王子旭

中職學(xué)校，全稱為中等職業(yè)學(xué)校，是實(shí)施中等職業(yè)教育的學(xué)校，學(xué)生順利畢業(yè)后能取得中職學(xué)歷。中職一些學(xué)生呈現(xiàn)出意志力薄弱，思想觀念相對(duì)弱化，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，課堂不專心聽講，違反學(xué)校紀(jì)律，成績(jī)不理想的特征。而國(guó)家教育部早就印發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》，要求各地要結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行大綱內(nèi)容，其中就指出中職學(xué)校的德育要遵循一個(gè)重要原則：“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生原則。要遵循思想道德教育的普遍規(guī)律，尊重學(xué)生自我教育的主體性，適應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，開展富有成效的教育和引導(dǎo)活動(dòng)，提高吸引力和感染力?！睘榇?，要落實(shí)國(guó)家的德育工作要求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，促使其改正缺點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的人生觀和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，學(xué)校德育教學(xué)工作是重中之重。由于潮汕文化資源十分豐富，具有挖掘和運(yùn)用德育因素的價(jià)值，因而我們要探索新的途徑引進(jìn)潮汕文化資源，以便增強(qiáng)中職德育教學(xué)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。具體做法體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、以課堂教學(xué)為主陣地，促進(jìn)潮汕文化資源與德育教學(xué)的有機(jī)融合課堂教學(xué)是傳授德育知識(shí)的重要陣地。因此，在課堂德育教學(xué)活動(dòng)中，我們可以引進(jìn)豐富多彩的潮汕文化資源，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的同時(shí)，使他們領(lǐng)略到家鄉(xiāng)文化的魅力，激發(fā)他們的榮譽(yù)感和自豪感，從而幫助他們培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力和樹立正確健康的人生觀。譬如，教師可以利用班會(huì)課堂開展德育宣講活動(dòng)。在中職學(xué)校中，每一周都有一堂班會(huì)課。作為德育教育的重要途徑之一，班主任需要做充分的準(zhǔn)備工作來上好這一節(jié)課。對(duì)此，我們可以開設(shè)一個(gè)名為“潮汕族規(guī)碑的功能及時(shí)代意義”的主題班會(huì)課活動(dòng)。首先通過課件圖片為學(xué)生展示分布在潮汕各地有關(guān)宗法族規(guī)的碑刻，由此提高學(xué)生的吸引力。然后引導(dǎo)學(xué)生一起識(shí)讀碑刻內(nèi)容，如揭陽(yáng)市榕城區(qū)仙橋街道古溪陳氏家廟有一通光緒廿一年（1895年）的碑刻，其主要內(nèi)容如下：

“為重修祠宇，嚴(yán)立禁規(guī)，以善后事。嘗思祖祠之設(shè)，所以妥先靈也此中。惟主潔靜而已，但莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖盛弗傳。吾族初祖祠前代創(chuàng)制規(guī)模狹小，自雍正癸丑年間，購(gòu)地重建，體勢(shì)益覺恢張，迄今風(fēng)霜?jiǎng)兾g，興工重修，嗣后子孫各宜保守勿失，除忌祭公事外不得到祠喧雜，違者決不姑寬。爰列其規(guī)于左：一不許挨礱拖布、堆積柴草、散置雜物;一不許開設(shè)賭場(chǎng)、放豬雞鴨、天井堆糞?！?/p>

圍繞上述碑刻內(nèi)容，教師在鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀碑文的同時(shí)，還可以點(diǎn)撥他們解讀釋文所透露出來的信息，經(jīng)大家熱烈討論后形成文字總結(jié)：該碑刻闡述了該祠堂的創(chuàng)建歷史，為重修后的祠堂制訂了禁規(guī)，而禁規(guī)行使著實(shí)際的法律功能，由此對(duì)陳氏族人子孫的日常行為規(guī)范起到了制約的作用。

