桑杰

摘要：裕固族是主要分布在我國甘肅省河西走廊中部以及祁連山北路的具有悠久歷史和古老文化的民族，擁有豐富多彩的音樂文化，裕固族是只有語言而沒有文字的民族。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及環(huán)境的影響，裕固族逐漸從原有的游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由睿械脑９套逡魳肺幕彩艿搅艘欢ǖ挠绊?，新的氛圍和環(huán)境使得傳統(tǒng)的裕固族音樂文化發(fā)生了潛移默化的改變。如何在新的時期做好裕固族音樂文化的保護是當(dāng)前裕固族在發(fā)展過程中需要重點關(guān)注的問題，本文主要針對裕固族音樂可持續(xù)發(fā)展的對策進行探究。

關(guān)鍵詞：裕固族因素;可持續(xù)發(fā)展;策略

【中圖分類號】J64 ? ?【文獻標(biāo)志碼】A

1引言

裕固族音樂文化是裕固族文化的重要組成部分，也是關(guān)于裕固族文化研究的關(guān)鍵課題，針對裕固族的文化研究從裕固族的組成、歷史變遷、形成過程、民族關(guān)系、婚姻習(xí)俗、宗教信仰、民間藝術(shù)、語言服飾、居住方式、社會制度等方面進行探究，并出版了大量的專著和學(xué)術(shù)論文。裕固族的音樂研究主要集中在裕固族民歌特色、西部民歌以及裕固族民歌與有關(guān)民歌的比較民歌傳承和保護等方面，加強裕固族音樂文化的研究與重視對于裕固族文化的傳承和發(fā)展具有十分重要的意義。因此，需要加強對裕固族音樂可持續(xù)發(fā)展策略的探究。

2當(dāng)前裕固族音樂發(fā)展過程中存在的問題

2.1地理環(huán)境閉塞的影響

裕固族長期生存于封閉的地理環(huán)境中，而且長期以來裕固族的游牧遷徙使得裕固族人生活十分艱難，為了獲得更加充足的糧草和水源，裕固族的先輩們創(chuàng)造出了祈神的音樂歌舞文化。近年來隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和工業(yè)的持續(xù)進步，由于水源減少、過度放牧以及草場退化等多種因素的影響，使得裕固族的牧民不得已結(jié)束游牧生活，走向定居，裕固族音樂文化面臨著嚴重的斷層危機。由于裕固族牧區(qū)交通不暢，給裕固族人的生活帶來很大的不便，很多專家學(xué)者在深入牧區(qū)實地考察裕固族民歌時也遇到大量困難，影響著裕固族文化的傳承和發(fā)展[1]。

2.2缺乏對裕固族音樂保護工作的重視

從當(dāng)前針對裕固族音樂保護工作實際開展的情況來看，當(dāng)?shù)卣毡槿狈υ９套逡魳繁Ｗo工作的重視。我國裕固族音樂絕大多數(shù)屬于民間音樂活動，歸類為民歌類，對裕固族音樂文化保護存在容易消逝的特性，這在很大程度上影響裕固族音樂的有效保護。其次，裕固族所在的當(dāng)?shù)卣块T并沒有針對裕固族的民間音樂采取專門的管理和保護，相應(yīng)的保護政策以及管理方針出臺的也比較少。目前很多裕固族民歌類音樂是處于民間自律的狀態(tài)，具有資金缺乏和非組織性的特征，很大程度上限制了裕固族民歌的發(fā)展和傳承。另外，關(guān)于裕固族音樂的保護也長期以來缺乏民間組織的管理，絕大多數(shù)裕固族民歌處于渙散的狀態(tài)，沒有系統(tǒng)的傳播途徑和規(guī)范化管理策略，導(dǎo)致裕固族的保護流于形式，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用和價值[2]。

2.3缺乏對裕固族音樂保護的規(guī)范管理

長期以來，裕固族音樂得不到當(dāng)?shù)卣兔癖姷闹匾暎瑢?dǎo)致裕固族音樂存在斷層的危機。我國還沒有針對裕固族民歌采取具體的規(guī)章制度進行管理和約束，裕固族民歌仍然處于一種自由隨性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。隨著社會的不斷發(fā)展，如果長期以來缺乏規(guī)范的保護和管理，將會造成裕固族音樂的逐漸消亡。外來文化的沖擊和當(dāng)代流行音樂的發(fā)展，使得裕固族音樂難以跟上時代發(fā)展的步伐，從而面臨著消失的風(fēng)險。同時由于缺乏規(guī)范化的管理制度和有序的管理策略，導(dǎo)致當(dāng)前針對裕固族音樂的保護資金也非常缺乏，民間募集的保護資金畢竟有限，所起到的作用也十分有限[3]。

