董肖肖

太姥山位于福建省東北部，是太姥山風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶，挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山，主峰海拔917.3米。太姥山是國(guó)內(nèi)唯一的花崗巖丘陵地形上發(fā)育的峰林地貌，于2010年列入世界地質(zhì)公園。太姥山因?yàn)槠洫?dú)特的地質(zhì)環(huán)境被列為世界地質(zhì)公園，太姥山的自然資源非常豐富，其中樹木資源，礦產(chǎn)資源等有很大的儲(chǔ)蓄量。

太姥山是我國(guó)白茶的發(fā)源地，它的神話傳說(shuō)在福建當(dāng)?shù)厥侨吮M皆知，在太姥山上供奉的太姥娘娘像，表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的追求與向往。太姥山的文化發(fā)展也代表了福建茶葉的發(fā)展史，從明清修建茶園到抗戰(zhàn)時(shí)期茶園荒蕪，再到后來(lái)的恢復(fù)振興，太姥山的茶園興衰也代表了中國(guó)茶葉的歷史發(fā)展。

太姥山的歷史文化與發(fā)展

太姥山的形成過(guò)程是燕山運(yùn)動(dòng)晚期，由地下巖漿上升后侵入地表而形成的花崗巖山。在太姥山的范圍方面有廣義和狹義之分，狹義上就是單指太姥山，廣義上的太姥山指的是太姥山脈，即分布于寧德市東北部交溪以東至東海之間的一系列山地。太姥山具有豐富的自然資源，森林覆蓋率達(dá)46%以上。太姥山的名稱以及神話傳說(shuō)、由來(lái)在福建當(dāng)?shù)厥侨吮M皆知。傳說(shuō)，在堯的時(shí)代有一位農(nóng)家女子人稱藍(lán)姑。當(dāng)時(shí)民間麻疹肆虐許多孩子都患上了這種病，這個(gè)病的傳染、死亡率很高，很多貧苦的人家都沒(méi)有錢去看病。藍(lán)姑夜間在夢(mèng)中遇見了一位仙翁，仙翁告訴她去山中找一種山茶樹，采集葉子煮水喝就可以治好麻疹。藍(lán)姑就到太姥山上找到了一種綠葉有白毫的山茶，患兒喝過(guò)這種茶水后果然病都好了。堯帝為了感謝藍(lán)姑做出的貢獻(xiàn)封她為“太母”鄉(xiāng)民們則尊稱她為“太姥娘娘”。傳說(shuō)東海諸仙常年聚會(huì)于此，故有“海上仙都”的美譽(yù)。神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)于所觀察的事物或自然界的現(xiàn)象經(jīng)過(guò)想象加工而成的，關(guān)于“太姥娘娘”的傳說(shuō)代表了人們對(duì)于茶的喜愛。太姥山的文化歷史與白茶是分不開的太姥山以茶出名，尤其是太姥山的白茶，白茶區(qū)別于其他茶的原因不是因?yàn)榉N植地區(qū)，或茶樹品種而是白茶的制作方式。一般的茶例如紅茶、綠茶等，都是需要經(jīng)過(guò)一系列的加工炒制，像大紅袍等需要小火焙24個(gè)小時(shí)。白茶在于是靠直接晾曬風(fēng)干制成的，制作工藝極其簡(jiǎn)單，最早的茶就是采來(lái)曬干當(dāng)藥用的。太姥山的種茶歷史來(lái)自唐代福鼎太姥山的茶園分布在100—400的低海拔地帶，到了明朝茶園幾乎隨處可見。清朝咸豐、同治年間隨著口岸開放，茶葉生產(chǎn)外銷增多，茶園遍布全縣。后因抗日爆發(fā)，茶葉生產(chǎn)受到重創(chuàng)，茶園荒蕪，茶市消沉。中華人民共和國(guó)成立后，茶葉生產(chǎn)發(fā)展迅速，人民政府鼓勵(lì)農(nóng)民開墾茶園，發(fā)展茶葉生產(chǎn)。太姥山不僅是茶葉太姥山的自然景色也令人神往，宋代的劉鎮(zhèn)在游歷太姥山后寫下“白鳥得魚閑釣艇，黃蜂抱蕊鬧花枝”的詩(shī)句。

走廊式裂隙巖洞

在太姥山內(nèi)生成了一系列的走廊式裂隙巖洞，這些走廊式巖洞縱橫交錯(cuò)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)太姥山內(nèi)各式洞穴有100多個(gè)。洞穴各具特色，有的往下延伸直通海面被稱為“通海洞”;有的洞穴終年滴水，洞穴之間的面積差異較大，不同小的僅可容納幾人，大的則可同時(shí)容納千百余人。太姥山內(nèi)的洞穴結(jié)構(gòu)十分神奇亂石堆疊營(yíng)造出一種別樣之美。在太姥山的洞穴中最讓人稱絕的當(dāng)屬“一線天”，一線天名副其實(shí)，洞長(zhǎng)60公尺，高37公尺，洞內(nèi)狹窄道路陡峭僅可容納一個(gè)人側(cè)身走過(guò)。太姥山的洞穴妙趣天成，洞內(nèi)怪石奇景，有的地方匯聚著幾條細(xì)流涓涓流過(guò)。

