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        論《哈姆雷特》中死亡母題的價(jià)值意蘊(yùn)

        2020-05-27 09:47:43高子晴
        現(xiàn)代交際 2020年8期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值

        摘要:作為莎士比亞“四大悲劇”之一的《哈姆雷特》,以所有主要人物的死亡為結(jié)局,在建構(gòu)不同人物殞命的過程中探索著“生存還是毀滅”的哲學(xué)命題。代表著人文主義新生力量的哈姆雷特,在迷惘矛盾的兩難境地中思考著人類未來的命運(yùn),折射出“人文時(shí)代”的悵惘與精神困頓,喬特魯?shù)轮绖t透視出女性群體被禁錮于男性話語體系中的悲劇命運(yùn),克勞狄斯之死表明人們對(duì)信仰失落環(huán)境下道德秩序重建的憧憬,二者共同組成了以“死亡母題”為主旋律的書寫脈絡(luò)。

        關(guān)鍵詞:《哈姆雷特》 死亡 價(jià)值 人文主義

        中圖分類號(hào):I561? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2020)08-0106-02

        文學(xué)中“死亡母題”所關(guān)注的主要是與人類自身生命息息相關(guān)的問題,它產(chǎn)生于人類把自身從與宇宙、大自然渾然一體的狀態(tài)下逐漸獨(dú)立出來之時(shí)。圍繞哈姆雷特、喬特魯?shù)潞涂藙诘宜谷齻€(gè)核心人物的死亡,分別從人物的三種死亡方式透視人文主義精神、封建女性地位,以及倫理秩序崩塌的價(jià)值內(nèi)涵。哈姆雷特敢于從死亡出發(fā),自覺探討“怎樣更高貴地活”的哲學(xué)命題,在沉痛且腐臭的精神困境中思考著人類未來的命運(yùn);喬特魯?shù)略谑дZ狀態(tài)中淪為了被忽視的殉葬品;克勞狄斯的死亡展現(xiàn)了時(shí)代對(duì)公道正義的匡扶。這三個(gè)人物的死亡折射出了“人文時(shí)代”的悵惘與精神困頓,更是歐洲文藝復(fù)興晚期的信仰失落所導(dǎo)致的無止境的危機(jī)感、災(zāi)難感。

        一、困境中的終極探索——向死論生的哈姆雷特

        哈姆雷特,堪稱莎士比亞筆下最典型的人文主義理想者,集聰慧純良、有勇有謀、沉著審慎、正義高貴等美好品質(zhì)于一身,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán),不斷追問人的本質(zhì),著力探索生而為人的價(jià)值。然而,一場(chǎng)突如其來的變故粉碎了他對(duì)“人”的所有美好想法:父王暴斃、母后匆忙改嫁給叔父、新王登基,他陷入了黑暗與光明、瘋狂與理智的無限輪回中,質(zhì)疑著無底深淵般顛倒混亂、動(dòng)蕩荒誕的時(shí)代。

        復(fù)仇王子的路只能通向毀滅。身為一個(gè)處于黑暗旋渦中心的人,哈姆雷特的死亡結(jié)局具有其必然性,作為人文主義新生力量的代表,他的力量尚為弱小,在曲折的復(fù)仇道路上舉步維艱。死亡是困境和絕望的終結(jié),他只能通過死亡回歸到自我身份的認(rèn)同中。海德格爾認(rèn)為,“死所意指的結(jié)束意味的不是此在的存在到頭,而是這一存在者的一種向終存在”。死亡也象征著新生,哈姆雷特掙脫了沉淪迷失的非本真狀態(tài),自覺擔(dān)負(fù)起除惡濟(jì)世、重整乾坤的重任,奮力探索著飽受壓迫和摧殘的人類群體存在的價(jià)值,他的死亡不意味著終結(jié),而代表人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和精神的“永生”。

        二、失語狀態(tài)下的懲罰——被蓄意安排死亡的喬特魯?shù)?/p>

        在這場(chǎng)以男性話語為中心的權(quán)利博弈中,不妨把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到女性主義視角,深入解讀喬特魯?shù)峦鹾笏幍脑捳Z地位,及其并未引起任何人悲痛的死亡方式。在整部話劇中,哈姆雷特共呈現(xiàn)了六次獨(dú)白,人物內(nèi)心世界矛盾展現(xiàn)得一覽無遺,而王后并沒有直接、正面、充足的機(jī)會(huì)披露自己內(nèi)心的真實(shí)想法,關(guān)于改嫁的切實(shí)動(dòng)機(jī)、得知謀殺真相后的內(nèi)心活動(dòng)等,觀眾永遠(yuǎn)不得而知。當(dāng)王后出場(chǎng)時(shí),角色所處的地位也更多是失語狀態(tài)下低眉順眼的順從者、男性話語的依附者、恭順體面的聆聽者,直至死亡的最后一刻,仍在守護(hù)哈姆雷特的生命安危,她沒有資格也沒有力量發(fā)出個(gè)體訴求的聲音,這反映了千百年來女性在男權(quán)話語霸權(quán)下生存的普遍狀態(tài),她們或是王權(quán)斗爭勝利的獎(jiǎng)品,或是臣服于男性需要的陪襯,并沒有真正萌生出屬于女性的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí),這便成了造成其死亡悲劇的重要原因之一。

