博雅教育又被稱為自由教育，主要是通過實(shí)施多學(xué)科的教育，培養(yǎng)有文化、有品德的人才。從學(xué)校的角度來說，要培養(yǎng)這樣優(yōu)秀的學(xué)生，離不開德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍的引導(dǎo)。筆者在開展2018年西安外國語大學(xué)博士重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：BSJYS201809）和2017年陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目（ 項(xiàng)目編號(hào)：17JK0255）研究時(shí)，對(duì)教師發(fā)展作了重點(diǎn)關(guān)注，并對(duì)《教師教育研究手冊(cè)：變革世界中的永恒問題》一書作了重點(diǎn)研讀。

該書由美國學(xué)者瑪麗蓮·科克倫·史密斯、沙倫·費(fèi)曼·尼姆賽爾、D·約翰·麥金太爾所作，由華東師范大學(xué)組織青年博士翻譯，并由華東師范大學(xué)出版社發(fā)行。本書的作者都是對(duì)教育事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的教育家，書中凝聚了他們的思想精髓和集體智慧，使得本書具有獨(dú)特的價(jià)值。該書1990 年一經(jīng)出版發(fā)行便成為影響整個(gè)教育界的事件。這樣一部大型的、在教育界具有重要影響的教育學(xué)著作，引入中國并翻譯成漢語供讀者們閱讀，有利于教師進(jìn)一步拓寬視野，接觸世界前沿的教育教學(xué)理論。這對(duì)于中國教師的發(fā)展乃至中國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

該書具有工具性，書中內(nèi)容資料翔實(shí)，而且更偏向于基礎(chǔ)性。該書改變了傳統(tǒng)的從單一視角研究教師的方式，讓人們從多元視角來認(rèn)識(shí)教師教育，從而分化出新的研究領(lǐng)域。該書對(duì)于教師教育某一問題的爭論進(jìn)行了重點(diǎn)梳理，將這些問題發(fā)展的歷史脈絡(luò)呈現(xiàn)在讀者面前，有利于幫助讀者從歷史角度來審視教師教育的相關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，弄清楚問題的來龍去脈，繼而形成全面的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)教師教育理論的研究進(jìn)一步深入。書中還討論了與教師有關(guān)的相關(guān)政策和理論知識(shí)，包括教師教育實(shí)踐方面的問題。

對(duì)于這樣一部針對(duì)教師教育的基礎(chǔ)性著作，其讀者對(duì)象主要包括從事教育理論研究的工作者，奮戰(zhàn)在一線的大學(xué)和中小學(xué)教師，還包括學(xué)習(xí)教育專業(yè)的學(xué)生和關(guān)注教育事業(yè)發(fā)展的社會(huì)各界人士。可以說，本書兼顧了教師教育理論研究和實(shí)踐研究的共同需要，既有理論的高度，也具備實(shí)踐的可操作性。讀者通過對(duì)該書系統(tǒng)深入的閱讀，會(huì)對(duì)教師發(fā)展有更深的體會(huì)。

通過對(duì)本書的閱讀，可以讓人明白：教師要教好學(xué)生，自身必須要有過硬的本領(lǐng)和高尚的品德，只有以身示范，才能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺提升人格，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。同時(shí)，讀者通過書中的內(nèi)容也會(huì)反思當(dāng)前教師教育存在的一些問題。譬如：教師深受傳統(tǒng)教育理論的影響，經(jīng)常是以學(xué)生成績來衡量自身教學(xué)成績;教師只關(guān)注學(xué)生的成績是否進(jìn)步，忽略了學(xué)生的興趣愛好和品性提升;同時(shí)，受功利思想的影響，有些教師為了自身利益而忙于各種考核和考評(píng)，反而忽略了自身所承擔(dān)的教書育人的本職工作。

該書對(duì)于教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力有準(zhǔn)確的評(píng)析，與博雅教育對(duì)教師素質(zhì)的要求高度契合，對(duì)從事教育研究的工作者和一線教師都很有啟發(fā)意義。