張宏亮

在高校音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)的“感受與鑒賞”這一教學(xué)領(lǐng)域能夠成為培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力的有效途徑之一，是因?yàn)橐魳?lè)鑒賞可以起到最直接、最具體的審美教育價(jià)值。音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)音樂(lè)鑒賞過(guò)程，才可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力、音樂(lè)鑒賞能力以及音樂(lè)審美能力，又可以豐富發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

一

一個(gè)人音樂(lè)鑒賞力的形成與發(fā)展，是與音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)密不可分的。因?yàn)闆](méi)有人是天生的鑒賞家。就此，我們從以下幾個(gè)方面陳述：

1、音樂(lè)鑒賞能力的形成與發(fā)展。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在欣賞課上，學(xué)生提高音樂(lè)審美鑒賞力的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。關(guān)于聆聽(tīng)，我們的許多先賢哲人都論述過(guò)中國(guó)文化的重要“聽(tīng)道”，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《文子》說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)不精，聽(tīng)道不深。凡聽(tīng)者，將以達(dá)智也，將以成行也，將以致功名也。不精不明，不深不達(dá)。故上學(xué)以神聽(tīng)，中學(xué)以心聽(tīng)，下學(xué)以耳聽(tīng)。以耳聽(tīng)者，學(xué)在皮膚;以心聽(tīng)者，學(xué)在肌肉;以神聽(tīng)者，學(xué)在骨髓。故聽(tīng)之不深，即知之不明;知之不明，即不能盡其精;不能盡其精，即行之不成?！蔽覀冇伞段淖印愤@段論述可知，一個(gè)人的聆聽(tīng)行為，與他的精神生活有關(guān)，聽(tīng)的目的不僅僅是娛耳樂(lè)心，而是達(dá)智成行。因此在古人看來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)物理的聲音者是表面的聽(tīng)，是感官的“耳聽(tīng)”：能以心靈感應(yīng)聲音的藝術(shù)則是深入的、帶情思的聽(tīng)，是“心聽(tīng)”，當(dāng)然更進(jìn)一層;能夠超越聲音作品本身去領(lǐng)悟宇宙人生的大道理，則是最高級(jí)的聽(tīng)，是“神聽(tīng)”，是聽(tīng)的最佳境界，才能聽(tīng)之深，知之明，行之成。而今，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的“耳聽(tīng)”、“心聽(tīng)”、“神聽(tīng)”這種步步深入的聆聽(tīng)，仍然是上好音樂(lè)鑒賞課的關(guān)鍵。正如美國(guó)學(xué)者艾倫·科普蘭所說(shuō)“如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?！蓖ㄟ^(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)我們可以辨別出不同的音樂(lè)體裁作品，是聲樂(lè)、器樂(lè)、歌劇還是交響樂(lè)等等;通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)，我們才可以體會(huì)到音樂(lè)作品中的情感是歡樂(lè)的、悲傷的、雄壯的、憤怒的還是柔美的;通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)，使學(xué)生在感受音樂(lè)、理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上再現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)，這樣才能提高音樂(lè)審美鑒賞能力。所以在音樂(lè)欣賞課上，教師要指導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、反復(fù)聽(tīng)、對(duì)比聽(tīng)，學(xué)生積極的在集中精力的內(nèi)心活動(dòng)中聆聽(tīng)音樂(lè)，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)，使音樂(lè)深刻的精神內(nèi)涵，深入到學(xué)生的內(nèi)在世界中，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的分辨力和對(duì)音樂(lè)的記憶力，這是音樂(lè)審美鑒賞力的基礎(chǔ)。所以我們說(shuō)聆聽(tīng)音樂(lè)，不僅僅是一種審美活動(dòng)，也是一種人生的教育活動(dòng)，是全面發(fā)展德、智、體的教育任務(wù)與音樂(lè)美育教育達(dá)到完美統(tǒng)一的過(guò)程。因?yàn)橐魳?lè)不僅能使學(xué)生感受到真善美，而且還有助于學(xué)生將來(lái)在真善美的實(shí)踐中有所作為。另外教師還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛地聆聽(tīng)各種類(lèi)型和不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，使學(xué)生在比較和鑒別的過(guò)程中提高音樂(lè)欣賞能力，達(dá)到音樂(lè)審美目的。

