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        關(guān)于“人民群眾”一詞的分析和認識

        2020-05-26 02:49:14于菲
        讀書文摘(下半月) 2020年11期
        關(guān)鍵詞:馬克思主體價值

        一、“人民群眾”概念的概述

        “人民群眾”有兩層內(nèi)涵。首先,把“人民群眾”拆分為“人民”和“群眾”?!叭罕姟狈褐浮叭恕?,可以是好人,也可以是壞人;可以是一個人,更可以是一群人,這在性質(zhì)上首先將其定義為“人”。其次,“人民”則是指對社會發(fā)展起積極和推動作用的人。

        人民是具有階級性的。而“人民群眾”把“人民”二字作為前綴,很顯然也是具有階級性質(zhì)的。在我國,無論在什么時期,人民群眾都肯定是在人口上占絕大多數(shù)的群體或個人,只有小部分破壞我們和平發(fā)展實現(xiàn)偉大復(fù)興的人或群體才叫作“敵人”。

        二、馬克思時代的“人民群眾”

        (一)馬克思對于“人民群眾”的理解

        馬克思認為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。首先,人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造了可供人類吃穿住行以及從事各種科技、文化、政治經(jīng)濟等活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,人民群眾也是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民的實踐是精神財富產(chǎn)生的來源,在精神財富的創(chuàng)造過程中,人民群眾中也誕生了無數(shù)的科技工作者、政治理論家、思想藝術(shù)家。最后,人民群眾也是推動社會變革的決定力量。生產(chǎn)力無法自發(fā)的完成其使命和任務(wù),便需要借助人民群眾的力量。因此,人民群眾在社會變革的過程發(fā)揮了巨大的推動力和先進性。

        (二)馬克思的人民主體思想

        馬克思的人民主體思想是以人的解放為主線展開的,主要體現(xiàn)在以下四個方面。

        第一,人民是歷史的主體。社會實踐在歷史發(fā)展過程中發(fā)揮的是源泉和動力作用,而作為實踐主體的人也應(yīng)是歷史的主體。社會歷史不能自發(fā)的運用和發(fā)揮其規(guī)律性,必須依靠著人民的作用,依靠人民的歷史活動和歷史實踐,這就使得人民成為歷史主體理所應(yīng)當(dāng)。

        第二,人民是價值的主體。馬克思認為,價值“是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。一方面,人民是價值的創(chuàng)造者。價值是在實踐中產(chǎn)生的,不經(jīng)過實踐檢驗了的價值不能成其為價值,因此作為實踐主體的人也就成為了價值的主體;另一方面,人民是價值的檢驗者。人民不僅創(chuàng)造了價值,而且在應(yīng)用和發(fā)展著價值,因此只有經(jīng)過人民的檢驗,才能確定其價值所在,因此,人民才是價值的主體。

        第三,人民是利益的主體。馬克思認為“利益是思想的基礎(chǔ),利益決定思想”。唯物史觀認為人民群眾的一切活動都是為了自身生存和發(fā)展的需要,人民的實踐活動也是為了自身的需要和利益,因此,人民必然是利益的創(chuàng)造者、享用者、受益者,是利益的主體。

        第四,人民是權(quán)力的主體。馬克思講“一切合法權(quán)力的唯一泉源——主體的人民?!睆V大勞動人民以及無產(chǎn)階級只有進行革命實行專政,才能把權(quán)力握在自己的手中,成為權(quán)力的主體。實行無產(chǎn)階級專政,公共權(quán)力才會真正的服務(wù)人民,為人民謀福利,因此權(quán)力的主體只能是廣大人民。

        馬克思人民主體的思想對當(dāng)時的革命和社會產(chǎn)生深遠影響,起到了積極的指導(dǎo)作用。而在當(dāng)今時代,雖然所處的歷史時期和馬克思所處的歷史時期很多方面有著很大的不同,但是馬克思的這一人民主體思想仍然有著深厚的價值。

        三、黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想

        (一)習(xí)近平總書記的人民情懷

        習(xí)近平總書記在少年時期就插隊梁家河,在那里總書記度過了人生中最為艱難的歲月。跳蚤滿床爬、沒有東西吃、思想背負著巨大的壓力...眾多困難打擊著習(xí)近平。然而環(huán)境無情人有情,在那里習(xí)近平也體會到了老鄉(xiāng)的溫暖,有什么好吃的飯菜老鄉(xiāng)們先給知青們吃,對“毛主席派來的人”特別的照顧。

        自習(xí)近平擔(dān)任我們黨的總書記后,掛在心頭的依舊還是那些吃不飽、穿不暖的人民群眾。幾年來習(xí)近平總書記走遍了中國每一個貧困角落,每到一個貧困地區(qū),首先問老百姓吃的怎么樣、穿的怎么樣、住的怎么樣等這些底層人民最為關(guān)注的問題??倳涍€多次直接掀開鍋蓋,跟老百姓一塊嚼著已經(jīng)熱了好幾遍的干糧。種種行動體現(xiàn)著他對人民群眾真切地關(guān)懷和惦記,總書記用行動詮釋了“什么叫做人民的勤務(wù)員”。

        (二)新時代的“人民至上”

        站在新的歷史高度和歷史方位上,我國進入中國特色社會主義新時代,人民的幸福和滿意度便成為了我們一切工作的著力點,因此將人民的利益和需要放在第一位是我們黨的使命。在2019年3月,習(xí)近平總書記會見意大利眾議長菲科時發(fā)出了“我將無我,不負人民”的時代最強音。總書記時時刻刻牽掛的是中國人民,尤其是處于社會底層的老百姓和困難群眾。

        新冠肺炎疫情爆發(fā)以來,習(xí)近平總書記親自部署,始終把全國人民生命健康安全放在第一位,緊緊團結(jié)依靠著人民,中國人民同呼吸共命運、眾志成城、團結(jié)一心,最終取得了抗擊疫情的根本性勝利。

        總之,人民群眾是帶有階級性的,我們黨始終堅信對待敵人不手軟,否則要得罪全體中國人民。未來還要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠人民群眾,繼續(xù)開拓強起來的偉大征程。

        參考文獻

        [1]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.,北京人民出版社1979,42.

        [2]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.北京人民出版社,1963,19.

        [3]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.北京人民出版社,1965,6.

        [4]謝曉娟,任靜.論馬克思的人民觀.山東社會科學(xué),2020(11).

        [5]張雷.馬克思人民主體思想的邏輯主線及其當(dāng)代啟示.理論學(xué)刊,2020(05).

        [6]祝靈君.讀懂“人民”的含義與價值[N].學(xué)習(xí)時報,2019-10-21(02).

        作者簡介

        于菲(1997—),女,漢族,山東青島人,中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)馬克思主義中國化研究專業(yè)碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國化研究。

        中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)? 山東? 濟南? 250103

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