吳迪

摘要：現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的影像形態(tài)，電視作品要想把握時(shí)代的真實(shí)和溫度，離不開現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作，要求在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上進(jìn)行解讀和構(gòu)思，進(jìn)行再創(chuàng)造。電視劇《小歡喜》把握住了創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的節(jié)度，注重現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的聯(lián)系，在現(xiàn)實(shí)主義視域的創(chuàng)作原則下，把握住“現(xiàn)實(shí)性”和“偽現(xiàn)實(shí)”的平衡，以一種帶有現(xiàn)實(shí)主義視域的真實(shí)視角來構(gòu)筑電視劇中的“現(xiàn)實(shí)世界”。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;敘事時(shí)空;人物成長(zhǎng);現(xiàn)實(shí)生活

《小歡喜》作為現(xiàn)實(shí)題材劇的一個(gè)代表，反映出了中國(guó)現(xiàn)有的教育制度下家庭成員之間一種對(duì)立、依存式的關(guān)系，《小歡喜》播出后，也獲得了不小的收視率和口碑，豆瓣評(píng)分更是達(dá)到了8.4分，微博熱搜也是頻頻登頂。在現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇大量占據(jù)電視劇市場(chǎng)的同時(shí)，《小歡喜》再次引發(fā)人們對(duì)“教育”與“家庭”的反思，現(xiàn)實(shí)題材劇在創(chuàng)作上更應(yīng)該思考生活的本源在哪，要以何種具有生命力的藝術(shù)真實(shí)來打動(dòng)觀眾。

一、視點(diǎn)：聚焦細(xì)節(jié)的敘事時(shí)空

電視劇是一種影像化的藝術(shù)形態(tài)，生活中的真實(shí)存在于細(xì)節(jié)當(dāng)中，而電視劇無論是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)“生搬”或是“模仿”，都是為了強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)在構(gòu)建現(xiàn)實(shí)題材劇時(shí)的重要作用。聚焦于細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上的敘事節(jié)奏和模式也加強(qiáng)了電視劇的可延伸性和張力，各種影像化的生活細(xì)節(jié)營(yíng)造出一個(gè)以現(xiàn)實(shí)為原型的“真實(shí)時(shí)空”。《小歡喜》將高考這個(gè)時(shí)期內(nèi)家庭生活內(nèi)部父母和孩子的心理，鏡像式地呈現(xiàn)在了熒屏上，開始了真實(shí)高三生活的“上演”。父母之間的情感矛盾、孩子對(duì)高考的抵觸壓抑的狀態(tài)，這些情感和狀態(tài)反映出一個(gè)家庭對(duì)于孩子的期盼，這也是中國(guó)許多家庭中父母和孩子的真實(shí)寫照。不同于以往的同類教育題材電視劇，《小歡喜》的故事呈現(xiàn)體現(xiàn)出父母和孩子的一種雙向交流機(jī)制，并不像以往的電視劇中將父母的教育和理念觀強(qiáng)加灌輸?shù)胶⒆由砩?。在中?guó)傳統(tǒng)的成長(zhǎng)模式下，孩子的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)不足，父母與孩子理念的異同，都會(huì)導(dǎo)致家庭情感矛盾的爆發(fā)。傳統(tǒng)的教育題材電視劇忽略了成長(zhǎng)中個(gè)體的傾訴和表達(dá)，缺少的是一種家庭式的互動(dòng)模式。整部劇的敘事線索是以家庭為單位而展開的一場(chǎng)關(guān)于孩子未來和人生的戰(zhàn)役，《小歡喜》集中為我們展示了三個(gè)不同家庭的矛盾、情感、糾紛，編織成了平行敘事空間里一張巨大的網(wǎng)，捕捉到的是父母與孩子之間“說教”與“抵抗”，老師與學(xué)生之間“教”與“學(xué)”的一種真實(shí)狀態(tài)。

二、掘?。喝宋锝巧那凼匠砷L(zhǎng)

