駱江瑜

摘要：科技的發(fā)展帶來了大眾的、消費的時代，嚴重擠壓著精英的、嚴肅的文學(xué)的生存空間。文學(xué)仿佛成為社會的棄兒，又“潛在”成為社會的寵兒。從都市文學(xué)到科幻文學(xué)，從報刊到網(wǎng)絡(luò)，從“純文學(xué)”到“泛文學(xué)”，科技豐富了文學(xué)的種類，改變了文學(xué)的傳播方式，擴大了文學(xué)的場域，使得文學(xué)走向多元、大眾、泛化?？萍冀o文學(xué)帶來挑戰(zhàn)，“祛魅”的同時，也為其注入了生命力。

關(guān)鍵詞：科技;都市文學(xué);傳播媒介;泛文學(xué);人工智能

“五四”運動爆發(fā)一百周年后的今天，科技的發(fā)展帶來了數(shù)字媒介的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、“讀圖”時代猛烈沖擊著“純文學(xué)”。文學(xué)趣味在當今發(fā)生了重大的分野，“文學(xué)終結(jié)論”的言論一時間甚囂塵上。另一方面，我們極大得享受著科技帶給人類的便利，強大的數(shù)字化和檢索功能等使得我們擺脫了古人皓首窮經(jīng)式的研究方式。同時，文學(xué)逐漸走向多元、大眾、泛化，有了新的面貌。前所未有不意味著今不如昔，反之，這是文學(xué)與科技的雙重再發(fā)現(xiàn)。

一、文學(xué)種類的豐富：從都市文學(xué)到科幻文學(xué)

兩次工業(yè)革命催生了現(xiàn)代高度發(fā)達的工業(yè)，也催生了“都市”這一特殊的城市概念?！岸际形膶W(xué)”也由此產(chǎn)生。我們通常將具有現(xiàn)代都市意識的文學(xué)稱作“都市文學(xué)”。就中國現(xiàn)當代文學(xué)而言，從朱瘦菊的《歇浦潮》到郁達夫的《沉淪》再到張愛玲的小說，無不具有現(xiàn)代都市文學(xué)的特征。都市是“都市文學(xué)”成長的搖籃，“都市文學(xué)”是對“都市”的再現(xiàn)。

在戴望舒的《雨巷》中“她默默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光/她飄過/像夢一般地”[1]這樣富有深刻的內(nèi)蘊性的場景，只有在都市中才能產(chǎn)生。城市人口的劇增，“移民化”的浪潮使得穿行在整個都市中的人，攜帶者多種語言和文化的信息，這種陌生而又豐富的人際交往特征，產(chǎn)生了不少都市中的傳奇故事。“我”和“丁香姑娘”就像是數(shù)學(xué)上兩條相交的直線，從無限遠的地方而來，有過一個短暫的相交，而走向無限遠的地方，擦肩而過，稍縱即逝。這種內(nèi)蘊是鄉(xiāng)土文學(xué)所不可能具備的。沒有科技帶來的高度工業(yè)化的都市形態(tài)，也就不會有富有現(xiàn)代性的都市小說。

進入新世紀后，科幻文學(xué)漸露頭角。經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”[2]的科幻文學(xué)對未來世界的描述、想象，不僅僅突破了化學(xué)、地理、天文等自然科學(xué)層面上的理論束縛，同時也觸及到哲學(xué)、倫理等社會科學(xué)層面的擔憂與思考。

科技帶來的變革不僅僅是器物層面的，同時也是精神層面的。它在顛覆人類生存方式的同時，也孕育了新的文學(xué)種類。

二、文學(xué)媒介的改變：從報刊到網(wǎng)絡(luò)

19 世紀初期前后，媒介飛速發(fā)展，大眾傳播媒介開始扮演著重要的角色。隨著機械印刷技術(shù)的普及，我們開始了報刊、書籍的批量化生產(chǎn)和快速傳播。印刷媒介促成了報刊、書籍的批量生產(chǎn)，逐步推動了白話文運動，促進了文學(xué)的平民化，也催生了現(xiàn)代小說。電子媒介的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長提供了空間。新世紀以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展之快，受眾之廣，影響之大前所未有。科技的發(fā)展，改變了文學(xué)的傳播媒介，也擴大了文學(xué)的影響力。

清末報刊雜志的普及，產(chǎn)生了報載小說、速寫等新的文學(xué)樣式。中國現(xiàn)代第一篇白話小說最初是因為《新青年》雜志的錢玄同幾番約稿才寫成的，“我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。”[3]現(xiàn)代報刊促成了魯迅的文本創(chuàng)作沖動、小說文體選擇、白話語言方式，還推動了作者——作品——讀者的傳播環(huán)節(jié)生成。

