劉春祥

在目前經(jīng)濟和科技迅速發(fā)展的大背景下，人們的生活也在向現(xiàn)代化發(fā)展。由于人們生活觀念的改變和進步，傳統(tǒng)村落漸漸不再像從前那樣有價值，而如果不加以開發(fā)和保護，也將面臨消失的危機。麗江納西族傳統(tǒng)村落同樣存在被現(xiàn)代化改造，景觀環(huán)境失去自己原本的面貌以及被旅游業(yè)影響逐漸變得商業(yè)化等等問題。要想保護傳統(tǒng)村落，就要分析整理傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀，結(jié)合歷來開發(fā)與保護的經(jīng)驗，從經(jīng)驗中總結(jié)遺漏的問題給予補充。盡可能全面地做出計劃，有針對性地制定策略。

自2000年以來，我國鄉(xiāng)村村落比例逐漸下降，己降到一半以下，城市比例逐漸上升。在未來三十年內(nèi)，我國城市比例還將持續(xù)上升。城市人口的迅速上升會導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口的減少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口將逐步向城市轉(zhuǎn)移，尋求發(fā)展。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口的流失會導(dǎo)致大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)會慢慢消失，從而減少現(xiàn)有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在這樣的狀況下，會出現(xiàn)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展不平衡的情況，這樣的情況不利于城鄉(xiāng)制衡的發(fā)展，所以需要制定一系列措施來對鄉(xiāng)鎮(zhèn)加以保護。傳統(tǒng)村落通常有著深厚的歷史底蘊，經(jīng)過時間的洗滌，有著自己獨特的文化傳承，景觀環(huán)境優(yōu)美。這種最原始，最徹底的傳統(tǒng)文化是考察地域性歷史的關(guān)鍵依據(jù)和參考。

納西族村落現(xiàn)狀

納西族是少數(shù)民族之一，是云南獨有的民族，作為一個聚居民族，大部分生活在云南麗江市。納西族是歷史上古羌族的后代，在悠長的歷史進程中，納西族不斷吸收和融合各大朝代的文化，形成自己深厚的民族文化，其中蘊藏了極其鮮明的地域特征以及歷史特征。納西族倡導(dǎo)天人合一的思想，主張融入大自然，與之和諧相處，不人為地對大自然進行破壞。這樣的民族思想使得納西族在生活和發(fā)展時并不對周邊環(huán)境進行改變，而是盡可能地保護村落的生態(tài)環(huán)境。大自然是我們賴以生存的家園，這對我們發(fā)展現(xiàn)代化進程中保護自然的觀念也帶來很大的啟迪。而納西族作為傳統(tǒng)民族也在這個發(fā)展迅速的時代面臨著生存的考驗。傳統(tǒng)的思想觀念以及民族傳承的理念，影響著納西族無法快速融入現(xiàn)代化的大背景下。聚居生活的納西族極少與外界溝通，于是在外界走向全球化現(xiàn)代化進程時，納西族卻面臨著巨大的經(jīng)濟困難。整體環(huán)境的變化，人們觀念的改變，某種程度上影響了納西族傳統(tǒng)的生活觀念及方式。很多古老的民族文化被漸漸淡忘，村落穩(wěn)定被慢慢瓦解。原始村落的建造理念以及用材也被現(xiàn)代化方式改變，鋼筋水泥替代了傳統(tǒng)技術(shù)。這些問題使納西族傳統(tǒng)村落漸漸失去民族特色和歷史價值。旅游業(yè)的發(fā)展也使民族傳統(tǒng)村落變得商業(yè)化，民族文化不再純粹。