資國(guó)寺

資國(guó)寺建于唐咸通元年，福鼎縣東南部的資國(guó)村蓮峰山上。資國(guó)寺依山傍海最美的景觀是在早晨時(shí)，資國(guó)寺坐落在蓮花峰之上，在曙光和海水的襯托下如一朵立于江河之上的蓮花，因此有了“蓮花曙月”的雅稱。資國(guó)寺內(nèi)保留的古建筑群保存完好，雄偉壯觀均為明朝建筑。在資國(guó)寺內(nèi)有以千年鐵樹，該樹從1985年開始開花，每年的花期高達(dá)六個(gè)月，是游客必經(jīng)之處。資國(guó)寺的美景以及歷史文化自古就是文人騷客聚集之地，例如清狀元王壽彭的“清香滿室佛入定，明月出海天為高”，近代高僧圓瑛法師曾寫“無(wú)法向人說(shuō)，將心與汝安”等，為這座寺院增添了不少藝術(shù)魅力。

太姥娘娘塑像

太姥娘娘塑像有花崗巖石雕成，坐落在太姥山上，太姥娘娘像是福建省最高的石雕像總高20.88米。太姥娘娘像是根據(jù)福建太姥山當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)而建成的，在傳說(shuō)中太姥娘娘發(fā)現(xiàn)了茶葉，并用白茶治好了當(dāng)時(shí)在民間流行的麻疹。太姥娘娘后在山中遇見道士羽化而登仙，人們相信太姥娘娘可以保佑一方水土為人們帶來(lái)平安、幸福。太姥娘娘像建成數(shù)年后經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮己與太姥山成為一體，成為了太姥山靚麗的人文旅游新景點(diǎn)。

九鯉湖

九鯉湖位丁仙游縣，面積21平方公里。相傳在漢武帝時(shí)期何氏兄弟在此煉成仙丹，化鯉升仙，九鯉湖因此得名。九鯉湖風(fēng)景區(qū)景色十分優(yōu)美，景區(qū)內(nèi)達(dá)到省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的自然景區(qū)多達(dá)42處，主要以湖泊、瀑布、洞穴、奇石著稱。景區(qū)內(nèi)碧波環(huán)繞，飛瀑直濺。九鯉湖是我國(guó)漢族祈夢(mèng)文化的發(fā)源地，何氏九仙是我國(guó)歷史上影響最廣的司夢(mèng)神靈。明朝著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍、清代學(xué)者紀(jì)曉嵐等都對(duì)于與九鯉湖的何氏九仙做過(guò)生動(dòng)詳細(xì)的描述。九鯉湖的司夢(mèng)九仙是歷史上唯一一個(gè)被大家公認(rèn)的祈福神靈，是古代祈福習(xí)俗的活化石。

太姥山地質(zhì)特點(diǎn)

太姥山的地質(zhì)十分特殊，太姥山是我國(guó)唯一的晶垌花崗巖帶上的峰林地貌，在2010年被列入世界地質(zhì)公園。太姥山的森林覆蓋率達(dá)到46%以上，植物樹木資源豐富，除了植物資源外，太姥山的礦產(chǎn)資源也十分豐富。太姥山的山體中蘊(yùn)含的主要礦產(chǎn)有鉛、鋅、銀、鎘、明礬石、石英巖、高嶺土、玄武巖等。太姥山的礦產(chǎn)資源分為金屬礦和非金屬礦，太姥山的金屬礦主要分布在北部的福鼎市，以及南部福安縣境內(nèi)，主要開發(fā)的金屬礦有銀、銅、鉛鋅等。非金屬礦主要開采的是花崗巖石，太姥山內(nèi)的花崗巖石儲(chǔ)藏量很大，其花色品種豐富，品質(zhì)較好。除了花崗巖外還有高嶺土、白云石等。

太姥山是福建白茶的發(fā)源地。太姥山的歷史也可以稱為中國(guó)茶的歷史，太姥山上供奉的太姥娘娘像表達(dá)了人們對(duì)于茶葉的喜愛，以及對(duì)于未來(lái)美好生活的期盼。太姥山的地理環(huán)境十分特殊，在2010年被列為世界地質(zhì)公園，太姥山的森林資源與礦產(chǎn)資源十分豐富。太姥娘娘像建成以后經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮已與太姥山成為一體，成為了太姥山的一道新景觀。