摘 要：中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)先民在生活和勞作過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。雕塑設(shè)計(jì)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在現(xiàn)階段新的科學(xué)技術(shù)的影響下，其設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)精度等都得到了很大的提升。但是，在新技術(shù)的沖擊下，設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵開(kāi)始變得越來(lái)越淡薄。傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用能夠挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，為現(xiàn)階段雕塑設(shè)計(jì)賦予新的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);雕塑設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)古代人民在生產(chǎn)和工作中的智慧結(jié)晶，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古人為了滿(mǎn)足物質(zhì)和精神需求，在不同的社會(huì)環(huán)境下，人工造物過(guò)程中，逐漸形成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想。從遠(yuǎn)古時(shí)期先民為了勞作、捕獵需要，創(chuàng)造出的第一件工具開(kāi)始，中國(guó)工藝美術(shù)不斷發(fā)展，體現(xiàn)在我國(guó)古代的印染、陶瓷、金銀器、建筑和家具等各個(gè)方面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)為以下方面：

（一）和諧統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想注重實(shí)用和審美的和諧統(tǒng)一，結(jié)合審美需求，綜合考慮人使用物品的場(chǎng)景、方式方法等，以求達(dá)到最優(yōu)的人對(duì)物的使用和審美關(guān)系;注重產(chǎn)品形態(tài)與內(nèi)涵精神的和諧統(tǒng)一，即綜合考慮產(chǎn)品的造型、色彩等所傳達(dá)的內(nèi)涵精神，從而表達(dá)人與物以情感為紐帶的物我關(guān)系;注重材質(zhì)與工藝的和諧統(tǒng)一，即古人在生產(chǎn)生活中，對(duì)青銅器、陶瓷、絲綢、雕塑等不同材質(zhì)的產(chǎn)品采用鍛造、燒制、印染、雕刻等不同的制作工藝，以求通過(guò)不斷探索，對(duì)不同材質(zhì)的制作工藝不斷優(yōu)化;通過(guò)對(duì)人、物、材質(zhì)、工藝、造型等因素之間相互關(guān)系的考慮，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有高度的和諧統(tǒng)一性。

（二）象征寓意深刻

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想強(qiáng)調(diào)人在使用物品時(shí)的審美情感滿(mǎn)足和感官愉悅，而這種關(guān)系的和諧統(tǒng)一必須受到倫理道德的限制。中國(guó)傳統(tǒng)工藝用色彩、造型、紋樣等象征性地寄托倫理道德觀念。由于古代的工匠大多為世襲，有的可能幾代人專(zhuān)為皇室生產(chǎn)制造各種用品，為了符合上層建筑的倫理道德觀念，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具有深刻的象征寓意。

（三）精巧有趣

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的不斷發(fā)展，至清代體系逐漸完善，品類(lèi)繁多，技藝精湛。由于對(duì)材料和工藝的考究，傳統(tǒng)工藝美術(shù)注重“因材施藝”，尊重材料原有的特質(zhì)，以求渾然天成。因此，清代貴族和文人使用的物品，大多精雕細(xì)琢，極具觀賞把玩價(jià)值。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想在雕塑設(shè)計(jì)中

應(yīng)用的意義

（一）發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化

發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化是當(dāng)代青年的責(zé)任和義務(wù)，但是現(xiàn)階段受西方文化的沖擊，以及傳統(tǒng)文化教育的缺失與不足，造成了很多青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不足和一些傳統(tǒng)工藝無(wú)人繼承的尷尬局面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想與雕塑設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)雕塑設(shè)計(jì)的同時(shí)，提高對(duì)傳統(tǒng)文化和工藝的學(xué)習(xí)興趣，還能為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路與方法。雕塑設(shè)計(jì)老師更應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與雕塑作品相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想新的生命。

（二）通過(guò)作品傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，雕塑作品越來(lái)越多地進(jìn)入人們的視野，廣場(chǎng)上的城市地標(biāo)雕塑已逐漸成為城市一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)和城市名片。然而，當(dāng)代雕塑作品如何才能與當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕嗳诤?，讓雕塑作品符合地域文化的氣質(zhì)，賦予雕塑作品文化靈魂是急需設(shè)計(jì)師思考和解決的問(wèn)題。因此，在雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，應(yīng)該充分考慮雕塑作品的環(huán)境和場(chǎng)景，賦予其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想對(duì)雕塑設(shè)計(jì)的啟示

