博雅教育又被稱為自由教育,主要是通過實(shí)施多學(xué)科的教育,培養(yǎng)有文化、有品德的人才。從學(xué)校的角度來說,要培養(yǎng)這樣優(yōu)秀的學(xué)生,離不開德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍的引導(dǎo)。筆者在開展2018年西安外國語大學(xué)博士重點(diǎn)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):BSJYS201809)和2017年陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目( 項(xiàng)目編號(hào):17JK0255)研究時(shí),對(duì)教師發(fā)展作了重點(diǎn)關(guān)注,并對(duì)《教師教育研究手冊(cè):變革世界中的永恒問題》一書作了重點(diǎn)研讀。
該書由美國學(xué)者瑪麗蓮·科克倫·史密斯、沙倫·費(fèi)曼·尼姆賽爾、D·約翰·麥金太爾所作,由華東師范大學(xué)組織青年博士翻譯,并由華東師范大學(xué)出版社發(fā)行。本書的作者都是對(duì)教育事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的教育家,書中凝聚了他們的思想精髓和集體智慧,使得本書具有獨(dú)特的價(jià)值。該書1990 年一經(jīng)出版發(fā)行便成為影響整個(gè)教育界的事件。這樣一部大型的、在教育界具有重要影響的教育學(xué)著作,引入中國并翻譯成漢語供讀者們閱讀,有利于教師進(jìn)一步拓寬視野,接觸世界前沿的教育教學(xué)理論。這對(duì)于中國教師的發(fā)展乃至中國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
該書具有工具性,書中內(nèi)容資料翔實(shí),而且更偏向于基礎(chǔ)性。該書改變了傳統(tǒng)的從單一視角研究教師的方式,讓人們從多元視角來認(rèn)識(shí)教師教育,從而分化出新的研究領(lǐng)域。該書對(duì)于教師教育某一問題的爭論進(jìn)行了重點(diǎn)梳理,將這些問題發(fā)展的歷史脈絡(luò)呈現(xiàn)在讀者面前,有利于幫助讀者從歷史角度來審視教師教育的相關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),弄清楚問題的來龍去脈,繼而形成全面的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),推動(dòng)教師教育理論的研究進(jìn)一步深入。書中還討論了與教師有關(guān)的相關(guān)政策和理論知識(shí),包括教師教育實(shí)踐方面的問題。
對(duì)于這樣一部針對(duì)教師教育的基礎(chǔ)性著作,其讀者對(duì)象主要包括從事教育理論研究的工作者,奮戰(zhàn)在一線的大學(xué)和中小學(xué)教師,還包括學(xué)習(xí)教育專業(yè)的學(xué)生和關(guān)注教育事業(yè)發(fā)展的社會(huì)各界人士。可以說,本書兼顧了教師教育理論研究和實(shí)踐研究的共同需要,既有理論的高度,也具備實(shí)踐的可操作性。讀者通過對(duì)該書系統(tǒng)深入的閱讀,會(huì)對(duì)教師發(fā)展有更深的體會(huì)。
通過對(duì)本書的閱讀,可以讓人明白:教師要教好學(xué)生,自身必須要有過硬的本領(lǐng)和高尚的品德,只有以身示范,才能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺提升人格,努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。同時(shí),讀者通過書中的內(nèi)容也會(huì)反思當(dāng)前教師教育存在的一些問題。譬如:教師深受傳統(tǒng)教育理論的影響,經(jīng)常是以學(xué)生成績來衡量自身教學(xué)成績;教師只關(guān)注學(xué)生的成績是否進(jìn)步,忽略了學(xué)生的興趣愛好和品性提升;同時(shí),受功利思想的影響,有些教師為了自身利益而忙于各種考核和考評(píng),反而忽略了自身所承擔(dān)的教書育人的本職工作。
該書對(duì)于教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力有準(zhǔn)確的評(píng)析,與博雅教育對(duì)教師素質(zhì)的要求高度契合,對(duì)從事教育研究的工作者和一線教師都很有啟發(fā)意義。