2、學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)是學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，提高音樂(lè)鑒賞力的基礎(chǔ)。音樂(lè)是以聲音作為基本表現(xiàn)手段的，它除了擁有給人帶來(lái)各種情感變化的聲響效果，其本身有著自身的思維邏輯、情感表現(xiàn)和意義。我們把構(gòu)成音樂(lè)的聲音要素與組織手段稱(chēng)之為“音樂(lè)語(yǔ)言”，或稱(chēng)為音樂(lè)表現(xiàn)要素，它包括旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、音區(qū)、音色、音質(zhì)、音量、速度、力度、織體、曲式結(jié)構(gòu)等等，這些音樂(lè)表現(xiàn)要素，正是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)的音樂(lè)知識(shí)。所以在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師要有計(jì)劃、有目的地逐步培養(yǎng)學(xué)生理解“音樂(lè)語(yǔ)言”，掌握“音樂(lè)語(yǔ)言”，通過(guò)學(xué)生的音樂(lè)感知力對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的各要素在聽(tīng)覺(jué)上作出音樂(lè)審美相應(yīng)的分析與判斷，這是音樂(lè)審美教育的基礎(chǔ)，也是造就音樂(lè)審美鑒賞能力的關(guān)鍵。音樂(lè)作品中的“音樂(lè)語(yǔ)言”往往只是某種精神風(fēng)貌、情感狀態(tài)的表現(xiàn)，并沒(méi)有具體指向，也正是由于它的抽象性和可塑性，給學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)在情感體驗(yàn)、形象思維等方面提供了更為廣闊的聯(lián)想空間。教師要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的聯(lián)想，并對(duì)所產(chǎn)生的聯(lián)想進(jìn)行分析。學(xué)生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同音樂(lè)作品作出正確的審美判斷和記憶。教師尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，只要學(xué)生的創(chuàng)造性思維方向符合音樂(lè)審美的基本規(guī)律，教師就應(yīng)給予肯定。使學(xué)生盡快形成正確的音樂(lè)審美觀，提高音樂(lè)審美鑒賞能力。

在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)同時(shí)，教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生追隨作曲家的思路，在弄清音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，要充分了解音樂(lè)作品產(chǎn)生的背景，如作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代及所屬流派與風(fēng)格。教師在欣賞教學(xué)中還要讓學(xué)生多聆聽(tīng)一些曲式結(jié)構(gòu)較復(fù)雜、內(nèi)容較豐富的中外經(jīng)典作品，循序漸進(jìn)地使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知從欣賞音樂(lè)到鑒賞音樂(lè)，逐步達(dá)到音樂(lè)修養(yǎng)上的提升。

3、培養(yǎng)學(xué)生擁有廣博深厚的文化修養(yǎng)，是發(fā)展和提升學(xué)生音樂(lè)審美判斷力的先決條件。一個(gè)人音樂(lè)欣賞能力的高低是由其文化藝術(shù)修養(yǎng)水平來(lái)決定的，所以在音樂(lè)審美鑒賞教學(xué)的實(shí)踐中，注意培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，是提高音樂(lè)欣賞教學(xué)質(zhì)量的保證。文化藝術(shù)的種類(lèi)和表現(xiàn)手段雖然各有不同，但它們都是人類(lèi)社會(huì)生活審美與藝術(shù)的表現(xiàn)，豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生理解音樂(lè)有著更為直接的幫助，在音樂(lè)欣賞中能起到擇優(yōu)導(dǎo)善的作用，使學(xué)生能在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地拓展音樂(lè)藝術(shù)想象力的廣闊空間，從文化的高度、深度去洞察生活，并理解音樂(lè)作品，與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。要想讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)更深入、更全面，那就得讓學(xué)生對(duì)各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受更加深刻、更加細(xì)膩。

二

前文所述的對(duì)音樂(lè)鑒賞的基本條件，側(cè)重于從音樂(lè)理論知識(shí)的結(jié)構(gòu)入手，培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)上的感知能力和鑒賞能力。但音樂(lè)欣賞畢竟是一種審美活動(dòng)，是對(duì)音樂(lè)美的欣賞，也是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美教育的活動(dòng)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)美的感知與賞析，不僅使學(xué)生在精神上得到愉悅和滋養(yǎng)，而且有助于提高音樂(lè)感受和鑒賞的能力，從而使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣和審美情操，使學(xué)生的精神世界更加完善與和諧，這也是音樂(lè)審美功能的體現(xiàn)。

音樂(lè)美既相同于其他藝術(shù)的美，有共性，又由于音樂(lè)感性材料——聲音的特殊性，音樂(lè)有其獨(dú)到的個(gè)性美，主要表現(xiàn)為音樂(lè)美的內(nèi)在性特征和音樂(lè)美的情感性特征。

