曹剛

2020年初，一場突如其來的新冠肺炎，讓武漢、湖北，乃至全國，陷入災(zāi)難之中……

災(zāi)難面前，教育可以做的事情或許很多，但以下幾件，是教育首先應(yīng)當(dāng)重視并做好的。

第一，引領(lǐng)學(xué)生直面災(zāi)難。

所謂“直面”，至少不是視而不見、默而不言。當(dāng)然，這里自然要考慮對(duì)象。但是即便是小朋友，通過繪畫、繪本的方式，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)病毒，了解預(yù)防、衛(wèi)生等基本常識(shí)，也是非常有必要的，更不用說大一些的學(xué)生，尤其是中學(xué)生。當(dāng)下“停課不停學(xué)”，相較于單純地從應(yīng)試維度進(jìn)行知識(shí)性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深切地“關(guān)注疫情”，也許更為重要。風(fēng)云變幻之時(shí)，每一個(gè)人都在見證歷史，在時(shí)代長河中沉浮。這其中，有最切實(shí)的學(xué)習(xí)，也有最真實(shí)的世界、人性與真相。

當(dāng)然，這里的“關(guān)注”，不是通過看電視，而是通過閱讀。教師有必要推薦學(xué)生瀏覽相關(guān)網(wǎng)站、公眾號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生在班級(jí)群內(nèi)分享焦點(diǎn)新聞。大家在細(xì)讀里辨識(shí)，在追問中探尋真相。比如，圍繞“疫情是如何出現(xiàn)并且爆發(fā)的？”“目前疫區(qū)的真實(shí)情況是怎樣的？”“網(wǎng)絡(luò)間流傳的各種報(bào)道與信息，哪些是真實(shí)的，哪些又是荒誕，乃至于愚昧的？”“疫情可能給國家、百姓造成哪些深遠(yuǎn)的影響？”等問題進(jìn)行探究;圍繞疫情造成的生離死別，切身體悟疫情給人們造成的影響。

通過探尋，學(xué)生閱讀、思考、討論，同體大悲，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，鍛煉言語敏感，建構(gòu)獨(dú)立思想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，進(jìn)而更好地了解這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)國家，理解這個(gè)政府，乃至由此，更深入地去學(xué)習(xí)歷史，閱讀文學(xué)，思索人生與存在的更本質(zhì)的意義。

所以，這種“看見”的意義，本質(zhì)上是一種“轉(zhuǎn)”“化”。災(zāi)難已然降臨，沉重地凝望，是為了篤定地參與，魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！?/p>

第二，引導(dǎo)學(xué)生“做好”自己。

面對(duì)災(zāi)難，尤其是本次疫情，大家自覺居家防疫;對(duì)每一位學(xué)生而言，獨(dú)處一室之內(nèi)，若能靜伏一張書桌，自主學(xué)習(xí)，練就心力，于國家、社會(huì)又是必要而有益的。

應(yīng)該講，這個(gè)階段的學(xué)習(xí)，若能引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)本來就是自己的事情，最好的教育即是自我教育，未來的教育也一定不會(huì)局促在學(xué)校之內(nèi)、教室之間;教師是教學(xué)過程中的支持者、陪伴者與對(duì)話者;每一位學(xué)生才是自己學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是一種本能，終身學(xué)習(xí)也是一種必須。如此而來，在更充分、自由、完整的時(shí)段，根據(jù)興趣，針對(duì)不足，學(xué)會(huì)科學(xué)謀劃、制訂目標(biāo)、理性規(guī)約，形成自覺學(xué)習(xí)的能力，并在持續(xù)的學(xué)習(xí)里豐富知識(shí)，增長見識(shí)。這又或是災(zāi)難“負(fù)號(hào)”里，又一層“轉(zhuǎn)”“化”的內(nèi)涵。而這個(gè)“轉(zhuǎn)”“化”，從根本上講，是發(fā)現(xiàn)自身，自我覺察，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