最后教師作本次班會(huì)課總結(jié)發(fā)言：事實(shí)上，作為封建宗法制度文化的一部分，潮汕族規(guī)碑發(fā)揮了維護(hù)宗廟財(cái)產(chǎn)、解決宗族糾紛、約束族人行為的功能，這對(duì)于今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)代意義。與此同時(shí)，我們要熟悉和牢記潮汕先人優(yōu)秀的祖訓(xùn)家風(fēng)并將其落到實(shí)處，為傳播和推廣優(yōu)秀潮汕文化而貢獻(xiàn)我們自己的力量。由此可以看出，通過這一堂班會(huì)課，教師充分開發(fā)和運(yùn)用了潮汕族規(guī)碑的德育因素，有效地融入了德育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，既符合中職學(xué)校德育工作的課程改革目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德風(fēng)范。

二、以校園文化活動(dòng)為依托，推動(dòng)潮汕文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為德育教學(xué)優(yōu)勢(shì)為貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，提升學(xué)校的文化品位，豐富學(xué)校的文化氛圍，無論是中職學(xué)校管理者還是教師，都可以利用潮汕文化資源優(yōu)勢(shì)，大力開展校園文化活動(dòng)，以此提高德育教學(xué)的實(shí)效。這方面可供參考的活動(dòng)如下：

第一，學(xué)校定期舉行潮汕傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。比如：邀請(qǐng)潮學(xué)專家學(xué)者在校園開設(shè)文化講座，圍繞潮汕名賢努力拼搏最終成功的故事，激勵(lì)學(xué)生珍惜校園時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐提高道德修養(yǎng)，做一個(gè)志存高遠(yuǎn)的青年;又如：邀請(qǐng)燈謎專家在校園開展趣味燈謎活動(dòng)，謎材蘊(yùn)含潮汕文化氣息，經(jīng)整理的題材有：“日出雞卵影”（猜三國(guó)人物字一）、“漢皇重色思傾國(guó)”（猜口頭語一）、“堅(jiān)決反對(duì)”（猜口語一），等等，由于這些題材與學(xué)生的日常生活存在緊密聯(lián)系，因而能提高他們參加燈謎活動(dòng)的積極性，他們不但從中領(lǐng)略了潮汕傳統(tǒng)文化民俗的魅力，而且在活動(dòng)中也學(xué)習(xí)到了一些歷史知識(shí)，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本，寓教于樂的德育教學(xué)理念。再如：在校園設(shè)置專欄展現(xiàn)潮汕人的刻苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助、奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)信義的精神品質(zhì)，并且邀請(qǐng)潮汕先進(jìn)模范人物“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生在真實(shí)情景中接受心靈的洗禮，以此加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

第二，學(xué)校不時(shí)以潮汕文化為素材開展校園活動(dòng)。比如：學(xué)校借助每周一次的升國(guó)旗活動(dòng)，通過講述潮籍人士愛國(guó)愛鄉(xiāng)的感人事跡來感染學(xué)生，讓學(xué)生多了解國(guó)家的歷史，多熟悉一些鄉(xiāng)土人物的英雄故事，培養(yǎng)其愛國(guó)主義思想感情;學(xué)校組織社團(tuán)學(xué)生舉行誦讀潮汕經(jīng)典作品活動(dòng)，這方面的作品有《潮汕史》《潮汕文化讀本》《潮汕文化源流》《潮汕民居》等，指導(dǎo)老師要鼓勵(lì)學(xué)生邊讀邊提出自己不懂的問題，同學(xué)之間多交流讀書心得，對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生加以獎(jiǎng)勵(lì)，因而學(xué)生在傳承家鄉(xiāng)文化的同時(shí)，也能提高自己的人文素養(yǎng);學(xué)校面向?qū)W生舉辦征文比賽活動(dòng)，主題可以是“推動(dòng)潮汕名賢教育，弘揚(yáng)潮人精神”，也可以是“中國(guó)夢(mèng)、家鄉(xiāng)夢(mèng)、我的夢(mèng)”，總之，要明確活動(dòng)流程、規(guī)則與獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置，通過各種方式和渠道，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到本次活動(dòng)中來，讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)活動(dòng)中提高自身的道德修養(yǎng)。以上活動(dòng)便于教師向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、以鄉(xiāng)土綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，利用潮汕文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透目前，中職學(xué)校開展德育教學(xué)活動(dòng)，大多數(shù)情況下是教師直接在課堂向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生只能扮演被動(dòng)接受的角色，諸如一些枯燥抽象的德育案例因缺乏具體感、真實(shí)感而難以引起學(xué)生的興趣。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們有必要開設(shè)德育校外實(shí)踐活動(dòng)課來彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。潮汕地區(qū)課程資源十分豐富，就紅色資源而言，境內(nèi)有潮州涵碧樓、饒平茂芝會(huì)議紀(jì)念館、揭陽(yáng)汾水烈士陵園、普寧方方紀(jì)念館、汕頭大南山革命歷史紀(jì)念館、汕頭東征軍革命史跡陳列館，潮汕人民英烈紀(jì)念碑，等等。以上這些紅色景點(diǎn)，都適合中職學(xué)校開展體驗(yàn)式德育實(shí)踐活動(dòng)。我們要將這些資源與德育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，潛移默化地使學(xué)生的道德情操得到陶冶升華。