所謂音樂(lè)美的內(nèi)在性特征，是指在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，要從音樂(lè)的創(chuàng)造內(nèi)容和音樂(lè)的構(gòu)建形式兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)。（1）音樂(lè)作品是作曲家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種主觀反映，在作曲家的創(chuàng)作活動(dòng)中，對(duì)內(nèi)心生活的各種感受如情感、意志、思想、意識(shí)等作為音樂(lè)的內(nèi)容，以“音樂(lè)語(yǔ)言”為手段，通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。（2）音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是由作曲家將各種聲音要素（如音高、音色等）用音樂(lè)的組織手段（如旋律、節(jié)奏、和聲等）按音樂(lè)形式美的法則（如和諧、對(duì)稱(chēng)等）組織在一起的，創(chuàng)造出優(yōu)美的音樂(lè)形象。這種構(gòu)成音樂(lè)形式的美和音樂(lè)表現(xiàn)要素的美，就成為音樂(lè)作品整體美的重要因素。經(jīng)過(guò)演奏家的再創(chuàng)作（二度創(chuàng)作），進(jìn)一步探索音樂(lè)美的內(nèi)在含義，感受和體會(huì)作曲家創(chuàng)作中的積極因素，在二度創(chuàng)作中使作品本身內(nèi)在的精髓得以深層次體現(xiàn)，甚至有時(shí)二度創(chuàng)作會(huì)超出作曲家的預(yù)期，這樣音樂(lè)作品的精神內(nèi)容便在二度創(chuàng)作者的手里再現(xiàn)、復(fù)活，甚至是延伸，于是引起聽(tīng)眾共鳴，產(chǎn)生審美聯(lián)動(dòng)。這時(shí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)具有一定的“還原”或“追根溯源”的能力，即從音樂(lè)的音響倒推回去，理解作曲家的原有意圖，而且還要有能力聽(tīng)辨出演奏家對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行了哪些二度創(chuàng)作。這樣，學(xué)生在音樂(lè)審美的思維活動(dòng)中，才能把自己的感情、思想、觀念、意志投入到音樂(lè)中，把自己的內(nèi)心融入音樂(lè)作品的內(nèi)容中去，與音樂(lè)化為一體，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的審美教育。如此看來(lái)，音樂(lè)欣賞既是一種要求很高的認(rèn)知活動(dòng)，也是一種創(chuàng)造音樂(lè)美的過(guò)程。

所謂音樂(lè)美的情感特征，是指音樂(lè)美比起其他藝術(shù)美更接近情感本身。因?yàn)橐魳?lè)來(lái)自情感、表達(dá)情感、激起情感，所以我們說(shuō)音樂(lè)是“激情的語(yǔ)言”。從音樂(lè)作品創(chuàng)作的思想意識(shí)和感情物質(zhì)所構(gòu)成的音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)形式，到音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作活動(dòng)，并固化為具體而優(yōu)質(zhì)的音響組織，被聽(tīng)眾賞析，都離不開(kāi)人的親身參與和體驗(yàn)。所以說(shuō)音樂(lè)也是體驗(yàn)的藝術(shù)。

對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)音樂(lè)往往只單純地停留在情緒與情感的領(lǐng)略與體驗(yàn)階段。而對(duì)于以音樂(lè)作為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)，要深刻、細(xì)致地認(rèn)識(shí)和了解音樂(lè)中的情緒與情感特征，并感受音樂(lè)作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵。首先，學(xué)生要知道，音樂(lè)總是能喚起聽(tīng)眾的感情或情緒的變化。它是通過(guò)音樂(lè)的音響運(yùn)動(dòng)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)的刺激，往往不需要特別的內(nèi)容因素就能喚起人的感情與情緒的波動(dòng)，由這種波動(dòng)喚起聯(lián)想。通過(guò)音色變化可以使人引起各種不同的情緒聯(lián)想，或輕盈、或飛翔、或幸福、或沉重、或恐怖的印象;大小增減等不同和弦具有或明朗或暗淡的色彩意義;各種節(jié)奏型可造成或動(dòng)蕩或安靜的效果等等，這種偏重于理性的情緒反應(yīng)常常是不穩(wěn)定的、短暫的、較少帶社會(huì)性的，這種僅在生理情緒反應(yīng)的層面上去認(rèn)識(shí)音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)因缺少社會(huì)性而不可能是深刻的，也無(wú)法喚起學(xué)生心中音樂(lè)的整體美感。