而作為教師，這時(shí)，要做的就是“指引”，構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”。盡管，現(xiàn)代教育觀不再認(rèn)同“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一瓶水”的灌輸觀念，但是不可否認(rèn)，教師能教的只有他自己，這包括其人格精神，更涵蓋其學(xué)養(yǎng)、思維與境界。所以，從這個(gè)角度講，教師自己讀過些什么，思考到什么層面，有怎樣的價(jià)值判斷與人生覺悟，直接關(guān)乎著“引導(dǎo)”“支持”與“對(duì)話”的高度與深度。所謂“站在巨人的肩膀上”“看得比別人更遠(yuǎn)些”，我想，書籍、前人的智慧、教師自己開發(fā)的課程，加之參與其中的每一個(gè)學(xué)生主體，這些都構(gòu)成“學(xué)習(xí)共同體”的要素，為“偉大事物的魅力”所凝聚（一個(gè)場域）。

所以，提供什么樣的課程與建議給學(xué)生，恰與學(xué)生自身的精神發(fā)展需要聯(lián)結(jié)，則顯得必要而有價(jià)值。同樣，就中學(xué)生而言，若能從地球生命演進(jìn)的視角、人類文明與瘟疫、恐怖主義的維度，聯(lián)系歷史發(fā)展與虛構(gòu)文學(xué)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代政治體制、思想觀念、科學(xué)精神，開出閱讀書目，比如道金斯的《解析彩虹》、戴蒙德的《槍炮病菌與鋼鐵》、赫拉利的《未來簡史》、塔勒布的《黑天鵝》、薛兆豐的《經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》、加繆的《鼠疫》、傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《莊子》等，提供學(xué)習(xí)資源，研制個(gè)性課程，教師參與討論與對(duì)話。如此而來，我們才能說主體與主體之間，因其內(nèi)在心靈的打開，循著“偉大事物的魅力”，謙卑、開放地對(duì)話與融通，在問答與行動(dòng)里探尋真理。同時(shí)，也借這個(gè)過程，抵達(dá)自身認(rèn)同與完整，在日常的教育與生活里，練習(xí)自由與共事切磋，做到“不執(zhí)著”“不自大”“獨(dú)立思想”“審慎批判”，從而為未來在公共生活里，誠實(shí)地行動(dòng)，積極地奉獻(xiàn)奠基。

第三，根本的一點(diǎn)，讓學(xué)生深切體會(huì)到“災(zāi)難”是殘忍而哀戚的。每一位“災(zāi)難”里的當(dāng)事人都將以其尊嚴(yán)、痛苦，乃至死亡，加之其親友的悲痛與絕望為代價(jià)，來承受其個(gè)體微弱的命運(yùn)。而作為每一位見證“災(zāi)難”的人應(yīng)該覺知：我不是旁觀者。人同此心，心同此理，同體大悲地更進(jìn)一步，當(dāng)是人內(nèi)在心靈的醒覺。這是人類生命情感體驗(yàn)的切實(shí)，也是每一個(gè)個(gè)體覺察其“良知”“圣心”的關(guān)鍵。

回顧人類歷史的一次次災(zāi)難，既有天災(zāi)，亦有人禍。這其中，當(dāng)有生命覺知后的反思與行動(dòng)。17年前的非典，我們應(yīng)該還記憶猶新。每一個(gè)人若只關(guān)心自己的世界，自以為是，為所欲為，而沒有敬畏與憂患，尤其是行動(dòng)與革新，以至于一次又一次地重復(fù)相同的錯(cuò)誤;那么，面對(duì)見識(shí)的淺薄與認(rèn)知的狹隘以及對(duì)法律契約的無視與對(duì)個(gè)人權(quán)利的蔑視，誰敢說，下一個(gè)17年，一定是“道路不滑，天下兒女都可順利回家”？

（作者系南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校語文教師。）