)畫(huà)、文學(xué)的鉆研,再到對(duì)古典及現(xiàn)代藝術(shù)縱向的鉆研,加之對(duì)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)家孜孜不倦地學(xué)習(xí)請(qǐng)教,取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通,然后更要通過(guò)反復(fù)的構(gòu)思和嘗試,使這些元素能夠操控手中的刀,以紫砂陶刻的方式淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。此幅陶刻不論布局、刀法還是意境,都形成了獨(dú)有的“靜、雅、文、融”的風(fēng)格,富有深刻的文人氣息和巨大的藝術(shù)感染力。多子、多福、多壽,是中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)所期盼渴求的,與中華民族心理息息相關(guān),寄托著人們內(nèi)心深處最美好的愿景,是中國(guó)人對(duì)于幸福的標(biāo)準(zhǔn)。紫砂作品“獸耳三多瓶”將石榴、桃子、佛手等蘊(yùn)含中國(guó)文化的意象作為陶刻的題材,汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,從陶刻的手法和內(nèi)容等多維度提升了作品的文化高度和藝術(shù)境界,瓶子造型與陶刻相輔相成,給人以婉約恬靜之美,外在與內(nèi)在相統(tǒng)一,表達(dá)了祝福和祈愿,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,兼具傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美。

        一個(gè)藝術(shù)家的胸懷決定了他作品的高度,其修養(yǎng)決定了他作品的深度。紫砂藝術(shù)歷史悠久,它不僅是實(shí)用器,還涵蓋了諸多內(nèi)容,它將傳統(tǒng)與時(shí)代連為一體,涵蓋了時(shí)代風(fēng)貌、人文情懷等。但回歸到藝術(shù)本體,身為一名紫砂藝人,其扎實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的人文素養(yǎng)才是構(gòu)成作品整體效果的重要元素,是決定作品質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

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