其次，音樂(lè)作為現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)反映，它是和時(shí)代、社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的意識(shí)形態(tài)，它所抒發(fā)的感情也不是純生理性的喜怒哀樂(lè)?！耙魳?lè)語(yǔ)言”有著人類(lèi)的共通性，所以音樂(lè)被稱(chēng)為“沒(méi)有國(guó)界的藝術(shù)語(yǔ)言”;同時(shí)音樂(lè)所抒發(fā)的情感又總是和思想意識(shí)緊密交織在一起的，因此，音樂(lè)的文化屬性更加容易引起人們的情感反應(yīng)，它不僅是人際交流的手段，還飽含供人欣賞的社會(huì)性?xún)?nèi)涵。于是音樂(lè)往往變?yōu)槁?tīng)眾本身的一部分，使人受到感染，為之感動(dòng)。又由于情感難以用語(yǔ)言精確具體地加以說(shuō)明，在很大程度上是“只能意會(huì)，不能言傳”的一種“意在言外”的感受。實(shí)質(zhì)上音樂(lè)的內(nèi)在感染力更多地體現(xiàn)為一種內(nèi)心的體驗(yàn)，一種藝術(shù)審美愉悅的體驗(yàn)，在這一層面上情緒與情感的反應(yīng)是穩(wěn)定的、持續(xù)的、有選擇的，正是在這里，音樂(lè)藝術(shù)濃厚的文化屬性、民族屬性、時(shí)代屬性表現(xiàn)得非常充分，音樂(lè)的社會(huì)歷史價(jià)值得到了鮮明體現(xiàn)。所以，我們說(shuō)一部音樂(lè)作品的美，不僅是在體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)情緒反應(yīng)而獲得的某種美感，而且是在理解音樂(lè)、認(rèn)同音樂(lè)作品內(nèi)涵基礎(chǔ)上喚起學(xué)生的情感，與之發(fā)生共鳴。可見(jiàn)音樂(lè)這種情感藝術(shù)比其他藝術(shù)美更具有情感特征，這種美就是情緒、情感本身的具體體現(xiàn)。

三

音樂(lè)教育的最基本的特征是審美教育，那么我們從審美教育的過(guò)程來(lái)看，音樂(lè)的鑒賞教學(xué)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育的重要環(huán)節(jié)，它遵循逐步深入、學(xué)思結(jié)合的教學(xué)原則，對(duì)一部音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，學(xué)生常常先是直覺(jué)的、在分不出作品細(xì)節(jié)的狀態(tài)下得到的一種音樂(lè)審美感受，這時(shí)，學(xué)生的注意力忽而集中在整體音響方面，忽而轉(zhuǎn)到旋律的美妙與否，忽而又轉(zhuǎn)到音樂(lè)的內(nèi)容提示和描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)象等，是一種不穩(wěn)定、短暫的審美反應(yīng)。因而對(duì)音樂(lè)作品所產(chǎn)生的愉悅感、美感的體驗(yàn)是膚淺的，較少得到完整的審美滿足感。隨著音樂(lè)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的不斷深入，讓學(xué)生盡量多接觸多層面、多種類(lèi)的音樂(lè)作品從中感受音樂(lè)的魅力，對(duì)音樂(lè)美從感性到理性的認(rèn)識(shí)，從官能的欣賞逐步進(jìn)入感情的理智的欣賞，形成一種根據(jù)自己的審美趣味、審美習(xí)慣而產(chǎn)生的審美接受能力和審美判斷能力。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，在審美教育中教師與學(xué)生要共同感受、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)古今中外人類(lèi)音樂(lè)文化的精粹和音樂(lè)美的結(jié)晶，在鑒賞教學(xué)的學(xué)習(xí)中真正達(dá)到陶冶性情，從而達(dá)到音樂(lè)審美教育目的。

我們從音樂(lè)鑒賞教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，選擇具有欣賞價(jià)值，能喚起學(xué)生美感的音樂(lè)作品是進(jìn)行音樂(lè)審美教育的基礎(chǔ)。我們知道，優(yōu)秀的音樂(lè)作品的審美因素很多，如立意美、情境美、音韻美、旋律美等，我們?cè)谶x擇可聽(tīng)性強(qiáng)、欣賞性高的音樂(lè)作品作為鑒賞教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還要考慮音樂(lè)作品所要表達(dá)的心聲，或蘊(yùn)含一個(gè)美好的寓意，或抒發(fā)一段溫馨的心曲，或襯托一個(gè)美麗的夢(mèng)境，或展望一片熾熱的情懷。這種立意和情境之美，對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使學(xué)生心靈萌發(fā)美的種子，可見(jiàn)優(yōu)秀的樂(lè)曲才能產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)魅力，使人百聽(tīng)不厭：樂(lè)曲的音韻之美也會(huì)吸引學(xué)生，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效，逐步提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德情操以及形成健康的音樂(lè)審美觀念，起到審美教育在推進(jìn)全民素質(zhì)教育中應(yīng)起的作用。