高孔華　陳憶貞　劉美玲

【摘? 要】戲曲是人類最古老的藝術(shù)樣式之一。撫今追昔，桂東南地區(qū)創(chuàng)造出一樁樁輝煌燦爛的戲劇景觀，給我們留下了極為寶貴的藝術(shù)財富。本文以岑溪牛娘戲為例，針對桂東南地區(qū)傳統(tǒng)民族戲曲文化的傳承與推廣問題，提出了其在發(fā)展道路上的主要對策。

【關(guān)鍵詞】桂東南地區(qū);傳統(tǒng)民族戲曲文化;文化傳承與推廣策略

引言

習近平總書記在文藝工作座談會上曾強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它承載著中華民族的傳統(tǒng)道德、價值觀，是民族情感與趣味的重要標識。桂東南民間戲曲歷史悠久，品類繁多，是中國傳統(tǒng)戲曲文化的組成部分之一。岑溪牛娘戲則是桂東南文化的動人音符，因此面對外來強勢文化的挑戰(zhàn)，對岑溪市牛娘戲的傳承與推廣刻不容緩，以下我們以牛娘戲傳承和推廣的可行性途徑進行了理論探討。

1.牛娘戲傳承意識的培養(yǎng)

岑溪牛娘戲是屬于歷史的，更是屬于未來的，對于牛娘戲的傳承與推廣，必須讓年輕人參與其中;因為年輕一代是文化傳承的中堅力量，是社會上最富活力、最具創(chuàng)造力的群體，在文化的傳承與推廣上，他們同樣應(yīng)該唱主角、挑大梁。但是面對發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)時代所衍生出的五花八門的新生事物，然而想讓他們沉住心、耐著性子去欣賞、傳承戲曲文化，首要任務(wù)就是讓年輕一代深入了解牛娘戲，因為了解就會熱愛，而熱愛讓人開始，責任讓人堅持，只有堅持最終才能促進和平發(fā)展。當年輕人擔任起牛娘戲傳承與推廣的先行者時，他們必然會將牛娘戲與時代發(fā)展同步伐，讓其融入到現(xiàn)代審美、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代生活當中，然后吸引更多年輕人了解牛娘戲、熱愛牛娘戲、走上牛娘戲保護工作的道路，從而形成良性循環(huán)。

喜劇之父阿里斯托芬就曾經(jīng)提出，“戲劇是教育者，而觀眾是被教育者”。推進牛娘戲與教育戰(zhàn)線相統(tǒng)一，既提高了傳統(tǒng)民族戲曲人才的整體文化素質(zhì)，也提高了傳統(tǒng)民族戲曲的文化品味。萬物的發(fā)展都有相通之處，牛娘戲可以增加人們對桂東南地區(qū)歷史、文化的了解，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。推進牛娘戲與教育戰(zhàn)線相統(tǒng)一的最大特色是建立牛娘戲與專業(yè)院校聯(lián)合，設(shè)立專業(yè)課程，編寫地方特色藝術(shù)教材，聘請優(yōu)秀牛娘戲傳承人到校講學(xué)，激發(fā)同學(xué)們對牛娘戲的美的感受，提高年輕一代對牛娘文化的認識，增強文化認同感。

2.牛娘戲推廣路徑

牛娘戲的發(fā)展，不僅要提高青年一代對傳統(tǒng)戲曲的的傳承意識，更重要的是牛娘戲本要改革創(chuàng)新，輔之以政府和社會的支持和推廣作用，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，不斷擴大牛娘戲的推廣范圍和路徑。

2.1牛娘戲曲目的創(chuàng)新變革

現(xiàn)在科技極速發(fā)展，牛娘戲曲目的革新多元化顯得尤為重要。廣大牛娘戲曲目創(chuàng)作人要發(fā)揮創(chuàng)造力，用牛娘戲表達所思所想所惑，用牛娘戲書寫生活里的細節(jié)，多唱好作品，多創(chuàng)新內(nèi)容。在新時代發(fā)展下的牛娘戲要不拘一格，在共性的基礎(chǔ)上，大膽追求藝術(shù)個性。創(chuàng)新不是追求無本之末的天馬行空，而是要關(guān)注時事要聞、社會現(xiàn)象、生活細節(jié)以及人物情感。當今社會，流行音樂被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞。既然新一代青年們欣賞不來單純的牛娘戲表演，那何不把牛娘戲和當代流行音樂結(jié)合起來呢？在2009年，華語女歌手徐佳瑩與其老師蘇通達共同創(chuàng)作，并由徐佳瑩演唱的流行歌曲《身騎白馬》就是改編自臺灣的民間劇種歌仔戲。在傳統(tǒng)民族戲曲與流行音樂的碰撞中，傳統(tǒng)的戲曲文化結(jié)合流行樂的唱法加以演繹更容易被年輕人接受，這讓觀眾有了一種極佳的臨場感，仿佛置身于戲曲演繹場景中。

