林昕晨

摘 要：在當(dāng)代多元美術(shù)文化發(fā)展的背景下，當(dāng)代工筆畫從傳統(tǒng)中傳承下來并汲取了外來文化，博采眾長，兼收并蓄，技法和材料上不斷推陳出新，畫面題材也不再受到局限。當(dāng)代的觀念、思想內(nèi)涵和作者強(qiáng)烈的個人風(fēng)格融入了工筆繪畫的畫面當(dāng)中，使工筆畫呈現(xiàn)多樣化生長趨勢。在畫面架構(gòu)有所突破的當(dāng)代工筆畫中，畫家個性化的繪畫語言值得人深究并探索其所想表達(dá)的個人繪畫精神世界。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;工筆畫;繪畫內(nèi)容;思想性

一、時代更迭下畫面內(nèi)容的轉(zhuǎn)化

（一）時代性

中國的工筆畫歷史悠久，魏晉時期的工筆畫以描繪仕女、貴族、帝王將相等人物畫為主，更多表達(dá)了宮廷等貴族生活或是神話傳說。工筆畫在古代繪畫中向來是運(yùn)用了寫實(shí)的手法，以客觀描繪為主，成為了記錄當(dāng)時社會背景的真實(shí)寫照，具有時代性和歷史性的價值，這點(diǎn)在當(dāng)代工筆畫中也被體現(xiàn)出來。

當(dāng)代工筆畫在畫面表達(dá)方式上繼承了傳統(tǒng)工筆畫技法，并進(jìn)行了擴(kuò)大補(bǔ)充。而畫面的表現(xiàn)對象從傳統(tǒng)的山水、花鳥、人物到加入了很多當(dāng)代的靜物、民族和都市等題材，選擇范圍也更加個性化、自由化和觀念化，反映了社會、文化、藝術(shù)等的變化。藝術(shù)家遵從自己本心，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流而創(chuàng)新是繪畫發(fā)展的必然性。

（二）鮮明性

工筆畫畫面內(nèi)容的變更并不意味著畫面內(nèi)容就不是在記錄這個時代，其從傳統(tǒng)中派生演變過來但又未遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，融入了當(dāng)下社會的最新觀念和個人的風(fēng)格特征。畫家在區(qū)別于傳統(tǒng)的客觀臨摹基礎(chǔ)上創(chuàng)作為主觀性更強(qiáng)的繪畫，畫面當(dāng)中的一花一葉都能成為作者隱喻內(nèi)心世界的代表，成為了觀念性更強(qiáng)的繪畫，畫面風(fēng)格個人特征鮮明。如葉芃的作品《時空·天際寥廓》和《法蘭西映像》便能看出極強(qiáng)的個人風(fēng)格，西方的透視空間及中國畫中的空間感二者得到了巧妙結(jié)合，畫面中象征性的元素已完全脫離了視覺表象，秩序感十足又極具西方的現(xiàn)代性。一花一世界，一木一浮生，在畫家的畫面中凝縮成了一只鴻雁或一尾斗魚，這正是藝術(shù)家想表達(dá)的永恒時間觀。

二、多元文化在畫面中的交織

（一）西方繪畫思想的體現(xiàn)

如今當(dāng)代工筆畫藝術(shù)家大多是學(xué)院派出身，受過西方系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練，對解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)等都有深入的了解和研究，這從根本上就區(qū)別于古代畫家。

在創(chuàng)作思想觀念上，受人文思想的影響，當(dāng)代藝術(shù)在表現(xiàn)中不斷放大了自我表達(dá)，運(yùn)用個人的藝術(shù)觀念與視角來反映社會的集體情感以及自身的精神感悟，肯定人的自我價值，主觀性不斷提升。

