全濤

摘? 要：馬克思主義哲學(xué)中國化的進程一直是進行時，黨的十七大報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，方法是統(tǒng)籌兼顧。”這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思想。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義哲學(xué)中國化的具體體現(xiàn)，具有哲學(xué)理論上的貢獻。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀;馬克思主義哲學(xué);中國化;理論貢獻

一、馬克思主義（哲學(xué)）中國化與中國化馬克思主義（哲學(xué)）的異同

所謂馬克思主義（哲學(xué)）中國化就是把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合、同中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗相結(jié)合使之在其每一表現(xiàn)中都帶著中國老百姓喜聞樂見的內(nèi)容、形式、語言和體現(xiàn)出新鮮活潑的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化了的馬克思主義（哲學(xué)）。

而中國化馬克思主義（哲學(xué)）是指中國共產(chǎn)黨及其先進的知識分子運用馬克思主義分析和解決中國革命和社會主義建設(shè)實際問題而逐步形成的科學(xué)理論是馬克思主義中國化理論成果的總稱。

科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)上述的定義毫無疑問就是屬于馬克思主義哲學(xué)中國化的范疇。

二、科學(xué)發(fā)展觀提出的背景

任何理論的提出都是有一定時代的背景，這種背景就馬克思主義哲學(xué)的觀點來看就是指事物存在方式。就科學(xué)發(fā)展觀提出的時空來看有兩方面：

第一是在黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想之上的繼承和發(fā)展。以江澤民為核心的黨中央集體，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持實事求是的思想路線。其在黨的十六大報告中指出，根據(jù)世界經(jīng)濟科技發(fā)展新趨勢和我國經(jīng)濟發(fā)展新階段的要求，本世紀頭20年經(jīng)濟建設(shè)改革的主要任務(wù)是“基本實現(xiàn)工業(yè)化，大力推進信息化，加快建設(shè)現(xiàn)代化”;也指出馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和富國強民都無從談起，并做出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的科學(xué)論斷等

第二是對國外發(fā)展經(jīng)驗的借鑒。就馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀來看，相同時空的不同物質(zhì)有其普遍的運動但有其特殊運動的形式。去查閱相關(guān)資料可知：從 1990 年起，聯(lián)合開發(fā)計劃署每年發(fā)表一份不同主題的《人類發(fā)展報告》，并制定了人類發(fā)展指數(shù)（HDI），用它來評估和衡量世界各國的人類發(fā)展狀況;1992年，在巴西首都里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，討論并通過了《里約與發(fā)展宣言》和《21 世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件，確立了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人類共同綱領(lǐng)，正式提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等。

綜上可知，沒有前幾代人的實踐探索和理論準備，就不可能有科學(xué)發(fā)展觀的提出。同時，科學(xué)發(fā)展觀也吸收了人類文明進步的新成果。

三、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容

其基本內(nèi)容是：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。

正如恩格斯所說“每一時代的理論思維從而我們時代的理論 思維都是一個歷史的產(chǎn)物。在不同的時代具有非常不同的形式并因而具有非常不同的內(nèi)容” 。

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果之一，也是時代的產(chǎn)物，其內(nèi)容其具有其時代的烙印———馬克思主義哲學(xué)思想的現(xiàn)代化表述。

四、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)性體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀之所以是馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果之一，這與它表現(xiàn)出來的哲學(xué)意蘊是離不開的。

它體現(xiàn)了辯證法。辯證唯物主義認為，事物是普遍聯(lián)系、變化與發(fā)展的，是矛盾的統(tǒng)一體，要全面整體的抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面?？茖W(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展”，響應(yīng)了世界發(fā)展的大趨勢，抓住了中國社會的主要矛盾——經(jīng)濟發(fā)展，同時提出物質(zhì)、文化、精神、生態(tài)和社會的全面進步與人的全面發(fā)展。提出“兩條腿”理論，就是在運用辯證法強調(diào)的聯(lián)系觀點看問題。

它體現(xiàn)了實踐原則。科學(xué)發(fā)展觀忠實履行馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐原則，以社會實踐為依據(jù)，在實踐中不斷檢驗認識，判斷和把握發(fā)展的時代趨勢，著眼于解決中國發(fā)展實際問題。

它體現(xiàn)了唯物史觀的人民理論。科學(xué)發(fā)展觀的“核心是以人為本”， 以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則，這與唯物史觀中的自由解放而全面發(fā)展的追求而貼合。

五、科學(xué)發(fā)展觀的理論貢獻

科學(xué)發(fā)展觀的立場與唯物史觀和辯證唯物主義基本原理牢牢貼合。它的理論貢獻或許有以下兩點：

第一是將以人為本的認識論上升到了首位。科學(xué)發(fā)展觀，作為馬克思主義哲學(xué)中國化的理論，在強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展這一基本問題的同時，將發(fā)展的最終目的是服務(wù)于“人”，尤其是服務(wù)于人民群眾，這一表述是對馬克思主義學(xué)說理論在中國的巨大貢獻。

第二是突出了統(tǒng)籌兼顧的方法論。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)事物的發(fā)展，全面整體的認識問題。科學(xué)發(fā)展觀，在時代的沖擊下，并沒有只找著眼于“經(jīng)濟發(fā)展”這一基本追求，而是兼顧了人、自然、精神等多方面的發(fā)展。這種全局意識，是對馬克思主哲學(xué)方法論的實事求是的中國化表述。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)與中國新階段新實際相結(jié)合的產(chǎn)物，既反映了時代主題又具有中國特色，是在堅持馬克思主義哲學(xué)基本立場、觀點之上對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性的發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)中國化的最新理論成果。

參考文獻

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