摘 要：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要構成的魯商文化蘊涵著極為豐富的商業(yè)經(jīng)營思想。通過對高校創(chuàng)業(yè)文化建設與魯商文化的研究現(xiàn)狀的梳理，探索高校創(chuàng)業(yè)文化與魯商文化生態(tài)耦合的有效策略，對于構建具有山東特色的高校創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)，實現(xiàn)魯商文化的有效傳承具有重要理論意義和實踐價值。

關鍵詞：魯商文化 創(chuàng)業(yè)文化 生態(tài)耦合;

一、魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化建設研究梳理

魯商文化不僅是齊魯文化的重要組成，更是中華優(yōu)秀商業(yè)文化的精華，它是在齊魯文化的熏陶下隨著山東省商品經(jīng)濟的逐步發(fā)展而出現(xiàn)的。盡管研究魯商文化的文獻不如研究晉商和晉商文化的文獻多，但這方面的論文也不少見。如范云曉于2006年在《中外企業(yè)文化》發(fā)表的《生機盎然的魯商文化》，張辛于1998年在《山東紡織經(jīng)濟》上發(fā)表的《魯商為啥不賣魯貨》，王世勇于2000年在《商業(yè)時代》撰寫的《儒家文化與山東商人的經(jīng)商特性》等。這些期刊論文成果對魯商和魯商文化從類似的視角進行了解讀，通過對魯商人物事跡的描述，分析了魯商身上體現(xiàn)的吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神以及魯商近官輕商等特性，有利于增強我們對魯商和魯商文化的認識。從學位論文成果來看，山東大學胡廣洲撰寫的學位論文《明清山東商賈精神研究》和山東大學宋志東撰寫的學位論文《近代山東商人的經(jīng)營活動及其經(jīng)營文化》分別就魯商的商賈精神和經(jīng)商文化做了較為深入的闡釋。當前隨著傳統(tǒng)文化的復興，魯商文化也越來越受到相關專家學者的關注，通過以上文獻的分析，可以對魯商的產(chǎn)生發(fā)展、對魯商文化的格局分布、層次構成有了一定認知?？偟膩碚f，對魯商和魯商文化研究的文獻不少，但是從文化層面對魯商文化進行系統(tǒng)深入的研究探尋還有所欠缺。

近幾年隨著國家對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大力提倡，各高校都進行了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐，而為了更好地進行創(chuàng)業(yè)教育，很多專家學者也開始對高校創(chuàng)業(yè)教育進行了理論研究，并取得了大量的研究成果。在這些創(chuàng)業(yè)類研究成果中，盧旭東撰寫的《創(chuàng)業(yè)學概論》、林鈞敬撰寫的《知識創(chuàng)業(yè)》、陳德智撰寫的《創(chuàng)業(yè)管理》等產(chǎn)生了很強的學術影響?？梢哉f關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教材、專著、論文等研究成果數(shù)不勝數(shù)，但是論述創(chuàng)業(yè)文化和高校創(chuàng)業(yè)文化的成果卻不常見。當前對創(chuàng)業(yè)文化的研究主要從創(chuàng)業(yè)文化的內涵、結構、功能、構建中存在的問題以及構建對策進行了研究，很多學者比較認同以創(chuàng)業(yè)教育帶動創(chuàng)業(yè)文化，因此與創(chuàng)業(yè)教育有關的成果比較多，但有關高校創(chuàng)業(yè)文化這一領域的研究較缺乏。

綜上所述，魯商文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的重要構成，包含著大量的經(jīng)營商業(yè)思想。當前全國開展的大學生創(chuàng)業(yè)教育存在這樣那樣的問題，深入挖掘魯商文化的優(yōu)良品質，通過魯商精神引導大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，優(yōu)化山東高校創(chuàng)業(yè)教育路徑，有助于構建具有山東特色的高校創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)。因此，本文以魯商文化與山東省高校創(chuàng)業(yè)文化的耦合為研究對象，運用CIS（組織形象識別系統(tǒng)）的前沿理論，找出魯商文化傳承與山東省高校創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)建設的契合點，最終形成一個魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化共生耦合的生態(tài)系統(tǒng)。

