楊 智, 楊 米, 李 巧, 吳小藝,吳健慧, 張燃燃，齊海紅

(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610000)

1 引言

1.1 藏族八寶圖在我國的歷史背景

西藏八寶吉祥圖，藏語的名稱為“扎西達(dá)杰”，是藏族繪畫里最常見的并且賦予深刻內(nèi)涵的繪畫形式[1]。藏族八寶圖大多都運(yùn)用在壁畫、金銀銅雕、木頭雕刻等造型上，西藏的吉祥八寶由八種吉祥的圖案組成，有金魚、勝利幢、寶傘、白海螺、蓮花、寶瓶、吉祥網(wǎng)、金輪圖案形狀。

西藏八寶吉祥圖作為中國藏區(qū)的傳統(tǒng)文化，被廣泛運(yùn)用在藏區(qū)的各種生活祭祀領(lǐng)域。甘孜州白玉縣河坡鄉(xiāng)是藏傳佛教寧瑪派最大的朝拜圣地，八寶圖作為佛教藝術(shù)的裝飾，是一種獨(dú)特的室內(nèi)裝飾形式，它們被運(yùn)用在室內(nèi)陳設(shè)中，如門楣磚雕、門扇裙板、堂內(nèi)掛落、隔間屏風(fēng)、沙發(fā)布藝上，既包含當(dāng)?shù)靥厣?，令人耳目一新，又包含著吉祥、祝福之意?/p>

八寶圖由八種不同的藏族傳統(tǒng)寶物構(gòu)成，各有不同的形狀，在藏族百姓中使用的范圍很廣泛，是人們最喜愛的一種圖案(圖1)。其表現(xiàn)形式多姿多彩，分為有組合式和單列式兩種。組合式是將八個(gè)寶物經(jīng)過巧妙構(gòu)思，組成一個(gè)像瓶狀的整體；單列式是將八個(gè)寶物分別繪制在紙張、布匹、墻壁或雕塑在器具、房屋及裝飾品上面。不管是組合式還是單列式的圖案，都采取或繪制或雕塑的方式，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值以及深刻的文化內(nèi)涵[2]。

1.2 藏族八寶圖分類

藏族八寶圖有寶傘、金魚、右旋白螺、妙蓮、寶瓶、金輪、勝利幢、盤長八種圖形(圖1)。

1.3 八寶圖設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵

河坡鄉(xiāng)是藏傳佛教寧瑪派最大的朝拜圣地，為藏區(qū)第一寺廟，八寶圖在藏傳佛教文化中的地位頗高。作為佛教藝術(shù)的裝飾，是一種獨(dú)特的室內(nèi)裝飾形式。將八寶圖案運(yùn)用在室內(nèi)陳設(shè)中，如門楣磚雕、門扇裙板、堂內(nèi)掛落、隔間屏風(fēng)、沙發(fā)布藝上，既飽含當(dāng)?shù)靥厣?，令人耳目一新，又包含著吉祥、祝福之意?/p>

圖1 藏族傳統(tǒng)八寶

1.4 藏族居民民宿特色及其風(fēng)格特點(diǎn)

(1)家具特點(diǎn)：因地理環(huán)境的原因，藏式家具的材質(zhì)多采用雪松、松木等木材，某些需要雕刻的家具則選擇高原硬木，該木材因稀少而價(jià)錢昂貴。因?yàn)槎际菍?shí)木材，藏式家具的重量相比較于中國現(xiàn)代家具要重很多。

(2)色彩特點(diǎn)：藏族人民對色彩的運(yùn)用，主要建立在對周圍環(huán)境以及生活習(xí)慣和宗教的理解基礎(chǔ)之上。很多人在家具、墻、頂?shù)呐渖现饕捎昧瞬刈褰ㄖ畛Ｓ玫募t、藍(lán)色和棕黃色加仿金色，所以整體效果很有藏族風(fēng)情。

(3)文化特點(diǎn)：在藏式民宿陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格中，信仰在民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)上充分展現(xiàn)，深深扎根于藏族的土地上，這樣的藏式民宿風(fēng)格融合了傳統(tǒng)的藏族人民風(fēng)情以及現(xiàn)代文明。

1.5 藏族八寶圖案的視覺元素在民宿空間的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)

