郭文龍

摘要：《洪吉童傳》由許筠創(chuàng)作，是以傳說(shuō)中古代英雄洪吉童起義為題材的朝鮮最早國(guó)文小說(shuō)，主題是反對(duì)嫡庶差別和封建統(tǒng)治制度，通過(guò)對(duì)封建王朝的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)建立理想國(guó)的愿望?！端疂G傳》是我國(guó)的一部英雄小說(shuō)，通過(guò)對(duì)一百零八位好漢的俠義壯舉描寫(xiě)，表達(dá)農(nóng)民階級(jí)對(duì)正義和理想生活的渴望。兩部作品創(chuàng)作主題都為農(nóng)民起義，但創(chuàng)作背景不同，二者在社會(huì)觀、人物塑造上有很多差異。

關(guān)鍵詞：洪吉童傳;水滸傳;施耐庵;許筠;人物塑造

一、作品簡(jiǎn)要

《水滸傳》是我國(guó)一部偉大的英雄傳奇章回體小說(shuō)。故事以北宋末年宋江起義為背景，譜寫(xiě)了一曲一百零八位綠林好漢因官逼民反，聚義水泊梁山，最終受招安，起義以失敗告終。（1）《洪吉童傳》中的洪吉童是出身宰相家的庶子，因家中地位低下，備受排擠，最終他忍無(wú)可忍離家出走，同起義群眾一起嚴(yán)懲貪官污吏，批判了僵化的封建身份制度，諷刺了貴族的殘暴和無(wú)能，揭露了封建王朝的固有弊端，推動(dòng)了人民自我意識(shí)和反抗意識(shí)的覺(jué)醒。（2）

二、作者背景比較

施耐庵是元末明初泰州白駒場(chǎng)人，當(dāng)時(shí)處于最底層的南漢人，深受壓榨和欺辱。通過(guò)小說(shuō)，作者揭露了官場(chǎng)的腐敗，頌揚(yáng)了社會(huì)底層人民奮起反抗的斗爭(zhēng)精神，揭示了“官逼民反”造成的農(nóng)民起義的規(guī)律，反映出封建統(tǒng)治集團(tuán)和被壓迫人民的激烈矛盾。

許筠（1569—1618），出生于朝鮮江原道江陵。雖出身于名門(mén)望族，但因是庶子，深受李氏朝鮮王朝嫡庶制度的壓迫。（3）嚴(yán)格的階級(jí)制度和不平等的嫡庶差別造成了許筠對(duì)封建的儒家思想的反抗，對(duì)嫡庶差別和封建王朝殘暴統(tǒng)治的不滿(mǎn)。（4）

二者都對(duì)封建等級(jí)制度和殘暴王朝統(tǒng)治感到不滿(mǎn)，通過(guò)小說(shuō)作品表達(dá)自己對(duì)構(gòu)建公正平等的理想世界的向往和美好愿望。

三、社會(huì)背景比較

《水滸傳》的故事發(fā)生在北宋末年，政治腐敗，民不聊生。全國(guó)各地農(nóng)民起義此起彼伏，社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安。梁山好漢們扶危濟(jì)困，反對(duì)貪官污吏，對(duì)抗朝廷，但是最后受招安又反映了農(nóng)民階級(jí)的局限性。

《洪吉童傳》的時(shí)代背景是光海君在位期間 （1608—1623），處于壬辰倭亂時(shí)期，政治混亂，統(tǒng)治殘暴，百姓苦不堪言。黨爭(zhēng)日漸激烈，嫡庶差別待遇懸殊，社會(huì)動(dòng)蕩不安，使人民漸漸有了自我意識(shí)和反抗意識(shí)，反對(duì)不平等的嫡庶身份制度。

《水滸傳》和《洪吉童傳》都是以農(nóng)民起義為題材的英雄傳奇小說(shuō)。發(fā)生的社會(huì)背景皆為治理無(wú)道，奸官污吏霸道橫行，百姓苦不堪言。洪吉童因反對(duì)貪官污吏和不平等的嫡庶身份制度走上“革命”的道路，而一百零八好漢的綠林聚首也是由于朝廷貪官奸臣當(dāng)?shù)?，平民百姓受盡欺壓——“亂自上生”引起“亂自下作”的奮起反抗的故事。（5）

