邵婷

摘要：中國(guó)近代100多年的歷史，不僅是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幨?，更是一部民族意識(shí)的覺醒史。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó);民族意識(shí)覺醒;清政府;西方列強(qiáng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中國(guó)近代史的大門，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化，相應(yīng)的，也必然會(huì)掀起意識(shí)形態(tài)的巨大轉(zhuǎn)變。中國(guó)的封建主義思想原本有著一套完整的，近乎頑固的體系，但隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘和資本主義文化的侵襲，原有的地主階級(jí)思想必然會(huì)受到?jīng)_擊，產(chǎn)生順應(yīng)形勢(shì)的變化。

從近代中國(guó)民族意識(shí)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，主要分為四個(gè)階段：向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的階段、體制的改良階段、體制的革命階段、人的改造階段。

1向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)——“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐

1.1“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出

在中國(guó)近代史上，林則徐是一位得到過(guò)最多贊譽(yù)的政治家。被譽(yù)為中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人！”

1838年，林則徐受命為欽差大臣奔赴廣州查禁鴉片，拉開了他一生中最重要的一章帷幕，也被迫揭開了中國(guó)近代史的第一幕他人為西方有許多長(zhǎng)處值得中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒，因此他夜以繼日勤奮閱讀、研究翻譯資料。其中最有價(jià)值的是他組織翻譯的英國(guó)人所著《世界地理大全》，命名為《四洲志》，成為近代中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹世界自然地理、社會(huì)歷史狀況的譯著。

1841年，林則徐被流放途中將？《四洲志》等資料交給學(xué)識(shí)淵博的好友魏源，隨后，魏源編出《海國(guó)圖志》，書中概括了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的著名思想，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了林則徐學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以求富，來(lái)抵抗西方列強(qiáng)入侵而求得獨(dú)立的愛國(guó)主義主張。

1.2洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐

1851年洪秀全在廣西金田發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，1853年起義軍攻占南京，并就此定都，改名為天京，到1856年上半年太平天國(guó)發(fā)展到全盛時(shí)期，其勢(shì)力范圍覆蓋了中國(guó)18個(gè)省，占據(jù)了清政府的半壁江山，給清政府的統(tǒng)治帶來(lái)沉重的打擊。與此同時(shí)，俄、美的支持下的英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府先后簽訂了《天津條約》、《北京條約》、《璦琿條約》等不平等條約，在內(nèi)憂外患的夾擊之下，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等為代表的洋務(wù)派，開展了一場(chǎng)以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)的思想解放運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。雖然在清政府的管理機(jī)構(gòu)中，真正的有識(shí)之士只是少數(shù)，像《海國(guó)圖志》這些介紹西方的書籍，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗后才逐漸被注意到，而那少數(shù)的有識(shí)之士，也只是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益，所以只是激起了歷史浪潮的一點(diǎn)點(diǎn)小水花就落幕了，雖說(shuō)波瀾不驚，范圍較小，但卻也在一定程度上促進(jìn)了近代民族意識(shí)的覺醒。

2體制的改良——戊戌維新運(yùn)動(dòng)

1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，徹底打破了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，1898年由光緒帝主持的戊戌維新變法應(yīng)運(yùn)而生。站在運(yùn)動(dòng)前列的，是以康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派。他們突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限性，不僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還主張用君主立憲制取代君主專制制度。在資產(chǎn)階級(jí)改良派的推動(dòng)下，各種學(xué)會(huì)學(xué)堂、著書立說(shuō)如雨后春筍般在中國(guó)大地涌現(xiàn)出來(lái)，梁?jiǎn)⒊鞴P的上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》更是成為有識(shí)之士的必讀之物。雖然變法最后失敗了，但維新派在民族危機(jī)時(shí)刻，高舉救亡圖存愛國(guó)旗幟，給中國(guó)帶來(lái)了一場(chǎng)思想啟蒙，其思想主張與政治實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)了中華民族的民族意識(shí)覺醒。

3體制的革命——辛亥革命

維新變法的失敗意味著改良國(guó)體以救國(guó)的方式不可行，而當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)卻在進(jìn)一步加深，社會(huì)矛盾也在不斷激化，中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望便顯得越來(lái)越強(qiáng)烈，這就促使以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史舞臺(tái)。

1905年，孫中山、黃興等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，以《民報(bào)》為陣地，確立了民主革命綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”，后被孫中山闡釋為“民族主義、民權(quán)主義、民生主義”，即“三民主義”。在孫中山等革命派的努力下，“三民主義”思想深入人心，民主共和觀念得到廣泛傳播，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)人民民族意識(shí)的大覺醒。此后，辛亥革命開展起來(lái)，1912年元旦，孫中山宣布就職，中華民國(guó)成立。

辛亥革命是中國(guó)歷史的新紀(jì)元，把反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建君主專制制度結(jié)合起來(lái)，形成了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家觀念，把革命手段作為挽救民族危亡的手段，給人們帶來(lái)了一次思想上的解放，同時(shí)也是思想習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了積極的變化，甚至推動(dòng)了亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

4人的改造——新文化運(yùn)動(dòng)

辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取后，為了鞏固自己的權(quán)力、地位，袁世凱與帝國(guó)主義簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，繼續(xù)履行之前所有不平等條約的規(guī)定，中華民族重新陷入屈辱的深淵，這讓中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子意識(shí)到必須進(jìn)行思想革命、必須改造國(guó)民性，改變國(guó)人對(duì)于國(guó)事視若觀火的態(tài)度才能真正救國(guó)，因而興起了浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)。在陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗等人的倡導(dǎo)下，“德先生”、“賽先生”這些觀念在青年學(xué)生中引起了廣泛的關(guān)注和支持。他們以《新青年》和北京大學(xué)為主要陣地，積極傳播新思想，為五四運(yùn)動(dòng)乃至新民主主義革命培養(yǎng)了骨干力量，并打下良好的群眾基礎(chǔ)。隨著群眾運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，民族意識(shí)的覺醒也漸趨成熟，并發(fā)展出以愛國(guó)主義為核心的民族精神，也正是在這種民族精神的指引下，中華民族真正站起來(lái)了。

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