2.2牛娘戲表演區(qū)環(huán)境的再創(chuàng)設(shè)

岑溪牛娘戲植根于田野鄉(xiāng)間，雖說其核心流行區(qū)域在岑溪市及其周邊地區(qū)，但是牛娘戲演出的場地絕大部分為各鄉(xiāng)村。牛娘戲戲曲的陣地建設(shè)，基本上是按照一幢綜合樓、一個球場、一個戲臺、一個宣傳欄、一支文藝隊、一支籃球隊“六個一”的要求。當你身處其境時，你會發(fā)現(xiàn)舞臺下為觀眾安排的座位極其有限，觀看環(huán)境如同圩日的鬧市。此外，在節(jié)日期間，部分牛娘戲劇團往往不分上班、上課或周末，夜夜19點半至23：00左右還高音演唱牛娘戲，這嚴重影響居民休息;針對以上情況，劇團負責人應(yīng)協(xié)同主管部門做好牛娘戲演出的管理安排工作，滿足觀眾的基本需求，給觀眾提供一個舒適、優(yōu)質(zhì)的觀看場地。且相關(guān)部門應(yīng)加強牛娘戲隊伍的管理，規(guī)定各個演出隊注意掌握演出的時間并控制好音量，爭取在每晚10點前結(jié)束演出。

2.3政府對牛娘戲作為的再思考

對于目前發(fā)展到瓶頸的牛娘戲，政府應(yīng)積極建立健全傳統(tǒng)民族戲曲文化保護、傳承與推廣的長效機制。而資金是一個項目發(fā)展的重要資源，政府一定要給予必要的的資金扶持傾斜;除了補貼給予牛娘戲表演從藝人員外，還應(yīng)在場地、啟動資金、交通費用上給予大力扶持;年青一代是文化傳承的中堅力量，政府應(yīng)對年青一代傳承人、牛娘戲?qū)W習表演者做出相應(yīng)的褒獎，讓他們懂得這是一份至高無上的榮譽。而這份褒獎既是對他們在學(xué)習、演出上的一種認可，同時也是樹立以他們?yōu)榘駱?，給更多青年人們以良好的示范作用，讓更多青年人懂得傳承牛娘戲是一份神圣的使命！另外，政府應(yīng)成立相應(yīng)的機構(gòu)，長期堅持不懈地開展保護和研究的工作，加強完善牛娘戲優(yōu)秀曲目、各類資源檔案，通過出版相關(guān)書籍、畫冊、影像宣傳片和宣傳網(wǎng)站提高廣大民眾對牛娘戲的認識，以此來擴大桂東南民間傳統(tǒng)民族戲曲文化和民俗文化在區(qū)內(nèi)外的影響，爭取為牛娘戲的傳承與推廣贏得社會各界的支持。

2.4牛娘戲與網(wǎng)絡(luò)的融合

網(wǎng)絡(luò)是傳播人類優(yōu)秀文化，弘揚正能量的重要載體。網(wǎng)絡(luò)其實是一把“雙刃劍”，在當今社會，我們與其哀嘆、坐視傳統(tǒng)文化的消亡，不如順應(yīng)潮流，搶抓機遇，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，以新的數(shù)據(jù)化理念保存和傳承傳統(tǒng)文化;使網(wǎng)絡(luò)成為牛娘戲的主要承載者和傳播者之一，讓更多的人了解、熱愛牛娘戲。主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地極為重要;在此過程中，可以尋求人們喜聞樂見的文化形式，將牛娘戲中的傳統(tǒng)價值與民族區(qū)域特色融于其中，去主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)市場、影響人們的思想觀念。[2]因此，文藝戰(zhàn)線應(yīng)注意吸納網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀文藝人才，率先成立網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)組織，形成網(wǎng)絡(luò)文化主流引導(dǎo)力量，以推動牛娘戲的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。

3.結(jié)束語

牛娘戲是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲藝之一，但是由于其發(fā)展歷史比較悠久，現(xiàn)在起發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，為了傳承和發(fā)展牛娘戲，我們不僅要提高青年一代的傳承意識，還要通過多種途徑創(chuàng)設(shè)推廣條件和路徑。只有更廣泛地推廣牛娘戲，才能長久地保存這個歷史悠久、具有濃厚地方文化氣息的戲曲。

參考文獻

[1]人民政協(xié)報.《讓傳統(tǒng)走進現(xiàn)代》[EB/OL] 人民網(wǎng)2015.02.

[2]葉茂樟. 《談網(wǎng)絡(luò)時代傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展》[J].（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2014（1）：31-34.

[3]謝健，李大偉.《地方小戲的教育價值研究——以西江流域牛娘戲為例》[J].（人文天下? ?2017：22-27.

基金項目：本文系廣西民族師范學(xué)院2019年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“桂東南地區(qū)傳統(tǒng)民族戲曲文化的傳承與推廣——以岑溪牛娘戲為例”（項目編號：201910604026）的研究成果。