四、人物形象比較

施耐庵筆下的水滸英雄人物多是悲劇性的人物。（6）豹子頭林沖原為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，身職五虎將之一，武藝超強(qiáng)，因官場(chǎng)的黑暗和惡勢(shì)力的壓迫，林沖被逼上梁山。但在加入梁山泊之后，林沖尚未建功立業(yè)，無(wú)法手刃仇人高俅，最終郁郁而死。宋江主張“替天行道”去維護(hù)理想化的封建秩序，“我寧可朝廷辜負(fù)我，我也忠心不辜負(fù)朝廷”的忠君思想使宋江從原來(lái)義軍的首領(lǐng)變成順天護(hù)國(guó)的忠臣，懲貪除暴，御外安內(nèi)，帶領(lǐng)一眾梁山好漢受招安，征遼，征方臘，但一百零八好漢死傷無(wú)數(shù)，宋江最后被奸臣高俅迫害致死，李逵、花榮等皆歿于王事。至仁至義、全忠全節(jié)的宋江為因只反貪官，不反皇帝，使他在昏君無(wú)能、奸臣當(dāng)?shù)赖氖赖罍S為一個(gè)命運(yùn)悲慘的英雄。宋江的階級(jí)和思想的局限性注定了起義會(huì)是一場(chǎng)不成熟的“革命”。宋江本身的階級(jí)“在以濃厚的宗法關(guān)系、家國(guó)合一為特征的中國(guó)封建文化土壤上，個(gè)體人格意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)自由意志的追求，以及由此迸發(fā)出來(lái)的抗逆行為，注定只能培育出無(wú)果之花，釀成壯麗而幽怨的悲劇?！保?）武松同樣也是有著濃重悲情色彩的英雄人物。他自幼失去雙親，和武大相依為命。武松性情剛烈，疾惡如仇。武大被西門(mén)慶和潘金蓮毒死后，武松為其申冤，打抱不平。后來(lái)歷經(jīng)牢獄之苦的武松醉打蔣門(mén)神，卻不知得罪了蔣門(mén)神背后的勢(shì)力張都監(jiān)和張團(tuán)練，他們決定密謀陷害武松。武松被自己奉為“昔日恩人”的張都監(jiān)設(shè)計(jì)圈套，差點(diǎn)失去性命。面對(duì)陰險(xiǎn)狠毒的張都監(jiān)，他心灰意冷，決心將張都監(jiān)這等奸邪小人斬盡殺絕，血濺鴛鴦樓。武松趕盡殺絕的內(nèi)心背后是對(duì)他人付諸信任的消失殆盡。招安之后，征方臘時(shí)，武松失去一臂，后來(lái)選擇與青燈古佛為伴，出家度余生。早年志氣軒昂、快意復(fù)仇的武松在歷經(jīng)磨難艱險(xiǎn)和飽受一生顛沛流離之后，最終遁入佛門(mén)，看破紅塵。

許筠筆下的洪吉童因自己的庶子身份，無(wú)法得到重用甚至被迫害、虐待。最后，洪吉童離家而走，加入群眾起義。這是《洪吉童傳》的第一部分，主要描寫(xiě)了洪吉童從出生到離家的過(guò)程。洪吉童因非凡的才干遭人陷害暗殺，他殺害兇手后果斷選擇離家出走，這一情節(jié)刻畫(huà)出一個(gè)敢于反抗罪惡封建勢(shì)力的叛逆又獨(dú)立的人物形象。同時(shí)，洪吉童離家出走，到處流浪為主人公籠罩了一層悲劇色彩。主人公洪吉童的悲劇是當(dāng)時(shí)一夫多妻的封建社會(huì)產(chǎn)生的悲劇，也是日后主人公懷揣著對(duì)封建身份制度失望后加入農(nóng)民起義軍“活貧黨”劫富濟(jì)貧，懲罰貪官污吏最原始的動(dòng)機(jī)。（2）作品的第二部分描寫(xiě)了洪吉童加入農(nóng)民起義軍組織，創(chuàng)建“活貧黨”，后又因過(guò)硬的本領(lǐng)被推舉為首領(lǐng)。以洪吉童為首的“活貧黨”反對(duì)李氏王朝的封建統(tǒng)治和嫡庶差別制度。（3）第三部分主要講述了洪吉童帶領(lǐng)隊(duì)伍前往栗國(guó)島，建立一個(gè)人人平等、沒(méi)有暴君和貪官污吏、政治清明、百姓安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。縱觀全文，《洪吉童傳》刻畫(huà)的主要是一個(gè)擁有傳奇色彩和浪漫主義色彩的英雄人物形象，雖然洪吉童也遭人暗殺和算計(jì)，但是都以他精通法術(shù)、采取自救這一方式巧妙過(guò)渡。他建立理想國(guó)的愿望最終實(shí)現(xiàn)，自稱(chēng)為王，還在島國(guó)納玉白、趙小姐為妃。這對(duì)于反抗朝廷的“義賊”來(lái)說(shuō)，不失為一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

一百零八位綠林好漢雖結(jié)局慘淡，但他們?cè)鴩?yán)懲惡霸，為黑暗人間主持公道和正義。洪吉童雖結(jié)局圓滿(mǎn)，但其納妃仍逃離不了封建制度—蓄妾制度的束縛，體現(xiàn)了人物的矛盾心理。（4）兩部作品的人物塑造都有著各自的藝術(shù)特色和審美觀念，人物形象都生動(dòng)立體，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)觀念都有影響力。