劉亞軒

摘 要：隨著十九大“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村景觀旅游在新農村的建設中越來越具有廣泛的前景。但是由于缺乏科學的指導和趨同化等多種原因，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產和人文景觀持續(xù)消逝，鄉(xiāng)村景觀地域特色逐漸流失。

在此情況下，本文以地域文化為研究方向，梳理鄉(xiāng)村景觀與地域文化的關系，選取河北省保定市易縣的太行水鎮(zhèn)，立足于易縣深遠的歷史文化和多種多樣的文化民俗。

根據研究需要對太行水鎮(zhèn)進行實地調研分析，梳理出太行水鎮(zhèn)現(xiàn)在的景觀現(xiàn)狀及地域文化，在此基礎上完成了多種要素分析匯總，針對項目的實際狀況進行具體分析。文章進一步歸納太行水鎮(zhèn)現(xiàn)存關于地域文化的問題，并闡述問題產生的原因。同時希望通過對太行水鎮(zhèn)景觀設計的案例分析，為推動鄉(xiāng)村景觀的理論與實踐發(fā)展貢獻一定的力量。

關鍵詞：地域文化;鄉(xiāng)村旅游;景觀設計

一、太行水鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村旅游景觀設計中的地域文化分析

1.1太行水鎮(zhèn)的地域文化特征分析

1.1.1歷史文化分析

太行水鎮(zhèn)的所在地易縣歷史悠久，考古隊在北福地史前遺址挖掘出了8000年前的陶刻面具、磨制石耜和精美玉器。在夏朝開始一直到清朝都有史書記載，其中最有名的就是戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王的歷史故事;唐朝時期唐玄宗李隆基在易縣城內為老子立道德經幢;清朝時期皇家陵墓被葬于易縣永寧山下，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一。

1.1.2民俗民風分析

易縣村民的生活習慣帶有河北農村生活的基本特點。從收入來源上，村民主要依靠于耕種農作物來獲得家庭主要收入，其他收于來自于這些年鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來的周邊產業(yè)如農家樂等來獲得家庭收入;在文娛生活上，易縣民俗豐富多彩，有高蹺、旱船、武術、十番等40多種華輝形式，有昆曲、河北梆子、哈哈腔等20多種戲劇形式。

1.1.3太行山文化分析

太行山是界標之山，它不僅僅是區(qū)分黃土高原和華北平原的軸線，更是文化的搖籃，是早期人類理想的棲息地。太行山是精神之山，賦予中國人不屈不撓的精神民俗中國傳統(tǒng)文化的精華。太行山是英雄之山，抗日戰(zhàn)爭時期太行山就是抗日的象征，是誕生英雄、創(chuàng)造歷史的地方。太行山是質樸之山，太行人家的石頭房子，太行人家的簡樸生活，太行人的堅毅與剛強，表現(xiàn)的正是質樸之美。

1.2太行水鎮(zhèn)的景觀現(xiàn)狀分析

1.2.1五要素分析

文化方面，太行水鎮(zhèn)主要依托于太行文化來設計，碼頭采用太行山石來建造，古樸大方。建筑形體也采用原鄉(xiāng)建筑，古老木門厚重滄桑，老式的家具、老物件隨處可見。構成太行山傳統(tǒng)文化的縮影。

景觀美觀度方面，太行水鎮(zhèn)的整體景觀就像太行山石一樣淳樸厚重，鎮(zhèn)中墻壁上繪畫著充滿鄉(xiāng)土氣息的農家畫，街道里可以看見各式各樣的老物件和一些農家雕塑，整體村莊充滿了太行鄉(xiāng)土的氣息。

建筑物特色方面，太行水鎮(zhèn)傳承太行文化，建筑風格簡單古樸，古老木門厚重滄桑，院落里有兒時的壓水井，使游客在太行水鎮(zhèn)可以感受到太行人家。

植物配置方面，水鎮(zhèn)的植物主要采用當?shù)爻Ｒ姷闹参?，街道上用國槐、柳樹等配置，還有一些院落里栽種著棗樹、石榴樹、柿子樹等，有些庭院還要籬笆圍起來一小片菜地，面積不大，但很精致。

公共設施方面，太行水鎮(zhèn)設有戀鄉(xiāng)碼頭，除了傳統(tǒng)輪渡的作用，還有一個小型的游客廣場，集交通、休閑、觀光、餐飲等多功能為一體的游客集結地。

二、地域文化在鄉(xiāng)村旅游景觀設計存在的問題

2.1外來文化的沖擊

21世紀在“文化大雜燴”的全球化的影響下，中國積極迎接外來文化，但中西文化在不同地區(qū)形成的文化屬性大相徑庭，缺乏一定的融合性，同時在設計理念方面，西方景觀一般主張從科學理性的視角出發(fā)，用規(guī)則的幾何式元素進行規(guī)整的設計;而中國則以自然式為主，崇尚的是一種意境的體現(xiàn)。雖然我國目前正嘗試將西方外來設計有效地指導本土設計，盡管有了一定的兼容性但是在某種程度上卻忽略了我國自身文化本土特色的表達，盲目的模仿使地域文化受到了嚴重的沖擊。