1.5.1 特色

(1)空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣餍枰?/p>

(2)空間的個(gè)性化設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)乜臻g的特色化發(fā)展。

(3)八寶圖和白唇鹿文化是當(dāng)?shù)氐奶赜形幕闷湓剡M(jìn)行設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的藏族文化內(nèi)涵。

1.5.2 創(chuàng)新

(1)在保留本民族特色的前提下，用現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格為民族文化創(chuàng)造新的活力并開發(fā)新的功能性，將傳統(tǒng)的八寶圖案與白唇鹿元素運(yùn)用于現(xiàn)代空間中，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

(2)提取八寶圖和白唇鹿的相關(guān)元素，進(jìn)行元素創(chuàng)新，然后取其精華，去其糟粕，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

(3)設(shè)計(jì)從色彩搭配、圖紋元素以及地方文化等方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了個(gè)性化的民族元素符合現(xiàn)代人的審美需求。

(4)對白玉縣的幫扶工作，充實(shí)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對旅游空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

(5)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行元素提取進(jìn)行創(chuàng)新，可以拓展空間中的延伸品，例如文創(chuàng)品。

(6)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)，推動(dòng)了新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合。

(7)藏式陳設(shè)設(shè)計(jì)在完善自己的風(fēng)格的同時(shí)，也是在促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕耐茝V與宣傳。

2 研究的目的和意義

2.1 促進(jìn)藏區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展

由于白玉縣地理位置的原因，是四川省、甘孜州集“邊、少、山、窮”四大特征于一體的典型貧困縣，河坡鄉(xiāng)屬于四川省甘孜藏族自治州白玉縣轄鄉(xiāng)。地遠(yuǎn)人偏，通訊不發(fā)達(dá)，是白玉縣最偏遠(yuǎn)、最閉塞、最貧困的村子之一，故當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況不太理想，人民生活水平普遍不高，居民生活環(huán)境一般。將八寶圖運(yùn)用在民宿裝飾中去，合理布局，在一定程度上拉進(jìn)人與空間的距離，提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

目的：借鑒藏族傳統(tǒng)圖案中，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在藏式民宿陳設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用，為傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與傳承進(jìn)行示范性性研究[3]。

意義：

(1)通過改造白玉縣河坡民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)有利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

(2)通過帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以改善當(dāng)?shù)厝嗣竦木蜆I(yè)情況，促進(jìn)就業(yè)率的提高。

(3)旅游業(yè)的發(fā)展，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼?、餐廳、酒店等多方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(4)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展后，有利于提高當(dāng)?shù)夭孛竦纳钏健?/p>

(5)通過對藏式陳設(shè)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將民族性的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使民族的傳統(tǒng)元素得以繼承和發(fā)展[4]。

(6)白玉縣民宿改造分別以當(dāng)?shù)匕藢殘D圖案和白唇鹿為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)帶有強(qiáng)烈的地域色彩，能更好地融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，被當(dāng)?shù)鼐用窠邮?，在扶貧助人之余發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕?，尊重地域特色，讓設(shè)計(jì)充滿人文關(guān)懷。

(7)通過發(fā)掘地域文化豐富設(shè)計(jì)形態(tài)，為設(shè)計(jì)增添新的生命力。將白唇鹿和八寶圖案融入在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，豐富了空間的文化內(nèi)涵[5]。

2.2 具體目標(biāo)

(1)響應(yīng)國家發(fā)展改革委制定的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》。本項(xiàng)目以國家發(fā)展改革委制定《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》為政策支持，響應(yīng)國家扶貧號(hào)召。

(2)完成我校對白玉縣的精準(zhǔn)扶貧、對口幫扶政策。為深入貫徹落實(shí)中央、省委關(guān)于精準(zhǔn)脫貧工作的相關(guān)精神，踐行兩學(xué)一做，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的總體部署，我校認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記扶貧開發(fā)重要戰(zhàn)略思想和省委關(guān)于扶貧開發(fā)總體部署，切實(shí)做好省委下達(dá)我校聯(lián)系指導(dǎo)白玉縣精準(zhǔn)扶貧的工作任務(wù)，充分發(fā)揮高校人才優(yōu)勢，結(jié)合白玉縣實(shí)際情況，扎實(shí)開展白玉縣干部培訓(xùn)、職業(yè)技能培訓(xùn)、旅游扶貧、脫貧攻堅(jiān)督查慰問等相關(guān)工作，加快推進(jìn)實(shí)現(xiàn)白玉縣同步小康目標(biāo)。

