摘 ?要：本文以張愛(ài)玲《金鎖記》中的曹七巧與《玫瑰門》中的司猗紋為研究對(duì)象，從母性解構(gòu)入手，探究母性解構(gòu)的表現(xiàn)及成因。兩位相隔半個(gè)世紀(jì)的女作家用母性解構(gòu)的方法勾勒出女性的生存狀態(tài)，并對(duì)九十年代的母性書寫產(chǎn)生了一定的啟發(fā)與警示作用。

關(guān)鍵詞：曹七巧;司猗紋;母性解構(gòu);異化;荒謬

作者簡(jiǎn)介：張新宇（1994.10-），女，漢族，河北唐山人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-01

母性解構(gòu)是推翻母性崇高的品性，審視母性的病態(tài)，從而上上升到反省人性的高度。解構(gòu)后的母性正是對(duì)人們傳統(tǒng)觀念的顛覆，筆者試圖通過(guò)《金鎖記》中的曹七巧、《玫瑰門》里的司猗紋母性靈魂的荒謬，來(lái)探討其行為背后情感的匱乏。

一、母性靈魂的荒謬

曹七巧身為舊時(shí)代的少奶奶，試圖扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)斗爭(zhēng)失敗之后，過(guò)上了“求安求穩(wěn)”的生活，分家并未給她帶來(lái)可觀的收入與榮譽(yù)，姜季澤的虛偽哄騙被她識(shí)破，使得將自身僅有的“財(cái)產(chǎn)”緊緊攥在手中，牢牢地被“金鎖”扣住，貪圖金錢帶來(lái)的快感和心安。她面對(duì)兒媳的“介入”，她設(shè)計(jì)留住兒子，占有長(zhǎng)白的夜晚，為了監(jiān)管子女的生活，她“引領(lǐng)”孩子走上一條不歸路——吸大煙，切斷女兒外嫁的情思，自私自利地想要保住這份“和諧”的三人生活，帶來(lái)惡果的罪惡淵藪要?dú)w咎于曹七巧因循守舊的思想。

曹七巧就好比繡在屏風(fēng)上的孔雀，動(dòng)彈不得，孤獨(dú)終老已成宿命。它始終無(wú)法與金絲籠里的孔雀相提并論，恰巧司猗紋就是那類孔雀，不安于現(xiàn)狀的躁動(dòng)，令它一次又一次的沖擊門上的枷鎖，它期盼著，有一天自己能夠掙脫牢籠的束縛，亦或是外界的人能夠助它一臂之力，重獲新生。她一生與時(shí)俱進(jìn)著，渴望得到世人的認(rèn)可，社會(huì)的接納，無(wú)奈每次的大步向前，卻都為潮流牽絆。她試圖以更加畸形的方式為自己爭(zhēng)得那個(gè)時(shí)代里的生存權(quán)利，出身官吏家庭，無(wú)衣食之憂的她，本該在革命運(yùn)動(dòng)暢行的形勢(shì)下，成為國(guó)家的公敵，可她卻次次機(jī)智的化解危難，就這樣，逢兇化吉又重蹈覆轍著。從新中國(guó)成立之初直至其癱瘓?jiān)诖搽y以活動(dòng)的那一刻，她始終追尋著，緊跟時(shí)代步伐，積極的奮力改造著。乃至重癱在床的她過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不能自理的生活時(shí)，也要遮住自身不雅的一面，不顧惡臭和病痛的侵蝕，奮力的吃著，排泄著，一股股渴望生活的欲望在她那光潔溫潤(rùn)的臉上彌散開來(lái)。靈活跳脫的思想、奮力直追的行動(dòng)，使她成了一名當(dāng)之無(wú)愧的“強(qiáng)者”。

二、行徑異化后的情感匱乏

曹七巧保住房屋地產(chǎn)的狡猾試探，司猗紋擁有政治話語(yǔ)權(quán)后的張揚(yáng)跋扈，其實(shí)都是她們?nèi)狈Π踩械暮筮z癥。成家后的她們，安全感的供應(yīng)處應(yīng)是家庭，丈夫在其中扮演著不可或缺的角色。然而，姜家二少爺體弱多病，癱瘓?jiān)诖玻瑹o(wú)法給足曹七巧生理上的需要和生活上追求，看似風(fēng)光的她在姜公館過(guò)著錦衣玉食的生活，實(shí)則過(guò)著暗處被人說(shuō)閑，無(wú)法享受真愛(ài)，時(shí)刻面臨物質(zhì)無(wú)保障的落魄處境，就連哥哥曹大年來(lái)上海探望，她都要避著丫鬟與姜家人，生怕落下什么話柄，姜季澤的登門，讓她對(duì)錢銀交易有了戒備，“不安”包裹住了她的整個(gè)靈魂。

長(zhǎng)在知識(shí)家庭的司猗紋，聰慧開朗、溫文爾雅，與華致遠(yuǎn)有著一段美好的愛(ài)情，在情感和理想上有著執(zhí)著的追求，不料情人的遠(yuǎn)走與父母之命的難違，她的悲劇人生開始了。嫁到莊家之后，莊紹儉鄙夷的冷眼、肉體上的作踐與尋花問(wèn)柳的行為，司猗紋默默承受著，直到四十歲被丈夫傳染上了性病，紹儉由情感上不冷不熱的藐視到肉體出軌后的粗暴踐踏，使司猗紋的愛(ài)情理想破滅了，沒(méi)有丈夫應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，感受不到絲毫溫情，缺乏安全感的她失去“家”的庇護(hù)，她親啟了施虐之路，褻瀆莊老太爺?shù)耐?yán)，用裸體與肉欲來(lái)宣示自己的權(quán)力，約束莊晨，報(bào)復(fù)竹西，窺探羅家，坑害達(dá)先生等扭曲行為，試圖掌控所有人的命運(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

作品皆為作家內(nèi)心品性的外化，曹七巧母性的裂變無(wú)疑與她自身缺少親情的童年經(jīng)歷有關(guān)，與此同時(shí)，她巧妙地繼承了五四個(gè)性解放的特征，使作家的個(gè)人主體性得以彰顯。與張愛(ài)玲相隔四十余年的鐵凝，與她達(dá)成了超時(shí)空的默契，延續(xù)著母性解構(gòu)的書寫。除了《玫瑰門》中司猗紋與《金鎖記》中曹七巧母性解構(gòu)的契合外，鐵凝文革后寄住外婆家的經(jīng)歷融入作品中，將司猗紋怪誕的舉止發(fā)揮的淋漓盡致，兩位作家對(duì)母親形象的鄙夷和夸飾，恰是達(dá)到引起療救注意的效果，做到了對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的反撥，內(nèi)外話語(yǔ)以它不合理化的尺度，把她們包裝成了另外的樣子，這與魯迅的審丑傳統(tǒng)不謀而合，并為反思女性生存地位和實(shí)現(xiàn)女性價(jià)值不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

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