■徐 芳 Xu Fang

(沈陽建筑大學，遼寧沈陽 110168）

1 后金的繼承與發(fā)展

后金是明朝后期建州女真族努爾哈赤領導的強大政權，延續(xù)生存在東北地區(qū)黑水白山之間女真族豪狂兇悍的性格，繼承女真人矯勇善戰(zhàn)的民族特征，經(jīng)過努爾哈赤和皇太極數(shù)年間的勵精圖治，政權逐漸強大于明朝，1644年入關開始對中國實行長達二百六十余年的統(tǒng)治，在中華歷史上擁有著重要的意義[1]。

后金繼承滿族先人女真人騎射的生存必備技能，流淌著尚武精神的鮮血?；侍珮O在位期間，清朝前期實行“滿漢蒙一體”的民族政策，促進了我國多民族關系的融合，為清朝具有多民族文化特征的家具特征做出了無可比擬的貢獻。

努爾哈赤是女真人的后裔，祖輩多有明帝近臣，入朝進貢，效忠于明朝，勇猛果敢，功績赫赫。努爾哈赤從小受其祖父輩的影響，有忠心報國的愿望，努力學習吸收漢文化、習漢語、識漢字。1583年，隨著祖輩的軍功偉業(yè)完成對建州女真族的統(tǒng)一，努爾哈赤開始統(tǒng)一女真各部。1616年，八大臣出班于座前，稱58歲的努爾哈赤為大英明漢，國號“金”，史稱后金。隨著后金的建立與強盛，與明的矛盾不斷增強，1618年，大英明汗努爾哈赤以《七大恨詔書》訴告天下，誓師伐明。經(jīng)撫順戰(zhàn)役、清河戰(zhàn)役、薩爾怒戰(zhàn)役后，于1621年攻下沈陽，又逐步緊逼遼陽，定都于遼陽。1625年，后金遷都沈陽。后經(jīng)寧遠戰(zhàn)敗，努爾哈赤心情抑郁，與歷時四十三年死去。

2 “鹿角椅”展現(xiàn)的后金家具審美特征

2.1 “鹿角椅”的造型特征

清太宗皇太極御用鹿角椅，是清初流傳至今的極為少數(shù)的傳世之寶，由于體量過于龐大，經(jīng)2011年赴臺北歷史博物館展出后，一直存放在庫房內(nèi)，直至2017年在沈陽故宮從未開放過的“敬典閣”展出。清太宗繼后，康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝對鹿角椅愛不釋手，并且滿族將騎射看作為民族文化，是滿族致勝的法寶，并且每年都會進行騎射活動，因此紛紛效仿，將騎射狩獵捕獲的鹿角設計成御用座椅，存放于紫禁城、圓明園和避暑山莊內(nèi)。民國時期，沈陽故宮曾經(jīng)將大政殿作為辦公區(qū)域，當時的大殿內(nèi)，一片狼藉，鹿角椅已經(jīng)不知所蹤，幾番輾轉，終于又回到了沈陽故宮，至今作為鎮(zhèn)館之寶保存在沈陽故宮博物院。

鹿角椅的做工于明末清初，仍舊保持著女真族入關前的風格，并帶有明式家具的特征。座椅整體通高119.2厘米，靠背長63.2厘米，鹿角周長184.5厘米，左角長93.5厘米，右角長91厘米，椅座高57厘米，椅面長82.8厘米，寬52.7厘米。椅上部的鹿角共分12支叉，兩側各分4支叉，利用鹿角天然美的彎曲流線作為扶手型體，巧妙的與座面相結合（圖1），另外各分8支叉，向靠背板后側舒展（圖2），造型獨特，簡潔精煉，與1631年，在大凌河戰(zhàn)役中，皇太極帶領八旗“圍城救援”的尚武精神不謀而合[2]?？傮w造型粗曠，質感厚實，與傳統(tǒng)的明式家具相比，繼承了后金民族的氣魄，反應滿族早期樸實的民族個性。

靠背板用攢框制成，上截雕開光鏤空云紋（圖3），中間鑲木，下截落堂亮腳透雕卷草紋加金漆（圖4）。兩側呈對稱形式設立柱連接鹿角與下側座面。椅下部整體為木結構，座面呈長方形，座心采用棕繩編織而成，座面下為束腰，束腰上下裝托腮；下部四腿采用瓶式立柱，并飾有浮雕花卉圖案；椅腿下部為外翻馬蹄足托泥式；鹿角椅前部設置木質腳踏[3]。