(3)繼承與創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)文化。八寶圖是當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的室內(nèi)裝飾形式，白唇鹿是當(dāng)?shù)靥赜袆?dòng)物，也是當(dāng)?shù)氐南笳鳎诖舜尾厥矫袼薜年愒O(shè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用八寶圖與白唇鹿文化元素亦是對藏族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

(4)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高藏民的生活水平。由于白玉縣的地理位置原因，交通不便，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民生活水平不高。而此次的藏式陳設(shè)設(shè)計(jì)將為藏民創(chuàng)建藏式、美觀、舒適的居住環(huán)境，改善藏民的居住條件。

(5)有利于“藏式民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)”藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及研究。目前，有關(guān)藏式民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)的理論研究的資料較少，這就決定了此次項(xiàng)目研究藏式民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)的必要性，而此次的研究也有利于推動(dòng)藏式民宿的陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與研究。

3 研究現(xiàn)狀

3.1 國內(nèi)研究狀況

目前有關(guān)藏族文化特色的民宿及酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究,在我國還處于起步階段，特別是在研究藏族文化特征和元素設(shè)計(jì)方向，相關(guān)的民宿酒店理論研究尚且薄弱，只有少量研究人員將其作為對象以一個(gè)相關(guān)因素而介入到這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，有的研究還只是停留在對酒店建筑的整體規(guī)劃和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方向。

以下是國內(nèi)關(guān)于藏式民宿及酒店的設(shè)計(jì)研究的相關(guān)論文(表1)。

3.2 國外研究現(xiàn)狀

藏式陳設(shè)相對與世界來說只是中國的一個(gè)民族特色的組成部分，它在于中國特色之下，在與藏式酒店的陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)該有國內(nèi)設(shè)計(jì)師與相關(guān)領(lǐng)域人士進(jìn)行推廣和發(fā)展。國外目前還沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)藏族民宿陳設(shè)設(shè)計(jì)的研究和探索，故查閱和收集到的國外相關(guān)的資料少之又少，只收集到了一些國外對藏學(xué)、人類學(xué)藏族研究的資料，有關(guān)國外的資料,最早可追溯到中世紀(jì)。

表1 國內(nèi)關(guān)于藏式民宿及酒店的設(shè)計(jì)研究的相關(guān)論文

4 研究依據(jù)

4.1 國家戰(zhàn)略

我國十分注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和守護(hù)，八寶圖屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳，與人民群眾生活密切相關(guān)的文化表現(xiàn)形式。在中華文化五千多年的歷史長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我國歷史文化發(fā)展的歷史見證，也是珍貴的歷史文化資源[6]。

4.2 師資教育

指導(dǎo)老師為旅游空間陳設(shè)設(shè)計(jì)工作室主要負(fù)責(zé)老師，且對室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)頗有深入的研究。無論是在產(chǎn)品圖案的設(shè)計(jì)中，還是藏族八寶圖運(yùn)用在室內(nèi)陳設(shè)的研究內(nèi)容上，指導(dǎo)老師都能對筆者進(jìn)行針對性的專業(yè)的指導(dǎo)。

5 結(jié)語

通過分析研究藏族八寶圖在我國的應(yīng)用相關(guān)現(xiàn)狀、研究目的以及研究的內(nèi)容，逐漸對藏族八寶圖紋樣有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)習(xí)到了很多相關(guān)的知識(shí)，為接下來藏族八寶圖在室內(nèi)陳設(shè)的應(yīng)用研究上提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)和支持。

藏族八寶圖作為我國藏區(qū)的一種傳統(tǒng)文化圖案，已經(jīng)有著悠久的歷史，在如今生活節(jié)奏快速的年代，人們更加追求的是返璞歸真的精神層面的享受。如何將藏族八寶圖和室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，成為文化發(fā)展的一種必然需求。本文通過分析藏族八寶圖的狀況，找到八寶圖在中國文化的價(jià)值，讓更多的人了解到這一種圖案，并且更好地宣傳中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，為保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出一份力量。