比如：每年的清明節(jié)，學(xué)?？梢蚤_展以“緬懷革命英烈，傳承紅色革命精神”為主題的清明節(jié)祭英烈活動(dòng)，組織學(xué)生到革命烈士陵園以獻(xiàn)鮮花、致敬默哀、朗誦革命詩(shī)歌等活動(dòng)形式寄托對(duì)革命先烈的哀思，弘揚(yáng)烈士們大無畏的革命精神，旨在引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們的光榮傳統(tǒng)，培育學(xué)生熱愛國(guó)家、熱愛家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生深刻感受到活生生的歷史場(chǎng)景。除此之外，學(xué)校每學(xué)期可以制定切實(shí)可行的德育教研活動(dòng)方案，以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)校際之間的交流活動(dòng)，拓展德育教學(xué)的內(nèi)涵，比如潮州市潮安區(qū)寶山中學(xué)是一所由旅港知名人士、香港潮屬社團(tuán)總會(huì)創(chuàng)會(huì)主席陳偉南先生捐建的區(qū)直屬完全中學(xué)，校園內(nèi)有一座名為“衍澤軒”的陳列館，現(xiàn)為潮州市愛國(guó)主義教育基地，里面放置著陳偉南先生珍貴的贈(zèng)品、紀(jì)念品、榮譽(yù)證書等，是一處適合開展德育活動(dòng)課的理想場(chǎng)所，因此，中職學(xué)?？梢耘c之建立溝通聯(lián)系機(jī)制，定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀“衍澤軒”陳列館，學(xué)生通過一邊觀看館內(nèi)的模型、實(shí)物、文字資料圖片，一邊聆聽講解員簡(jiǎn)述陳偉南先創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、自強(qiáng)不息的傳奇經(jīng)歷以及“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，事業(yè)成功在于努力”的偉南精神，此舉不僅符合中職學(xué)校立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而讓學(xué)生接受一堂極為生動(dòng)的愛國(guó)主義教育課。

可見，學(xué)校作為進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的陣地，肩負(fù)著對(duì)青少年學(xué)生德育教育的重要任務(wù)，作為教育工作者必須積極開發(fā)和利用潮汕文化資源，通過鄉(xiāng)土綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生擴(kuò)展德育教學(xué)空間，才能提高學(xué)校德育工作的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

2014年12月22日，國(guó)家教育部印發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》，要求各地要結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行大綱內(nèi)容，其中就指出中職學(xué)校的德育要遵循一個(gè)重要原則：“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生原則。要遵循思想道德教育的普遍規(guī)律，尊重學(xué)生自我教育的主體性，適應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，開展富有成效的教育和引導(dǎo)活動(dòng)，提高吸引力和感染力?！睘樨瀼氐掠缶V的要求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，促使其改正缺點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的人生觀和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，中職學(xué)校德育教學(xué)工作是重中之重。而潮汕文化資源十分豐富，具有挖掘和運(yùn)用德育因素的價(jià)值，因而我們要探索新的途徑引進(jìn)潮汕文化資源，具體做法有：一是以課堂教學(xué)為主陣地，促進(jìn)潮汕文化資源與德育教學(xué)的有機(jī)融合;二是以校園文化活動(dòng)為依托，推動(dòng)潮汕文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為德育教學(xué)優(yōu)勢(shì);三是以鄉(xiāng)土綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，利用潮汕文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。此舉有利于豐富學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，從而增強(qiáng)中職德育教學(xué)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

責(zé)任編輯朱守鋰