二、魯商文化與山東省高校創(chuàng)業(yè)文化耦合的意義

通過魯商文化與山東省高校創(chuàng)業(yè)文化實踐相結合的研究，從中探究魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化實踐的內在聯(lián)系;能從感性和理性的層面上，探索優(yōu)秀魯商文化和高校創(chuàng)業(yè)文化實踐相結合的各種育人功能，并拓展和豐富高校的創(chuàng)業(yè)教育，形成高校差異的創(chuàng)業(yè)文化，為高校創(chuàng)業(yè)文化構建與魯商文化的傳承奠定理論基礎?；隰斏涛幕瘋鞒幸曈蛳碌母咝?chuàng)業(yè)文化構建，為山東高校差異化的創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)建設帶來了有益的啟發(fā)。把區(qū)域文化嵌入當?shù)馗咝?chuàng)業(yè)文化的構建，可以使大學生加深對魯商發(fā)展史、魯商價值觀以及優(yōu)秀魯商代表人物的認識，從而增強他們對魯商文化的自信。魯商文化的認同和魯商文化的自信對于高校轉變創(chuàng)業(yè)觀念、樹立創(chuàng)業(yè)自信無疑起著非常大的影響。在全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大語境下，山東省高校利用自己的地域文化特色進行高校創(chuàng)業(yè)文化建設，本身就是一種可行的方法，不僅能夠促進魯商文化的有效傳承，高校創(chuàng)業(yè)文化品牌也能得到差異化塑造。

本課題從理論研究與實踐探索兩方面入手，力圖在借鑒和吸收國內外高校創(chuàng)業(yè)文化建設的經(jīng)驗和理論成果的基礎上，針對當前高校創(chuàng)業(yè)文化建設的現(xiàn)狀，將魯商文化資源嵌入山東省高校創(chuàng)業(yè)文化構建的具體實踐，打造一個由主體、過程和對象三個維度所組成的立體空間，形成一個基于魯商文化的三維斡旋建設體系。這將為山東省高校創(chuàng)業(yè)文化的建設提供一個可以借鑒的系統(tǒng)模式，在一定程度上拓展和豐富了高校創(chuàng)業(yè)文化建設的理論研究;有助于解決高校創(chuàng)業(yè)文化建設中存在的誤區(qū)，切實增強高校創(chuàng)業(yè)文化建設的實效性，也為高校人才培養(yǎng)模式的轉型和學校發(fā)展提供了新的方向指導。

三、魯商文化視域下山東省高校創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)耦合的實施路徑

本部分初步設計出一個三維斡旋建設體系，把魯商文化嵌入高校創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)建設之中，最終形成一個魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化共生耦合的生態(tài)系統(tǒng)，既傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化，又塑造了特色獨具的地方高校創(chuàng)業(yè)文化品牌。（見圖1）

（一）基于“三螺旋模型”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體聯(lián)動機制

三螺旋模型是指在創(chuàng)新過程中大學—產(chǎn)業(yè)—政府三方主體緊密合作、相互影響，同時每一主體又都扮演各自獨立的角色。當前三螺旋模型主要體現(xiàn)于高等教育領域創(chuàng)業(yè)型大學的運用上，為了增強高校創(chuàng)業(yè)文化的有效性，政府、社會、高校應協(xié)同協(xié)作，構建政府加強引導、社會提供支持、高校具體實施、師生共同參與的耦合機制。