（一）雕塑設(shè)計(jì)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一

傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想要求雕塑作品具有和諧統(tǒng)一的特性。這就要求創(chuàng)造者在設(shè)計(jì)雕塑作品時(shí)，充分考慮雕塑作品的展示環(huán)境，做到與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如，為一座文化古城設(shè)計(jì)一個(gè)地標(biāo)性雕塑，首先應(yīng)該考慮古城的地域文化內(nèi)涵，挖掘其文化特質(zhì)，將其運(yùn)用到雕塑設(shè)計(jì)中。另外要結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念，在顏色、造型、材質(zhì)等各方面，結(jié)合現(xiàn)代制造工藝，賦予雕塑文化古城的文化氣質(zhì)，做到與整個(gè)古城的文化環(huán)境相融合。

（二）雕塑設(shè)計(jì)精巧有趣，寓意深刻

現(xiàn)代工業(yè)化和電子信息化改革使得雕塑設(shè)計(jì)的精度不斷提高，因此，雕塑設(shè)計(jì)做到精致巧妙相對(duì)容易。傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想注重人與物、物與環(huán)境的交流，賦予雕塑作品深刻的寓意，能夠使人在觀賞雕塑作品時(shí)引發(fā)思考，獲得精神愉悅。這才是一件好的雕塑作品應(yīng)該具有的生命力。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)材料中的應(yīng)用

雕塑材料有泥土、銅、鐵、塑料、石膏等，不同的材料具有不同的特性。雕塑是由材料構(gòu)成的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，玻璃、合金等新型雕塑材料應(yīng)運(yùn)而生。玻璃具有良好的透光性和化學(xué)穩(wěn)定性，可通過(guò)添加化學(xué)成分，改變玻璃的性能，如增加其硬度，降低透光性等。合金材料具有流動(dòng)性、收縮性等特性，通過(guò)改變合金合成材料的成分和比例等可以得到不同性能的合金材料。傳統(tǒng)工藝美術(shù)講究“因材施藝”，因此，在雕塑設(shè)計(jì)中，應(yīng)該根據(jù)每種材料的特性，運(yùn)用不同的雕刻工藝。

另外，材料語(yǔ)言將抽象的情感具體化，例如，金屬材料給人剛硬的感覺(jué)，泥土材料給人質(zhì)樸的感覺(jué)，絲綢等織物材料給人柔軟的感覺(jué)。不同材料除了其固有特性以外，給人帶來(lái)的情感感受在雕塑設(shè)計(jì)中同樣十分重要。傳統(tǒng)工藝美術(shù)講究人與物的交流、以情感為紐帶的物我關(guān)系，這就要求設(shè)計(jì)者通過(guò)不同特性材料的運(yùn)用，充分考慮雕塑帶給人的情感體驗(yàn)。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)元素中的應(yīng)用

我國(guó)歷史悠久，文化豐富，具有深厚的文化底蘊(yùn)。然而，要將傳統(tǒng)文化元素與雕塑設(shè)計(jì)元素恰到好處地融合在一起并不容易。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不能流于表面，不能照搬和復(fù)制傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、總結(jié)、提煉，運(yùn)用解構(gòu)、重組等設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)文化元素與雕塑設(shè)計(jì)相融合，賦予其新的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化元素是當(dāng)代雕塑設(shè)計(jì)的文化根基。現(xiàn)階段，雕塑藝術(shù)形式種類(lèi)越來(lái)越多，雕刻工藝也更加成熟，如何融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想和傳統(tǒng)工藝是雕塑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)工藝中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)等在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。計(jì)算機(jī)輔助建模具有精度高、形象直觀等特點(diǎn)，已成為現(xiàn)階段雕塑教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。再加上工業(yè)化進(jìn)程的加快，同質(zhì)化的雕塑作品越來(lái)越多。然而中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，如細(xì)金工藝、編制工藝、泥塑工藝、木雕工藝、石刻工藝等面臨著失傳的問(wèn)題。這些傳統(tǒng)工藝以手工制作為主，每一件手工藝作品都是被賦予靈魂的，其包含的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值是工業(yè)產(chǎn)品無(wú)法比擬的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)技藝，又能為雕塑設(shè)計(jì)開(kāi)拓更多的設(shè)計(jì)思路。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)特色設(shè)計(jì)的文化根基。在雕塑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)工藝上為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)開(kāi)拓了設(shè)計(jì)思路。只有充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族特色，才能弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)雕塑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，才能提升雕塑設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。在日常教學(xué)中，雕塑設(shè)計(jì)老師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想和傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，才能使中國(guó)特色雕塑設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步，使學(xué)生的個(gè)人能力得到提升?？傊?，隨著傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承已成為現(xiàn)階段教學(xué)工作的主要方向。

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作者簡(jiǎn)介：

徐特藝，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：雕塑、雕刻。