我國傳統(tǒng)村落保護措施

目前對于保護傳統(tǒng)村落已經(jīng)有較好的意識，但這樣的保護措施卻很難立即落實到小的分散的村落上，還有很多分布在偏遠地區(qū)的小村落，其中有著歷史價值的建筑和工藝，以及文化遺產(chǎn)都面臨消失的危機。傳統(tǒng)村落在建筑方面也有很大的矛盾。傳統(tǒng)文化中建筑材料通常是木材及石磚，而且建筑結(jié)構(gòu)也并不是很穩(wěn)固。這樣的建筑已經(jīng)漸漸不能夠滿足村落人民的居住需求，且在經(jīng)歷了較長發(fā)展時間后，建筑的穩(wěn)定性也成了問題?，F(xiàn)階段我國還沒有專門設(shè)立的相關(guān)部門和專業(yè)人員來對傳統(tǒng)村落進行管理，而且制定的相關(guān)措施也存在著沒有足夠的經(jīng)濟條件來實行的困難。

因為現(xiàn)代化進程對于傳統(tǒng)文化的沖擊，使我國加強了對于傳統(tǒng)文化的保護。近幾年修訂了一系列有關(guān)保護傳統(tǒng)村落和文化遺產(chǎn)的法律，將保護傳統(tǒng)文化作為工作的重點之一。將現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落列出名單，分批逐個進行實地考察，并依據(jù)考察情況制訂相關(guān)方案，落實管理和保護工作。

目前我國對于這些問題下的傳統(tǒng)村落保護工作主要方向是，將現(xiàn)代觀念和傳統(tǒng)文化觀念相融合，提高傳統(tǒng)村落在時代背景下的生存率。解決傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟問題，確保村落發(fā)展途徑，使傳統(tǒng)技藝及文化遺產(chǎn)能夠更好地保留。保護措施基本上集中在怎樣在保護傳統(tǒng)村落原有建筑特點的前提下與現(xiàn)代科技相融合，以及保護民族傳統(tǒng)文化以及歷史文化上。

納西族傳統(tǒng)村落景觀保護

在開發(fā)和保護傳統(tǒng)村落的問題上，政府的保護政策是主要力量。所以應(yīng)快速成立專門保護村落的部門，使保護工作能夠有指導(dǎo)力量以及執(zhí)行力量，有專業(yè)人員管理和負責。這樣保護過程中如果出現(xiàn)問題就能夠找到專人解決，避免了出現(xiàn)有問題沒人管的情況。管理層各級也應(yīng)該加強對于傳統(tǒng)村落保護的意識，將保護工作盡早提上日程，使管理層人員明白此工作的重要性。制定專項保護法律措施以及將納西族傳統(tǒng)村落專項保護項目提上日程，制定有針對性的策略。

深入了解村落現(xiàn)狀，明確村落存在哪些發(fā)展中的問題，列出村落中需要重點保護的文化遺產(chǎn)以及建筑，可以使保護工作更加有效地展開。在清楚詳細情況后，分析主要的開發(fā)以及保護方向，制訂切實可行的方案。保護內(nèi)容要依據(jù)緊要程度來制定出先后順序，較為緊迫的保護工作要率先開展，并且要在制訂方案后征求村落人民的意見。根據(jù)村落人民的需求和意愿進行調(diào)整，做到以人為本的中心思想。

當前傳統(tǒng)村落的發(fā)展方向也是重要問題。在進行開發(fā)和保護時應(yīng)注意將現(xiàn)代和傳統(tǒng)合理融合，同時要注意對于自然生態(tài)環(huán)境的保護，確保在不破壞傳統(tǒng)文化韻味的同時進行開發(fā)改造。在開發(fā)進程中要注意保護村落原有的生態(tài)環(huán)境，規(guī)劃好開發(fā)方案，保留歷史底蘊和原始風土人情。

對于納西族傳統(tǒng)村落的保護可以保留有考察價值的歷史文化以及地域文化，在保護原生態(tài)的前提下，提高村落人民生活質(zhì)量和生活保障，適度進行開發(fā)，將傳統(tǒng)村落的保護理念進行推廣，使社會力量加入進來，才能夠更好地進行保護工作。

作者單位：平頂山學(xué)院