（二）基于“CIS戰(zhàn)略”的邏輯建構

CI是英語Corporate Identity的首字母，有些資料也稱CIS，是英語Corporate Identity System的簡寫，直接翻譯成企業(yè)形象識別系統(tǒng)。CI一般分為三個方面，即企業(yè)的理念識別——Mind Identity（MI），行為識別——Behavior Identity（BI）和視覺識別——Visual Identity（VI）。魯商文化是由魯商物質文化、魯商行為文化和魯商精神文化所構成的共生有序的生態(tài)系統(tǒng)。基于“CIS戰(zhàn)略”的邏輯建構，首先通過高校創(chuàng)業(yè)理念識別（MI）把魯商文化的價值理念內化于心。魯商精神文化是魯商文化生態(tài)中最深層、最穩(wěn)定的部分，是魯商文化的核心。具體包括魯商思想、魯商理念、魯商人格、魯商經(jīng)營之道以及積淀在魯商文化發(fā)展中的文化基因。其他，如流傳的魯商故事、傳說等也在魯商精神文化層面之內。其次通過高校創(chuàng)業(yè)行為識別（BI）把魯商文化的行為范式外化于行。魯商行為文化是魯商創(chuàng)業(yè)經(jīng)營活動的行為準則，故而又被稱為制度文化，具體有魯商組織結構、魯商經(jīng)營規(guī)章以及歷代魯商在經(jīng)營活動中約定俗成的行為規(guī)范。例如老字號制定的店訓店規(guī)、經(jīng)營風俗、流傳的商語商諺等。最后通過高校創(chuàng)業(yè)視覺識別（VI）把魯商文化的表現(xiàn)形式美化于藝。魯商物質文化主要有魯商留下來的歷史遺跡等，例如周村古商城。

（三）基于“三點一線”的閉環(huán)生成路徑

1.盤點。運用SWOT工具進行山東高校創(chuàng)業(yè)文化建設競爭態(tài)勢分析。例如新建本科院校山東現(xiàn)代學院當前正面臨著轉型發(fā)展的需要，這種需要是社會外驅動力和學校內驅動力共同作用下的選擇。外驅力是經(jīng)濟社會的發(fā)展和國家戰(zhàn)略的需求，而山東省新舊動能轉換更是山東現(xiàn)代學院作為地方高校服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的最大語境。內驅力學校自身發(fā)展的需要是其內驅力，當前新建本科院校面臨著非常激烈的競爭：上有老本科的壓力，下有獨立學院和高職高專院校的頂力，橫有同類地方本科院校的擠力。

2.設計。導入CIS戰(zhàn)略進行理念識別（MI）設計、行為識別（BI）設計、視覺識別（VI）設計，塑造高校創(chuàng)業(yè)文化品牌。首先從物質層面的有形文化建設開始，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人作用，以“魯商文化”為主題，精心設計校園環(huán)境。例如：依照中國傳統(tǒng)魯商文化設計微縮景觀;充分利用教學樓每層走廊兩邊的墻壁，以“魯商人物”“魯商精神”等為主題，設計魯商文化展區(qū);以各班教室黑板報為陣地，按不同專題多角度展示魯商文化，使全體學生沉浸在充滿“魯商文化”氣息的“潛在課堂”里，時時刻刻受到感染，讓魯商文化的創(chuàng)業(yè)精神以一種無形的力量潛移默化地使學生的心靈得到凈化，達到無聲勝有聲的效果。同時，開展以魯商文化為主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育系列活動，如魯商文化節(jié)、魯商人物事跡報告會、創(chuàng)業(yè)演講等。再者，以“魯商文化與創(chuàng)業(yè)”為核心主題，組織撰寫魯商文化、齊魯文化、魯商人物典型事跡校本教材，塑造高校獨特的創(chuàng)業(yè)教育理念。根據(jù)高校創(chuàng)業(yè)教育的課程要求，充分開發(fā)魯商文化資源，設計魯商創(chuàng)業(yè)史課程，再現(xiàn)歷代魯商人物的經(jīng)營歷史，讓學生認識魯商創(chuàng)業(yè)的艱辛，體會魯商精神的真正內涵，改變他們一味尋求穩(wěn)定、懶于創(chuàng)新的固有認知，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，增強創(chuàng)業(yè)動力。

3.實施。通過5W模型加強對高校創(chuàng)業(yè)文化的傳播。融媒體的校園網(wǎng)絡平臺是提升高校創(chuàng)業(yè)教育及管理效率的重要手段，也是全校師生交流互動、共同成長的虛擬空間，還是聯(lián)系家庭、學校的重要紐帶，要運用多種手段打造高校創(chuàng)業(yè)文化傳播的媒體矩陣。設想以“魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化建設”為主體依托，設計“建設方案”“研究追蹤”“校本研究”“課程教學”“主題研究”“活動掠影”等欄目，通過微信公眾號、qq、網(wǎng)站等媒體讓學校師生隨時在網(wǎng)絡上分享個人在魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)文化建設過程中的感悟和體會，相互促進，共同進步。

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（王申，山東現(xiàn)代學院經(jīng)濟管理學院）