薛睿

晚秋的黃土高原上充滿愜意，和煦的陽光，寧靜的微風(fēng)，以及被晨曦所喚醒的金黃土地，無一不在訴說著黃土高原上的安逸且靜謐。此時，豪邁的西風(fēng)也如期而至，閃過深邃無垠的山峁，在燦爛的陽光下激起縷縷漣漪。農(nóng)家的窗前，挽青絲，雙環(huán)結(jié)，紅紅的花絮比花艷。塬上旮旮旯旯里隱隱傳來嗩吶陣陣，眼見迎親的大紅隊伍走在遼闊的高原上，從這一頭游弋向那一頭，漫山遍野的嗩吶聲彌漫了蒼穹，頓知醉婚宴，鞭炮響。這時，老百姓見狀都會大呼一聲：“勢大的很！”這便是嗩吶最為民間傳統(tǒng)的時刻了。在非遺保護(hù)工作進(jìn)行的如火如荼的今天，筆者懷著對陜西省嗩吶音樂文化的無限期待來到了陜西省旬邑縣。直至今日，筆者仍對此次的學(xué)習(xí)之路感觸頗深，難以忘懷。

陜西省旬邑縣是我國陜西關(guān)中地區(qū)的歷史文化重鎮(zhèn)，其歷史沿革可追溯到夏商周時期，旬邑嗩吶即是發(fā)源于旬邑本土。旬邑嗩吶作為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深深植根于旬邑這片紅色土壤，汲取了最廣大人民的音樂文化意志。其分為周派、呂派和北塬派三大體系，共計嗩吶藝人千人之多，同時周派和呂派作為旬邑嗩吶的兩個派別也是中部地區(qū)嗩吶的顯著代表。周派是中塬鄭家鎮(zhèn)村南的嗩吶，該流派嗩吶音調(diào)較婉轉(zhuǎn)，情緒激情灑脫，音色剛?cè)峤蝗?，富有?jié)奏感。呂海東便是旬邑嗩吶第六代傳承人。筆者此次田野之旅便是以對呂老師的采訪與學(xué)習(xí)就此展開。

在筆者到達(dá)旬邑縣清塬的那天，太陽當(dāng)空照，花鳥兒齊歡笑，好似是在開心的歡迎著筆者這個遠(yuǎn)道而來的學(xué)習(xí)者一般。邁著開心的步伐終于來到了呂老師家?；蛟S是因為筆者本身是嗩吶專業(yè)的緣故，亦或是因為與呂老師之前有過關(guān)于旬邑嗩吶的討論，第一次見面自己竟沒有想象中的窘迫，反而是比之前更加熱絡(luò)熟悉。呂老師的父親也是當(dāng)?shù)赜忻难貑顓让耖g藝人前輩，相比呂老師，叔叔對筆者的態(tài)度就顯得有些局促不自然。但在之后的幾天，相處逐漸熱絡(luò)之后，關(guān)系得到緩和，叔叔的態(tài)度也有了轉(zhuǎn)變。

在之后的幾天，筆者先是跟隨藝人前輩們參加當(dāng)?shù)氐募t白喜事，當(dāng)?shù)氐募t白喜事為兩天一夜，前天下午便要到當(dāng)時的家里進(jìn)行表演，自然紅事有紅事的規(guī)矩，白事有白事的流程。相對于白事來說紅事的步驟就要簡單明了多了，筆者主要就白事的步驟簡單進(jìn)行一部分?jǐn)⑹?，并從中提及一些旬邑嗩吶在白事中的固定演奏曲牌?p>

阿蘭老師和呂老師，在山間合奏，尋找創(chuàng)作的靈感，嗩吶與二胡兩種截然不同的傳統(tǒng)樂器所產(chǎn)生的音響碰撞。

首先是前一天掃墓抱靈牌，由兩個嗩吶進(jìn)行吹奏，曲牌《大開門》、《小開門》各有不同;接著晚上回來獻(xiàn)飯;然后第二天的開始，通過吹奏《大開門》、《小開門》把哨片泡開，之后放聲齊吹（為了召集村上人），再一輩一輩的請去世祖先（當(dāng)?shù)胤Q“請靈”）;最后進(jìn)行祭奠，按輩分祭拜，然后坐席。大致過程便是如此，在此次調(diào)研的過程中，筆者盡量挑選藝人前輩們休息的時間向他們請教，但又因筆者深感前輩們的疲憊，便大多數(shù)情況只是將吹奏曲牌的順序與儀式的步驟先記錄下來。筆者一度感受到藝人前輩們的不易與多年來旬邑嗩吶在民間起到的儀式性作用，足以見得嗩吶在民間傳統(tǒng)中的不可替代性。