        “死亡”作為一種文化現(xiàn)象,與“生命”是一組如影隨形的概念,王后則通過死亡完成了失貞罪惡的化解。王后的形象,在哈姆雷特的口中是一個(gè)不折不扣的“蕩婦”形象,而男性視角是無法容忍女性失貞的。莎士比亞不僅針對(duì)王后專門設(shè)置了一場(chǎng)長篇大論、言辭尖酸的斥責(zé)戲,還較為牽強(qiáng)地安排了一個(gè)缺乏合理性的死亡結(jié)局。其一,在公開場(chǎng)合的慶功酒中下毒,當(dāng)眾毒殺在國內(nèi)享有盛譽(yù)的王子,不符合國王一向行事謹(jǐn)慎、政治手段高超的處事方式;其二,新王登基,國內(nèi)形式未穩(wěn),毒殺王位直接繼承者會(huì)引起民心混亂。因此,王后誤飲毒酒的死亡情節(jié)可視作莎士比亞蓄意設(shè)計(jì)的,并且寥寥幾筆帶過,在愈發(fā)緊張的節(jié)奏中沒有引發(fā)任何角色的悲痛,僅起到揭示國王陰謀的作用。而王后作為女性主體“不得不死”結(jié)局的隱秘意蘊(yùn),在于女性終究匍匐在了貞潔觀念強(qiáng)大的他律力量下,壓制了女性自我構(gòu)建的覺醒意識(shí),最終甘愿接受不為老國王守貞的懲罰,采用死亡的形式進(jìn)行殉葬。

        三、信仰失落的潰敗——無可救贖的克勞狄斯

        作為一個(gè)極端利己主義者,國王克勞狄斯身上體現(xiàn)了文藝復(fù)興晚期人文主義思潮走向極端的扭曲現(xiàn)象,他犯下了眾多不可饒恕的罪過——謀殺、貪婪、亂倫、嫉妒、縱欲等,挑動(dòng)著他人的欲望,自己也被欲望操縱——“我的王冠,我的野心和我的王后”。整場(chǎng)陰謀的幕后黑手是克勞狄斯,劇中每一個(gè)主要人物的死亡都與他相關(guān)聯(lián),他采用的“毒藥”意象貫穿了整部戲劇,意味著克勞迪斯心中的奸詐和謀殺意念,內(nèi)心的邪念和恐懼并存,從一個(gè)地點(diǎn)蔓延到另一個(gè)地點(diǎn),一個(gè)靈魂推及另一個(gè)靈魂,“臭氣熏天的氣息”隨處可聞。

        “黑夜”是整部戲劇的基本底色、悲劇激烈沖突的特定情境,奠定了整部戲劇沉郁頓挫的風(fēng)格。“黑夜”象征著一手遮天的克勞狄斯心中野心、權(quán)欲和邪惡的糾纏,在鋪天蓋地、欲蓋彌彰的黑暗中,人的視覺感官被模糊,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,是非黑白顛倒混亂,上演著信仰體系崩塌、人性潰敗的狂歡盛宴??藙诘宜怪赖膬r(jià)值,在于莎士比亞清醒地認(rèn)識(shí)到了欲望不加節(jié)制所造成的猖獗狂亂的破壞性結(jié)果,并對(duì)人的極欲與罪孽、暴力與獸性加以鞭撻,預(yù)言了正義與光明必將到來的結(jié)局,展現(xiàn)了莎士比亞對(duì)“理性之國”秩序恢復(fù)與重建的憧憬。

        四、結(jié)語

        “死亡”作為一個(gè)不朽的文學(xué)母題,貫穿在西方的文學(xué)譜系中,早已逾越了生活范疇而具有了豐饒的價(jià)值意蘊(yùn),成為悲劇最動(dòng)人的表達(dá)。在憂郁與絕望中,我們?nèi)阅苈犚姽防滋刂泵嫠劳鰰r(shí)“生存還是毀滅”的吶喊,一句句振聾發(fā)聵的追問早已超出了復(fù)仇使命本身的范疇,直指向?qū)γ\(yùn)的拷問;喬特魯?shù)伦鳛榕猿蔀榭锓鲱嵉沟闹刃蚝偷燃?jí)意識(shí)的陪襯,克勞狄斯之死則是新舊道德間理性、道德、宗教情懷與欲望激烈斗爭后必然的結(jié)局。各種死亡意象遍布《哈姆雷特》的話語體系和死亡思考,人物群像相繼死亡,以婚禮開頭而以葬禮結(jié)束,“墳?zāi)埂卑愕奈枧_(tái)上堆滿了兩個(gè)家族的尸首,這是時(shí)代的悲劇、政治的悲劇,更是人類陷入精神深淵的終極悲劇。但死亡并不意味著終結(jié),死亡結(jié)局內(nèi)在的顛覆性質(zhì)、象征性死亡的凈化作用,賦予了與封建舊制度舊思想和黑暗勢(shì)力抗?fàn)幒笏A得的精神上勝利的意義,鼓舞著后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。

        參考文獻(xiàn):

        [1]威廉姆?莎士比亞.哈姆雷特[M].卞之琳,譯.杭州:浙江文藝出版社,2001.

        [2]王佐良.英國文學(xué)史[M].北京:商務(wù)印書館,1996.

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        [4]梁工.莎士比亞戲劇的終極關(guān)注[J].外國文學(xué)研究,2007(1).

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        責(zé)任編輯:楊國棟

        [作者簡介]高子晴,華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生,研究方向:漢語言文學(xué)(師范)。

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