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        試論秦腔鼓師的綜合修養(yǎng)

        2012-08-15 00:42:11
        戲劇之家 2012年6期
        關(guān)鍵詞:司鼓中國(guó)戲曲秦腔

        秦腔鼓師是秦腔樂(lè)隊(duì)中重要的樂(lè)手,承擔(dān)著全樂(lè)隊(duì)指揮、整個(gè)演出節(jié)奏的掌握與情感、氣氛的烘托等重要作用。

        綜合修養(yǎng)是秦腔鼓師的智力支撐與動(dòng)力之源。為此,本文著重對(duì)秦腔鼓師的綜合修養(yǎng)談幾點(diǎn)膚淺之見(jiàn),因?yàn)閺膫€(gè)人秦腔鼓師的司鼓實(shí)踐視角出發(fā),所以只能管窺蠡測(cè),不當(dāng)之處,尚望同行與廣大讀者批評(píng)指教。

        具體而言,秦腔鼓師的綜合修養(yǎng),可以分解為以下三個(gè)層面進(jìn)行解讀。

        一、文化修養(yǎng)

        “知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的21世紀(jì),文化成為全球各國(guó)家、各領(lǐng)域的一個(gè)大主題。我國(guó)也把文化同經(jīng)濟(jì)、政治一起,作為綜合國(guó)力的三大要素之一,黨的十七屆六中全會(huì),專(zhuān)門(mén)對(duì)全國(guó)的文化工作作出了重要的戰(zhàn)略部署。這都充分證明了文化的重要地位與作用。

        事實(shí)上的確如此,文化作為人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,不僅是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智慧凝聚與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),而且對(duì)于人們未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)、影響、制約作用。正是在這個(gè)意義上,近年來(lái)全球范圍內(nèi)興起的一股“文化熱”,才成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

        因此,秦腔鼓師必須具備一定的文化修養(yǎng),要掌握中華民族文化精神的“天人合一”、“中正平和”等基本特征;掌握中國(guó)戲曲文化的寫(xiě)意傳神、抒情言志、“以歌舞演故事”等文化精神;掌握中國(guó)民族音樂(lè)文化的氣韻生動(dòng)、簡(jiǎn)約適度、真摯含蓄的內(nèi)涵。

        總而言之,秦腔鼓師必須具備一定的文化修養(yǎng),唯其如此,才能為自己的司鼓工作提供堅(jiān)實(shí)雄厚的智力支撐與動(dòng)力保證。

        二、戲曲修養(yǎng)

        包括秦腔在內(nèi)的中國(guó)戲曲,是傳統(tǒng)的民族戲劇的藝術(shù)寶庫(kù),所以秦腔鼓師必須具備一定的戲曲修養(yǎng)。

        中國(guó)戲曲是世界上重要的戲劇形式之一,以京劇大師梅蘭芳為代表的“梅氏體系”,與前蘇聯(lián)的斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立的“斯氏體系”、德國(guó)布萊希特創(chuàng)立的“布氏體系”,并稱(chēng)“世界三大演劇體系”。

        秦腔是一個(gè)古老的戲曲劇種,據(jù)我國(guó)權(quán)威工具書(shū)《辭源》釋義:“戲曲自元人院本后,演為曼綽、弦索二種。弦索流行于北部,徽人歌之為樅陽(yáng)腔,湖廣人歌之為襄陽(yáng)腔,陜西人歌之為秦腔。秦腔自唐宋元明以來(lái),音皆如此。后復(fù)間以弦索,實(shí)與昆曲同體,惟用竹木節(jié)樂(lè),俗稱(chēng)梆子,與昆曲之止用綽板定眼者少殊。”

        秦腔同所有的中國(guó)戲曲劇種一樣,都以寫(xiě)意化為其基本的美學(xué)原則與主要的藝術(shù)特征。在這種美學(xué)原則與藝術(shù)特征的影響下,又派生出虛擬化、夸張化、程式化等重要的表演特點(diǎn)。這正如著名文化學(xué)者余秋雨先生所言:“寫(xiě)意是中國(guó)古代美學(xué)的一個(gè)重要命題,在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間空間限制的突破,以及動(dòng)作、布景的虛擬。合在一起,就造成了一個(gè)與實(shí)際的生活形態(tài)相去甚遠(yuǎn),藝術(shù)的韻律隨著心意流蕩的天地——當(dāng)然,不會(huì)是一個(gè)逼真的幻境?!保ā稇騽±碚撌犯濉罚?/p>

        秦腔鼓師必須掌握中國(guó)戲曲的本體美學(xué)特征,具有深厚的戲曲藝術(shù)修養(yǎng)。要熟悉本劇種各個(gè)劇目、各個(gè)行當(dāng)?shù)某?、念、做、打等“四功”與手、眼、身、法、步“五法”,熟悉每一個(gè)戲劇情節(jié)、戲劇場(chǎng)面、戲劇沖突、戲劇動(dòng)作、戲劇語(yǔ)言。好的鼓師,甚至可以為演員“說(shuō)戲”。并能“說(shuō)全堂”。

        總而言之,秦腔鼓師必須具備一定的戲曲修養(yǎng),才能勝任自己的本職工作。

        三、業(yè)務(wù)修養(yǎng)

        秦腔鼓師的業(yè)務(wù)修養(yǎng),不僅是其綜合修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義,而且是最重要的藝術(shù)修養(yǎng)。

        一方面,要練司鼓基本功,熟練地運(yùn)用秦腔的各種“鑼鼓經(jīng)”,起到指揮樂(lè)隊(duì)、為演員表演服務(wù)、營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境、渲染舞臺(tái)氣氛、強(qiáng)化角色情感等重要作用。

        另一方面,要傾情投入,帶有飽滿的激情,“以情帶聲,聲情并茂”地演奏,并通過(guò)面部表情、手勢(shì)等,靈活自由地指揮整個(gè)樂(lè)隊(duì),創(chuàng)造出精彩的伴奏效果,為整個(gè)劇目的演出,貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

        總而言之,秦腔鼓師只有具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)基本功,才能成為一名出色的鼓師。

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