回去之后，筆者便將錄音與采訪記錄進(jìn)行了整理，整理過程中有多處錄音因當(dāng)?shù)卣Z言的原因不理解甚至聽不懂，通過向呂老師請教才得以解決。在筆者去到呂老師家里的第五天，得知由央視攜手愛享文化打造的原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋返诙娟兾髌獙硌乜h錄制，由歌手阿蘭·達(dá)瓦卓瑪與旬邑嗩吶傳承人呂海東錄制，筆者不禁感嘆自己此次旅程的奇妙與幸運。通過這次節(jié)目的錄制，筆者真正感受到了國家對于傳統(tǒng)非遺文化的重視，在這樣的大力支持發(fā)展下，我國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路必將走向燦爛輝煌。

在阿蘭老師到來的當(dāng)天，筆者一起跟隨呂老師開著拖拉機去請她，并隨她深切感受到農(nóng)村樸實的氣息和漫山遍野所彌漫的鳥語花香。然而，有趣卻略顯尷尬的是在回來的路上，專車拖拉機拋錨了，這是大家都沒有想到的，但也正是這樣，大家緊張的情緒得以緩和，阿蘭老師與我們也更進(jìn)了一步，或許是因為這一趣事，也或許是因為大家喜悅的心情，總之，此次迎接之行很圓滿。

到了家里，已是中午，叔叔阿姨為阿蘭老師準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐男〕?，最有特色的?dāng)屬旬邑饸饹，它們與嗩吶的藝術(shù)風(fēng)格也是相合的。下午，老鄉(xiāng)還帶著大家一起去參觀了當(dāng)?shù)氐母锩サ丶t色馬欄，豪放的嗩吶聲響似乎在講述著屬于烽火年代的歷史記憶。

調(diào)研者終于迎來了央視節(jié)目的錄制，筆者很遺憾沒有在現(xiàn)場看節(jié)目的錄制，但聽呂老師等人講述，那是他們從未有過的感受，從未想過的畫面，也是從未接觸過的音樂演奏狀態(tài)。在節(jié)目的錄制過程中，所有人從始至終都懷著緊張忐忑且堅定必勝的心情。那是一場觸及靈魂深處的表演，更是對民間傳統(tǒng)音樂無上肯定的表演，錄制的圓滿成功是必然的。

《?？﹪颠藛堋饭?jié)目將中國的傳統(tǒng)音樂文化與娛樂相結(jié)合，通過真實記錄明星的學(xué)藝過程以及文化的精彩碰撞與人民生活直接聯(lián)系，使大眾得到共鳴。并在此次節(jié)目的錄制中，梳理樂人在音樂與當(dāng)?shù)匚幕g的互動關(guān)系，闡釋音樂文化在人類發(fā)展歷史進(jìn)程中的意義。筆者因?qū)﹃兾魇【硟?nèi)的嗩吶音樂的濃烈興趣，才去到陜西旬邑進(jìn)行田野采風(fēng)，并得以目睹此次節(jié)目錄制的全過程，筆者對此深感榮幸。

《輪回》節(jié)目錄制

在此次的田野中，作為中國古代音樂史的學(xué)生來說，深刻感受到不論何種專業(yè)，田野采風(fēng)的重要性與必要性。田野不僅僅帶來的是理論學(xué)習(xí)者的知識，更是一種深刻的體驗，一種來自于親身實踐經(jīng)歷所帶來的深刻體驗與得到收獲所帶來的激動心情。在阿蘭老師走的當(dāng)天，能感受到她對此次音樂旅程的難忘與不舍。此次節(jié)目的錄制，對于各位民間藝人前輩們來說，我想可能更是從未想過的吧。在他們的生活中，更多的是為了生計而演出，這次機會讓他們真正能用心去感受傳統(tǒng)音樂獨特的魅力，感受傳統(tǒng)音樂的無法替代。這也正是我們這些后輩時刻需要記住祖祖輩輩要去傳承的東西。它代表了我們中華民族幾千年的高度文明。

通過親身感受節(jié)目的錄制，不僅讓筆者感受到前輩藝人們內(nèi)心的文化自信感，更使筆者感受到了傳統(tǒng)音樂在漫長的傳承過程中正在不斷被國家、被大眾所珍視重視。大眾對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識已不再局限于其音色過于狂躁，其應(yīng)用范圍過于接地氣。《?？﹪颠藛堋饭?jié)目的錄制，不僅是給了民間藝人前輩們展示自己的機會，更多的是給了傳統(tǒng)音樂發(fā)展的機會，讓傳承傳統(tǒng)音樂有了更加獨特的意義，傳承不是口頭誓言。

民族傳統(tǒng)文化是本民族人民智慧、創(chuàng)作的結(jié)晶，也是各民族地區(qū)高度文明融匯的產(chǎn)物。在社會不斷進(jìn)步的今天，燦爛輝煌的音樂文化時刻面臨著挑戰(zhàn)，時刻向我們提出更高的要求，這就促使我們必須在傳承優(yōu)秀文化的同時，在各界環(huán)境不斷變幻的條件下，使其得到創(chuàng)新，增強自身的歷史感與文化認(rèn)同感，從而為優(yōu)秀的民族文化盡自己力所能及之力。不管我們前面的人是否越來越少，筆者堅信，在傳承這條路上，后面的人注定越來越多。

（指導(dǎo)教師：王安潮）