嚴必友

美國著名經(jīng)濟學家弗里德曼在《自由才是奇跡之源》一文中分析了美國經(jīng)濟奇跡發(fā)生的深層原因。市場制度為什么能把追求各自目標的個人同廣泛的合作結合起來？他認為最主要的原因是參加交易的雙方都能收益，而且合作是嚴格自愿的，不需要任何外力、強制。所以，自由才是奇跡之源。

西南聯(lián)大是在抗戰(zhàn)時期組建的一所特別大學，在國破家亡的極端艱難環(huán)境下，廣大師生肩負著對國家民族前途的崇高責任感，自激自勵，團結合作，行大道，求真理，培養(yǎng)了一大批杰出人才，成就了人類教育史上的奇跡。而其“兼容并包”和“學術自由”的精神對今天的教育依然有著重要的啟迪。

反觀當前的教育，存在著嚴重的功利思想。社會將教育當作升學、就業(yè)的工具，學校的辦學受到種種制約。學校再將這些壓力轉嫁給教師和學生，唯考試、升學為目標，學習時間、內(nèi)容和形式完全程序化、格式化，缺乏想象、自由、靈動和創(chuàng)造。

教育的功能不僅是學習知識、掌握技能，更肩負著育人的神圣職責，教育的價值體現(xiàn)在未來。只有給教育更多的自由，才能讓教育回歸本源，堅守規(guī)律，尊重人性，在自然、真實的學習中產(chǎn)生深度思考，并接觸到許多美好的事物。

自由來自對規(guī)律的認識與堅守。只有認識規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能抓住事物的本質(zhì)，減少許多盲目無效的折騰。教育是“農(nóng)業(yè)”，需要“春播夏耘，秋收冬藏”，不能急于求成。教育的終極價值是學生的發(fā)展，只有從學生的實際和需要出發(fā)，充分激發(fā)學生的主觀能動性，讓他們自己觀察、思考、實踐、體會，才能獲得真切的感受和體悟。

自由來自對教育的尊重和敬畏。教育是一項崇高而神圣的事業(yè)，是對人的精神和靈魂的塑造，承擔著傳承文明、培育未來的偉大使命。一名教師可能會將學生帶進美妙的知識殿堂，也可能會使他們望而怯步，心生厭倦。就像作家歐·亨利所描畫的窗外帶給患者生命希望的那一片綠葉一樣，教師要點燃學生心中的那盞希望之燈，也要點亮自己，照亮學生前行的道路。在一個文明社會里，每一個社會成員都應對教育心懷敬畏，因為正是有了教育，才使人類從愚昧一步步走到今天，并走向更加美好的未來。

自由來自對教育的理解和包容。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中揭示了種樹之道是“順木之天，以致其性”，只要營造好良好的環(huán)境，充分尊重樹木的生長規(guī)律，樹木就能長得高而且活得久。教育所要面對的是千差萬別的生命個體，不能用統(tǒng)一的標準去衡量與苛求，“世界的參差多態(tài)乃是幸福的本源”，有的樹能長成參天大樹，有的卻只能成為灌木;有的花在春天開放，有的花卻在秋天飄香。只有給教育以理解和包容，學會等待和欣賞，才能使教育遠離功利和浮躁，靜下心來，慢慢的浸潤，慢慢的生長。

回望兩千多年前的“軸心時代”，在自由的環(huán)境中，各種思想噴薄而出，交相輝映。面對今天的教育，我們應當有一種長遠的眼光、平靜的心態(tài)，少一些責難，多一些寬容，少一些束縛，多給些自由，讓教育真正回到本真，在自然、自由的天地里健康成長。