鹿角椅兼?zhèn)渲烙淖饔谩９湃祟悓W遺跡研究表明，早在170萬年前的元謀人已經(jīng)開始用鹿角制造工具。在古代戰(zhàn)爭中，騎兵以其速度性之快，殺傷力之大，操縱性之靈活的聲勢，而使軍隊造成巨大損失，為防御外敵騎兵偷襲軍營，將木棒通過削尖在制作成欄柵形式，形狀如同鹿角，因此也被稱作“鹿角”。從清王朝的創(chuàng)立到統(tǒng)一天下的過程來看，武功創(chuàng)業(yè)的尚武精神功不可沒，清入關后，歷代皇帝也將其作為基本國策，歷代沿襲。正因為清王朝諸帝對武功具有較高的評價，以至于防御工具的制作更加嚴謹。鹿角椅上部的鹿角，以中心對稱形式向兩側有規(guī)律延展，線條自然彎曲，向外部撕咬，敵人靠近時也要小心翼翼，同時，鹿角向外部伸展的形體也在見證著后金武功創(chuàng)業(yè)的歷程。

2.2 “鹿角椅”的材料特征

鹿角有著“權利、富有、長壽、和平”的寓意[4]。鹿是騎射狩獵重要的圍捕對象，每當在狩獵活動中對鹿極力追趕之時，如同后金在戰(zhàn)場對敵人短兵相接場、勢如破竹的場景，又能勾起統(tǒng)治者對權利的追逐聯(lián)想，將獵物作為權利的戰(zhàn)利品。鹿的壽命較長，在古代傳說中常常與鶴相互比擬，如上古神話封神演義中燃燈道人的坐騎為梅花鹿，還有鹿力大仙、上古神鹿等等，同時，鹿全身為寶，又與祿音節(jié)相似，可見御用座椅也有長壽富有之意[5]。鹿是溫順善良的代表，喜愛生活在安全、祥和的環(huán)境中，座椅的材料選取也有期盼國家和平的含義[6]。

■圖1 廚房抽屜收納示意圖

■圖2 廚房豎格收納示意圖

■圖3 大普家具書桌示意圖

■圖4 大普家具衣柜示意圖

從鹿角椅的制作材質來看，上部采用巨大的麋鹿之角，其他部位均均為雜木大漆所制?；侍珮O鹿角椅，賦予不同于其他文化的含義。天聰五年，明朝修筑遼西大凌河城，防守后金的攻擊?；侍珮O率領八旗和蒙古大軍奔赴遼西，將城內(nèi)防守堅固，不得進出，幾個月后城內(nèi)糧草斷絕，明朝軍隊投降。《滿洲老檔》中有所記載，“有一大鹿，自東來， 過壕，即奔之御營，遂砍殺之”[7]。鹿角椅極有可能是在此次戰(zhàn)役中，跑入軍營，被皇太極親手捉到的麋鹿的鹿角，制成的鹿角椅。按照后金的狩獵習俗，在狩獵、軍營等意外捕獲的獵物當視為吉兆。筆者認為鹿角椅不僅是體現(xiàn)清初武功開國的創(chuàng)業(yè)精神，從中還帶有“逐鹿中原”的含義，透露出皇太極的遠大抱負和政治理想。

騎射狩獵技術已經(jīng)溶在后金的血液里。清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極騎射技術高超，堪稱“馬上皇帝”。史料記載：努爾哈赤自二十五歲即長與用兵，已寡勝眾……善射，發(fā)無不中。《滿洲實錄》記載：“一天，努爾哈赤見到了董鄂部的一流射手鈕翁金，把他叫到跟前，指著百步外的柳樹，命他射。鈕翁金發(fā)五失，中三，上下交錯，努爾哈赤發(fā)五失，皆中，五失所集僅五寸許，眾人共嘆為神枝”。皇太極以武功開創(chuàng)大清，繼任汗位后，不忘后金騎射技術帶來的民族榮耀，擔憂民族融合過于漢化而丟失本民族的特色，提出“國語騎射”，將每年的春秋東三季作為軍事訓練，帶領王宮貴族出行打獵。“我國家以騎射為業(yè)，今若不親弓失，惟耽晏樂，則田獵行陣之事必致疏曠，武備何由而得習乎？……朕欲爾等時時不忘騎射”。