2.2同質化現(xiàn)象嚴重

隨著新農村建設事業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設如火如荼的進行，鄉(xiāng)村旅游景觀設計在建設過程中存在嚴重的“跟風”現(xiàn)象。不管這個鄉(xiāng)村所在的區(qū)域在哪里，不管它是怎么樣的自然地貌、資源條件、民俗風情都用類似的設計方式去建設，當?shù)匚幕厣簧沧?，胡亂編造，千村一面，造成了鄉(xiāng)土特色的喪失，破壞了很多鄉(xiāng)村原有的風貌。

2.3偏離文化意蘊，嚴重破壞生態(tài)環(huán)境。

在鄉(xiāng)村旅游景觀建設中，鄉(xiāng)村建設一味的追求經濟效益，沒有結合鄉(xiāng)村發(fā)展實際，而是用城市景觀設計的發(fā)展來進行鄉(xiāng)村景觀設計，沒有結合鄉(xiāng)村發(fā)展的實際需求，使鄉(xiāng)村建設結構出現(xiàn)混亂，丟失鄉(xiāng)村原有的風情，忽視當?shù)貍鹘y(tǒng)的傳承和保護，造成鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，使鄉(xiāng)村失去了自然純粹是田園特色。

2.4地域文化“表面化”

不同地區(qū)蘊含著各具特色的地域文化，地域文化的差異性形成了各具特色的地域環(huán)境。當前我國的鄉(xiāng)村旅游建設發(fā)展形式良好，越來越多的人選擇鄉(xiāng)村旅游，雖然鄉(xiāng)村旅游建設已經取得了明顯的進步，但是在實際發(fā)展中還是存在著形式單一的問題，沒有結合時代發(fā)展為其增添更多的發(fā)展元素，還停留在傳統(tǒng)的設計層面，缺乏必要的創(chuàng)新，沒有充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨有的田園本質，無法體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色。

三、地域文化在鄉(xiāng)村旅游景觀設計中的運用措施

3.1發(fā)展地域特色、尊重自然生態(tài)

鄉(xiāng)村旅游固然可以為當?shù)貛硪欢ǖ慕洕б妫俏覀儾荒苊つ孔非罄娑鲆暺湄撁嬗绊?，在景觀設計中一旦對生態(tài)環(huán)境造成破壞，后果是得不償失的。我們要盡可能保留村莊原始風貌，在保持村莊格局下，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史風貌，探索鄉(xiāng)村的發(fā)展方向，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的順利轉型，同時實現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化景觀的再生與可持續(xù)發(fā)展。

3.2挖掘文化、保持傳統(tǒng)精神

每個地域由于發(fā)展情況和歷史傳承的不同，都會有不同的地域特色，這些都是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源。不僅能夠充分體現(xiàn)地域人文情懷，還能在一定程度上展現(xiàn)每個時代的不同精神。在進行鄉(xiāng)村景觀設計時可以利用地方民風民俗來挖掘獨特的生活特色，利用歷史和現(xiàn)代結合的方式對傳統(tǒng)文化進行真實的還原，形成具有地域特色的獨特文化。

3.3創(chuàng)新設計、體現(xiàn)時代特色

地域文化在鄉(xiāng)村景觀旅游設計中的設計應該充分的掌握當?shù)匚幕厣l(fā)揮地域的獨特性，在原有形式下根據地域獨特性進行創(chuàng)新形式的藝術設計。簡單來說就是對地域文化進行創(chuàng)新研究，并科學的運用，體現(xiàn)更多的時代特征。為了避免千篇一律的景觀形式，應該將具有地域特征的符號提煉出來，通過獨居特色的材料、結構、形式等將當?shù)靥赜械牡赜蛱厣磉_出來，體現(xiàn)其時代特色。

四、總結

鄉(xiāng)村旅游的景觀設計逐漸引起了社會各界的廣泛關注，在全國鄉(xiāng)村都在積極建設“美麗鄉(xiāng)村”的大背景下，鄉(xiāng)村旅游景觀設計中文化的因素越來越凸顯其地位的重要性，對地域文化進行專門的研究是適時的、必要的。

本文通過對太行水鎮(zhèn)這一案例的研究表述了我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游景觀設計關于地域文化這方面的欠缺，希望為其他鄉(xiāng)村旅游景觀設計項目提供一定的借鑒意義。在鄉(xiāng)村旅游設計中，要時刻以地域文化為核心，挖掘出鄉(xiāng)村固有的特色。

參考文獻

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