部分畫家把題材定位于大眾題材，表現(xiàn)符合現(xiàn)代人審美的具有現(xiàn)代意味的形象或者場景，普通的生活化場景使受眾深感親和。羅寒蕾在《小貓》這個作品中以一位母親溫情的視角給予繪畫細(xì)膩的情感表達(dá)，體現(xiàn)了一位母親對女兒小心呵護(hù)的愛和母女之間的相依相伴。還有一部分畫家則是表達(dá)了自己觀念上的訴求，借物抒情，表達(dá)自己的所思所想，把畫面當(dāng)成了自己抒發(fā)情感的另一場所。如杭春暉所作的《木馬人》（圖1），畫中的主體物小熊玩具本是象征著孩童時代的天真爛漫的好伙伴，但是畫面整體都是暗色的基調(diào)，一束光打在了主體物的上方著重強(qiáng)調(diào)主人公和血液元素，暗色中唯一的紅色最先跳出畫面成為了吸睛的主體，使整幅畫給人壓抑沉悶的感覺，令人遐想作者本人是否對童年有著不一樣的情感宣泄。

（二）空間感和色調(diào)的融合

西方繪畫給國畫帶來了空間構(gòu)成和色彩上的改變。國畫中本就有遠(yuǎn)近關(guān)系的表現(xiàn)手法，但更多的是通過墨色的濃淡來表現(xiàn)虛實(shí)的變化，在西方素描介入之后，畫面的空間構(gòu)成產(chǎn)生了不小的變革，西式構(gòu)圖在畫面中逐漸出現(xiàn)。

色彩方面與過往隨類賦彩的作畫方式也有所區(qū)別，超越隨類賦彩的審美規(guī)范而客觀地表現(xiàn)自然、反映現(xiàn)實(shí)。畫家把具象寫實(shí)融入到畫面色彩創(chuàng)作中，色調(diào)的和諧統(tǒng)一，色層的微妙關(guān)系，色彩與物象的一致性，以及空間感、虛實(shí)感和質(zhì)感的表現(xiàn)，色彩被賦予濃郁的客觀寫實(shí)性。

例如雷苗的繪畫作品就是典型的西式靜物畫的構(gòu)圖，色調(diào)方面也采取了高級灰的色調(diào)，將莫蘭迪色系巧妙與國畫進(jìn)行了結(jié)合運(yùn)用。雷苗的作品多數(shù)為折枝花和玻璃器皿，藝術(shù)家賦予畫面當(dāng)代的視角和情感體驗(yàn)，突破性地營造出與傳統(tǒng)繪畫截然不同的繪畫語言。鮮花離開土壤后短暫易逝，玻璃器皿易碎，二者同樣表現(xiàn)出了難以永恒的生命力的短暫，這樣的隱喻讓人不免感嘆唏噓，原本大家都熟知的物象被營造出了疏離感和陌生感。

如果說能從莫蘭迪色調(diào)淡泊、靜謐的繪畫作品中品味到寧靜祥和而樸實(shí)的情感，感受到作者抵御著時代的喧囂，而追求著自己的平靜，那么雷苗則更多的是表現(xiàn)出以一種女性的視角去感嘆生命短暫易逝的哀愁，為花修史，為心留影。

三、繪畫觀念的轉(zhuǎn)變

（一）個性化

比起技法，畫面對于觀眾的感受或是作者想表達(dá)的觀念來說更為重要。重感受，輕技法，但在這基礎(chǔ)上繪畫還與藝術(shù)家本身強(qiáng)烈的個人風(fēng)格脫離不了關(guān)系。

從古至今，線是中國畫的靈魂，在工筆畫中線條也極其重要，但工筆畫發(fā)展至今，線的表現(xiàn)形式隨著畫面表達(dá)效果的需求也多種多樣化了。在同樣都是女人體的題材表現(xiàn)形式上，從徐華翎的不少作品中都能看出她的畫面處理方式更傾向于弱化線條，甚至看不出來，線條的表達(dá)隱隱約約若隱若現(xiàn)，更注重在設(shè)色方面去體現(xiàn)女人的體態(tài)和韻味。而羅寒蕾則相反，少著色重線條，加強(qiáng)了線條的對比，以溪水潺潺為靈感去加強(qiáng)結(jié)構(gòu)上的線條，每根線條看起來彈性十足，有明確的節(jié)奏感和韻律感。