電視劇作為一種表現(xiàn)和再現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)，其所塑造的人物應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)普通大眾人物的共通性，每個(gè)人都會(huì)遇到堵在自己面前的一道壁壘，而破除壁壘之后就會(huì)獲得一種新的體驗(yàn)和成長(zhǎng)?！缎g喜》所代表的人物成長(zhǎng)過程并不限于單獨(dú)的群體，在與孩子交流的過程中，父母也會(huì)得到成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是個(gè)體與社會(huì)相互交融和碰撞而產(chǎn)生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這打破了父母對(duì)孩子的單向教育模式，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式下，父母的教育模式可能不會(huì)發(fā)生改變，更多的是父母的理念對(duì)孩子的轉(zhuǎn)變。在以孩子的成長(zhǎng)為主題的同時(shí)，劇中也著重展現(xiàn)了一個(gè)家庭中父母的“壓力式成長(zhǎng)”。中年父母的壓力其實(shí)更多，工作和生活以及家庭的壓力，這也是中年人一種真實(shí)的生活狀態(tài)，在面對(duì)孩子和事業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣轉(zhuǎn)換角色，該如何選擇？創(chuàng)作者將中年人最普遍的心理狀態(tài)凝縮在了三個(gè)不同的家庭中，現(xiàn)代生活劇應(yīng)當(dāng)具有濃厚的人文情懷，充分體現(xiàn)家庭倫理親情的凝合而非斷裂，所以更應(yīng)該著力表達(dá)父母以及父母和子女在面對(duì)家庭危機(jī)時(shí)是如何進(jìn)行選擇的。“人物成長(zhǎng)”的主題在《小歡喜》中得到了充分的關(guān)照和體現(xiàn)，中年人群事業(yè)和家庭的失衡、青少年現(xiàn)實(shí)和未來的沖突都體現(xiàn)在了人物成長(zhǎng)的過程中。

三、呈現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)生活的紀(jì)實(shí)感與表達(dá)

隨著大量現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的涌現(xiàn)，反映社會(huì)生活是其創(chuàng)作的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作的同時(shí)，創(chuàng)作者更要理解生活、表達(dá)現(xiàn)實(shí)，不能構(gòu)想出高于現(xiàn)實(shí)或是不遵從現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作理念。對(duì)于觀眾來說，通過現(xiàn)實(shí)題材電視劇所感受到的應(yīng)該是一種理念認(rèn)同感，并與觀眾的價(jià)值觀念和精神邏輯產(chǎn)生共鳴。《小歡喜》從現(xiàn)實(shí)主義的視點(diǎn)出發(fā)，通過在現(xiàn)實(shí)主義視域下所營(yíng)造出來的逼真場(chǎng)景、真實(shí)可感的生活細(xì)節(jié)，配合中年老戲骨和青年演員的自然貼切的演繹，筑起了一個(gè)具有真實(shí)性的“現(xiàn)實(shí)生活”時(shí)空。除此之外，這部劇極富有生活溫度和情感力量，和諧充滿溫度的里鄰居關(guān)系，朋友間的互相扶持都為這部劇增添了溫暖的色彩。生活所帶給我們的兩個(gè)對(duì)立面是歡樂和悲痛，創(chuàng)作者將生活的溫暖蘊(yùn)藏與人與人交流的每一個(gè)瞬間，帶給我們的是真正的“小歡喜”?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇通過抓住社會(huì)的真實(shí)面，用一種“紀(jì)實(shí)感”的方式展現(xiàn)出來，三個(gè)家庭的高考故事、三個(gè)家庭不同的情感矛盾，展現(xiàn)的是一幅中國(guó)家庭教育群像?！缎g喜》所表達(dá)的其實(shí)更多的是對(duì)于家庭、教育的一種真實(shí)的理念，一場(chǎng)關(guān)于“社會(huì)生存”和“愛的力量”的辯證。

結(jié)語：現(xiàn)實(shí)主義視域下的電視劇作品創(chuàng)作

現(xiàn)實(shí)題材電視劇的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的背景下，個(gè)體積極尋找本真、發(fā)現(xiàn)自我的一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)代人所經(jīng)歷的愛恨離合也與社會(huì)環(huán)境分不開，所以在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材電視劇時(shí)，如何把社會(huì)環(huán)境的因素與個(gè)人的發(fā)展欲望相融合，這是值得思考的。在現(xiàn)實(shí)題材電視劇的呈現(xiàn)和表達(dá)上，注重紀(jì)實(shí)感的呈現(xiàn)和真實(shí)細(xì)節(jié)的表達(dá)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)照的基礎(chǔ)之上，找到社會(huì)生活的癥結(jié)所在，挖掘出真實(shí)的社會(huì)影像。

參考文獻(xiàn)：

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