2.3“鹿角椅”的裝飾紋樣特征

1754年，乾隆第二次東巡盛京城，欣賞鹿角椅并題詩：“彎弓曾逐鹿，制器擬乘龍。七寶何須羨，八叉良足供。庫藏常古質，山養(yǎng)勝新茸。那敢端然坐，千秋示儉恭?！薄熬丛佁谖幕实鬯坡菇且我宦桑〖仔缜锞旁掠P”，并命工匠將詩雕刻在靠背板后部，款刻有“乾隆甲戌秋九月御筆”。（圖5）。此鹿角椅不僅是皇太極御用椅，并具有乾隆皇帝御詩的漢字雕刻，增添了鹿角椅的王族霸氣，是后金允文允武的體現(xiàn)。

一個少數(shù)民族建立全國統(tǒng)一政權，都面臨著一個重要的民族問題。首先是處理好與其他民族的關系問題，尤其與人數(shù)數(shù)量最多的漢族關系[8]。從時間先后上來看，歷代王朝政權處理民族關系得當?shù)耐醭?，首先是元朝，而后是清朝。從清太祖努爾哈赤到清太宗皇太極，戎馬一生，提倡尚武精神，促進滿族與漢族文化相融合，并取得了顯著的成果。表現(xiàn)在：一是創(chuàng)造與改進和推廣滿文；二是提倡讀書與開科取士；三是學習先進的民族文化；四是改革民族文化之短[9]。清入關前，滿族文化雖然比較落后，但經(jīng)過一系列的政治改革，得到了飛速的發(fā)展。清太祖努爾哈赤的改革是促進滿族（女真）社會的完成，從原始公社制向奴隸制都過度的漫長歷程；而清太宗皇太極的改革則是滿族封建化的開端。滿族文化發(fā)展之快，離不開統(tǒng)治者的英明決策，一個少數(shù)民族對清朝進行近三百年的封建統(tǒng)治。其次，不斷融合學習其他民族之長，取其精華，去其糟粕，并保持著本民族特色。后金的統(tǒng)治者主張學習漢文化，同時堅決反對一切漢化，在此過程中竭力保護滿族文化的特色，強制滿族“國語騎射”舊俗等等[10]。

3“鹿角椅”與沈陽故宮大政殿室內(nèi)藝術裝飾的聯(lián)系

沈陽故宮大政殿始建于1625年，是努爾哈赤遷都沈陽的新作。殿內(nèi)家具格局基本采取左右對稱形式，內(nèi)部裝飾既能夠反映出來自“白山黑水”女真族的古樸、粗獷，又能反映出其他民族的建筑裝飾特色，這與皇太極“滿蒙漢一體”的民族政策是分不開的[11]。從大殿正面看，鹿角椅正面和左右皆有搭垛，共有三處階梯，以中間階梯為軸線，左右各兩處，每處3個臺階共9個，象征九五之尊。臺上設鹿角椅寶座，背后是雕龍七屏屏風，兩旁分別擺放三足熏爐、香亭、鶴式燭臺。臺上的堂陛將座椅籠罩，殿內(nèi)蟠龍不同于殿前的金龍盤柱，殿內(nèi)蟠龍呈向下走式，環(huán)繞飛舞，仿佛在互相撕咬示威，十分生動，彰顯后金的武功開世的偉業(yè)，舉行大典時，兩旁的熏爐點燃檀香，營造大殿內(nèi)嚴肅的氣氛與皇室的威嚴[12]。

殿內(nèi)天花繪有梵文，頂部中央藻井的木雕金龍盤旋上空，與座椅垂直呼應，注視著“寶座”。藻井和天花施以梵文裝飾，降龍藻井井口為八角形由八根立柱支撐，共分為上下兩層斗拱和內(nèi)外兩環(huán)，最上層為圓形井心，并伴有木雕金龍盤旋上空；中層外環(huán)含有八個井字天花，圓形蓮瓣裝飾，每個蓮瓣中央裝飾著不同的梵文文字；下層外環(huán)扇形井字天花[13]。

4 結語

清代皇太極鹿角椅展現(xiàn)了后金對于家具的審美情趣，通過鹿角椅的造型、材料、裝飾等方面分析出傳統(tǒng)騎射對于清朝前期的影響力，以及后世諸位皇帝的紛紛相仿，體現(xiàn)的不僅僅在審美觀念上，還包括對民族騎射傳統(tǒng)的繼承和處理民族關系的政策，表現(xiàn)了后金的能文能武的風氣。