徐華翎和羅寒蕾作品中兩種不同的用線風(fēng)格，一個含蓄輕柔、若隱若現(xiàn)，一個大膽剛健、一目了然，充分體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時代”的特點(diǎn)。她們既傳承了“以線造型”的傳統(tǒng)，又緊跟時代的變化，根據(jù)自己的需求創(chuàng)作了適合自己的作品。

縱觀徐華翎的繪畫作品，她對顏色的簡化，就像去掉生命中那些繁雜浮躁的部分，最后只留下了她想要的東西，以此來表現(xiàn)畫面的精粹。大多數(shù)作品中的顏色表現(xiàn)就很空靈、通透，整個畫面籠罩著以藍(lán)灰、綠灰、紫灰為主的灰色調(diào)。她灰色調(diào)的設(shè)色風(fēng)格，有別于傳統(tǒng)的以黑白為主或顏色鮮明的畫面設(shè)色風(fēng)格，營造出介于實(shí)與虛、鮮與暗之間的第三種視覺效果，創(chuàng)新出一種蒙朧的意境。

而羅寒蕾的作品中卻偏愛選取中國傳統(tǒng)的黑白兩色為主體顏色，給人底蘊(yùn)深厚、沉穩(wěn)大氣的感覺（圖2）。在黑中尋找層次，既能表現(xiàn)出黑色“黑、密、厚、重”的特點(diǎn)，又能把象牙黑畫出通透、明亮的視覺效果。兩位藝術(shù)家的風(fēng)格截然不同，也代表了她們自身觀念上的強(qiáng)烈差異。

（二）精神思想的體現(xiàn)

當(dāng)代工筆畫家個性的真實(shí)性、復(fù)雜性也得以張揚(yáng)，努力表現(xiàn)客觀世界中的人與景，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的魅力與個性，表現(xiàn)人們紛雜、多層次、多側(cè)面的形象以及人性美、人格美，并且著眼于人的心態(tài)觀照，涉及悲、喜、幻、夢、潛意識，同時注重人的內(nèi)心世界的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。從當(dāng)代的一些新工筆作品中我們能夠發(fā)現(xiàn)作者們想要表達(dá)觀念以及精神元素，創(chuàng)作作品的初衷應(yīng)該是所思所想，是想將真實(shí)體會、真切感受通過一定的形式表達(dá)出來。把繪畫當(dāng)作一種抒發(fā)情感的工具，借助作品將精神觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)物體。一幅作品如果只有空蕩內(nèi)容，只是單純想把生活中喜歡的東西表現(xiàn)出來而沒有內(nèi)在精神、切身感受的注入，那么這幅畫就失去了靈魂。

當(dāng)代藝術(shù)不能沒有精神的體現(xiàn)僅僅是審美形式的探索，這種繪畫思想和方式會讓藝術(shù)走向媚俗。如果當(dāng)代工筆僅作為一個風(fēng)格化的藝術(shù)趨向而被定義的話，那這樣的一個命題便缺少了存在的價值與意義。但顯然的是，以當(dāng)代工筆為概念基礎(chǔ)而外延出的新觀念與新意識正逐漸擴(kuò)散并放大。

四、結(jié)語

當(dāng)代并不是直接等同于西方，而是因現(xiàn)實(shí)環(huán)境更迭，所遵循的藝術(shù)價值觀等不斷創(chuàng)新，畫面也隨著調(diào)整改變。思想是具有時代性的，思想格局上發(fā)生的轉(zhuǎn)變，是跳開固守的藝術(shù)語言這一限定范圍，向無限成長著的“藝術(shù)語境”空間中去探尋新的路徑。當(dāng)代工筆畫依舊保持工筆畫本體不變，在各種藝術(shù)形式中兼容并蓄，卻不是簡單意義上的觀念重疊與東西融合，而真正成為了全新語境下以藝術(shù)表述為主導(dǎo)的自主蔓延與生長。

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作者單位：

華僑大學(xué)