3促進裕固族音樂可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)對策

3.1培養(yǎng)具有民族音樂素質(zhì)的師資力量

近幾年來隨著國家對民族文化保護工作的日益重視，針對裕固族音樂保護和傳承文化方面已經(jīng)取得了一定的進展。當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T也制定出關(guān)于裕固族音樂文化的相關(guān)政策，為裕固族音樂文化的發(fā)展和生存創(chuàng)造了良好的環(huán)境，并加大了民族音樂師資力量的培養(yǎng)。培養(yǎng)數(shù)量穩(wěn)定、素質(zhì)可靠的師資隊伍是在學(xué)校教育中實現(xiàn)民族文化傳承的關(guān)鍵，可以針對當(dāng)?shù)卦９套逦幕陌l(fā)展現(xiàn)狀，采取短期培訓(xùn)的方式對現(xiàn)有的教師進行裕固族歌舞技能培訓(xùn)，使得音樂教師能夠承擔(dān)起基本的裕固族音樂知識傳播責(zé)任，并鼓勵教師走出校園，積極向民間藝人學(xué)藝，提高自身的文化素質(zhì)，保證后續(xù)的教學(xué)需要[4]。

3.2加大對裕固族音樂應(yīng)用價值的開發(fā)力度

隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展和人們審美水平的逐漸提升，音樂藝術(shù)也獲得了迅猛的發(fā)展。裕固族音樂應(yīng)用價值的流失使得人們對該音樂的興趣也逐漸下降，因此，在裕固族音樂文化傳承的過程中，加強對其應(yīng)用價值的開發(fā)有著至關(guān)重要的作用。可以結(jié)合裕固族文化的特征，重點開發(fā)裕固族音樂文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)價值，提高裕固族音樂的知名度，并在裕固族音樂中注入一定的商業(yè)元素，全面提升裕固族音樂的應(yīng)用價值，并進一步加強裕固族音樂的保護力度。

3.3制定系統(tǒng)完善的規(guī)范管理制度

當(dāng)前我國缺乏系統(tǒng)完善的規(guī)章制度，導(dǎo)致裕固族民歌處于無約束、隨意發(fā)展的狀態(tài)，影響裕固族民歌的持續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣块T需要加強對裕固族音樂保護工作的重視，并建立行之有效的保護制度和規(guī)章制度，提高對裕固族音樂保護工作的重視，并加大裕固族民歌的資金支持。加大政府部門對裕固族民歌傳唱和傳播的資金支持，開展民間募捐活動，通過民間組織搜集更多的資金，支持裕固族民歌的發(fā)展與傳承。

4結(jié)語

綜上所述，裕固族音樂作為裕固族文化的重要組成部分，對于人們認知裕固族音樂文化歷史有著至關(guān)重要的作用。因此，需要加強對裕固族音樂可持續(xù)發(fā)展策略的研究，加大對裕固族文化的保護力度，采取針對性的措施促進裕固族音樂的長期發(fā)展。同時還需要加強對裕固族音樂應(yīng)用價值的開發(fā)力度，設(shè)定系統(tǒng)科學(xué)的裕固族音樂保護規(guī)范管理制度，為裕固族音樂的傳承和保護創(chuàng)造良好的環(huán)境。

參考文獻

[1] 姚斕. 少數(shù)民族音樂——裕固族[J]. 琴童， 2019（7）：53-55.

[2] 王志宏， 劉茂昌. 裕固族舞蹈動作和音樂元素融入健美操創(chuàng)編的探索[J]. 河西學(xué)院學(xué)報， 2019， 35（4）.

[3] 王楠. 河西走廊裕固族儀式音樂文化研究綜述[J]. 北方音樂， 2018（9）.

[4] 陳天武， 劉金萍. 裕固族民間音樂在多媒體課堂中的運用與實踐[J]. 中小學(xué)電教（下半月）， 2019（4）.