在現(xiàn)代影視媒介影響下，文學(xué)作品不斷被影視改編，概括性的閱讀文本轉(zhuǎn)變?yōu)楦行缘挠^看文本。電影《紅高粱》、《霸王別姬》就是文學(xué)作品與影視傳媒互相成就的例證。影視改編使文學(xué)更有廣闊性，豐富了文學(xué)的形式，也增益了文學(xué)創(chuàng)作。21世紀后，互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的普及，讓大眾的文學(xué)接受更為方便?！罢粕祥喿x”等APP將紙質(zhì)圖書數(shù)字化，載入網(wǎng)絡(luò)。不少研究機構(gòu)也陸續(xù)入駐在微博、微信等新型媒介，發(fā)布相關(guān)作品與研究成果。

除了傳播方式的改變，網(wǎng)絡(luò)媒介也孕育了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)小說的題材與類型繁多。盜墓、玄幻、仙俠等類型的網(wǎng)絡(luò)小說憑借著獵奇的情節(jié)與新鮮的網(wǎng)絡(luò)語言收割了一大批海內(nèi)外讀者群。除了通俗的、大眾的文學(xué)外，網(wǎng)絡(luò)同樣為嚴肅的、精英的文學(xué)提供了平臺。吳亮先生2018年出版的長篇小說《朝霞》，最初也是在網(wǎng)絡(luò)上連載。帖子日更，作者與讀者之間的良性互動，也給了吳亮一些《朝霞》啟發(fā)。

文學(xué)文本的生成離不開傳播媒介?？疾烀浇樵诂F(xiàn)當代文學(xué)生成中身份的形成機制及其衍變邏輯，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是文學(xué)媒介的更新，讓文學(xué)有了不同的生成、傳播、互動等更多的可能性。

三、人工智能與文學(xué)：AI寫詩

“人工智能”的構(gòu)想最早誕生于1956年美國的達特茅斯會議[4]，其本意是研發(fā)“會思考的機器”，以便用它來模仿人類學(xué)習(xí)，替代或拓展人的某些智能。云計算，無人駕駛，智能機器人，大數(shù)據(jù)都是人工智能技術(shù)帶來的革命。人工智能也向藝術(shù)領(lǐng)域滲透，谷歌開發(fā)的“阿爾法狗” （Alpha Go）大勝人類引發(fā)了大眾新一輪的思考，“人類會不會被人工智能所取代”。而“微軟小冰”的詩歌寫作，更是使得AI打開了“繆斯之門”。

2018年，微軟小冰升級至2.0版。用戶只要上傳一張圖片，填寫提示文字，小冰就能創(chuàng)作出一首詩歌。小冰的入口界面就是一首AI創(chuàng)作的小詩，于2017年12月16日發(fā)表在《華西都市報 浣花溪》：人們在廣場上游戲/太陽不嫌疲倦/我再三踟躕/想象卻皺起了眉。小冰學(xué)習(xí)了1950年以來519位詩人的現(xiàn)代詩，通過復(fù)雜的運算方式和技術(shù)的迭代更新，寫出了具有獨特的風(fēng)格、偏好和行文技巧的詩歌。湛盧文化甚至還為小冰出版了詩集《陽光失了玻璃窗》。在微軟小冰之后，能創(chuàng)作舊體詩”“小詩機”也面世了。詞組的隨意拼接與無機組合帶來了陌生化的效果，正好符合了文學(xué)的特性，使得AI創(chuàng)作的詩歌頗現(xiàn)驚人之語。但語句的邏輯、語法等存在著明顯的漏洞，詞句的韻律與節(jié)奏感也是缺位的。人工智能的本質(zhì)是“計算”，它的“非人”使其不可能創(chuàng)作出真正的詩歌。但AI寫詩仍是我們值得關(guān)注的一個現(xiàn)象。

科技的急速發(fā)展使得我們今天的文學(xué)前所未有的復(fù)雜，同時，也是史無前例的精彩。文學(xué)隨著時代的變化而發(fā)展，走向多元、大眾、泛化。文學(xué)始終伴隨著人類，以新的形態(tài)生存，我們不妨對新的文學(xué)文本持開放、包容、樂觀的態(tài)度，與之展開新的對話。

參考文獻：

[1]戴望舒：《雨巷》，《戴望舒作品全集》，北京：中國畫報出版社，2014：177.

[2] 魯迅：《月界旅行·辨言》，《魯迅全集》第10卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005：163.

[3] 魯迅 《<吶喊>自序 》，《魯迅全集》 第1卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005：441.

[4] 達特茅斯會議，是指1956年8月在美國漢諾斯小鎮(zhèn)達特茅斯學(xué)院召開的討論如何用機器來模仿人類學(xué)習(xí)和智能的會議，這年被視為人工智能元年.