張銳

摘要：季節(jié)有四季，詩詞也有四季，代代相傳，生生不息，在中華文明傳承與發(fā)展過程中，古詩詞作為一種特殊的文化形式，在新課程教育體系改革不斷完善和深化的同時(shí)，近年來也受到了教育部門和教育工作者的高度重視，為此，本文主要闡述了古典詩詞賞析對(duì)于學(xué)生情緒培養(yǎng)的重要意義，以此在不斷優(yōu)化學(xué)生課程教育教學(xué)的同時(shí)，為預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古典詩詞;學(xué)生情趣;情緒陶冶

簡單來講，“情趣”主要包括兩方面內(nèi)容，即情調(diào)和趣味，在素質(zhì)教育教學(xué)體系不斷完善和推進(jìn)的當(dāng)代社會(huì)，古典詩詞作為語文課程教育教學(xué)的重要組成部分，教育部門對(duì)課程教育教學(xué)任務(wù)和教育目標(biāo)也提出了新的要求，古典詩詞賞析比重在不斷加大的同時(shí)，為學(xué)生情趣的陶冶和提高奠定了良好基礎(chǔ)，也為學(xué)生全面發(fā)展教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了良好條件。

一、古典詩詞賞析培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)

古人說詩言志，歌詠言。所以東臨碣石的曹操必定是心懷家國、志存天下，即便到了今天，我們依然能夠通過詩句，感受到一千多年前曹操的那份篤定和從容，這也是古代詩歌文化的魅力體現(xiàn)，即便是到了當(dāng)代社會(huì)，我們依舊可以從古詩中去了解詩人，在感受他們?nèi)烁聍攘Φ耐瑫r(shí)，提高自身情趣，最終為自身的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

《離騷》是屈原的代表作，但“獨(dú)立不遷”一詞最早出現(xiàn)在他早期作品《橘頌》中，其中，“過淮而為枳”借橘子在南北叫法的不同，來突出自身對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情以及在政治爭斗中始終堅(jiān)持原則絕不隨波逐流的嚴(yán)正態(tài)度，他的一生也正是對(duì)“獨(dú)立不遷”最好的注釋。（1）通過對(duì)《橘頌》的閱讀，可在與詩人心與心交流和溝通中去了解他們的喜與樂、哀與怨，最終為自身優(yōu)秀品格的塑造奠定了良好基礎(chǔ)。《離騷》中最后結(jié)尾寫道——“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”（2）結(jié)合當(dāng)時(shí)楚國在列侯諸國中的實(shí)況可知，在當(dāng)時(shí)屈原所提出的改革主張不被接受的同時(shí)，還受到了諸多誹謗和打擊，但他始終“獨(dú)立不遷”，而這種“獨(dú)立不遷”主要體現(xiàn)在兩方面，即無求和蘇世?！堕夙灐分嘘P(guān)于“蘇”的注釋為“醒悟”的意思，即在人世間必須頭腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立，而不至于隨波逐流，這也是現(xiàn)代人們所要學(xué)習(xí)的優(yōu)美品質(zhì)。

著名唐代詩人李白作為“詩仙”，一生寫過了數(shù)百篇傳誦至今的經(jīng)典古詩，《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等更是給我國古詩盛宴添上了濃厚的一筆，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“蜀道難，難于上青天”……多少耳熟能詳?shù)拿丫鋫髡b至今。李白是一位很有個(gè)性、有才華以及有魅力的詩人，在離開短短不到一年的時(shí)間，他帶的錢財(cái)就因接濟(jì)別人而散盡了。除此之外，李白還是一位有理想、有骨氣的人，在腐朽統(tǒng)治者面前不肯“摧眉折腰”，而對(duì)待朋友卻滿腔熱情，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。寥寥幾句，便將相思之情予以言表，為重情重義道德品質(zhì)的塑造打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。李白不僅有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，還敢于積極入世，突破了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，不管是窮是達(dá)，他都一樣的憂國憂民，其次，他還擁有著堅(jiān)強(qiáng)樂觀精神，不管時(shí)局多么惡劣，自己的遭遇多么不幸，都能堅(jiān)強(qiáng)樂觀，敢于面對(duì)世間丑態(tài)，通過學(xué)習(xí)和了解李白的詩歌，能被他的這兩種精神所感染，且在賞析名篇佳句時(shí)，就像和朋友在對(duì)話，為后期全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3）

二、古典詩歌賞析可帶領(lǐng)學(xué)生去體味人生百態(tài)

在中國古詩詞當(dāng)中，描寫雨的佳句實(shí)在是太多了。我們既能感受到一份“空山新雨后”的清新，（1）我們也能感受到一份“卻話巴山夜雨時(shí)”的深情。（2）我們既能感受到“東邊日出西邊雨”的一份哲思，（3）也能感受到“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的一份惆悵。（4）當(dāng)然我們更希望中國詩詞像一場“春夜喜雨”，在這冬去春來的美好時(shí)節(jié)里，像春雨一樣滋潤我們的心靈。除此之外除了描寫“雨”的詩句，古典詩歌中還有大量的山水詩，像“海上生殘夜，江春入舊年”、（5）“江流天地外，山色有無中”、（6）“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”……所有的山水詩不僅帶領(lǐng)我們?nèi)釔酆托蕾p大自然，在古詩賞析過程中還可幫助學(xué)生去了解景色后面詩人所要表達(dá)的情感，以此帶領(lǐng)學(xué)生去體味人生百態(tài)，為自身文化素養(yǎng)的提升創(chuàng)造良好條件。

光陰之所以寶貴，是因?yàn)樗掖伊魇?，不?huì)因?yàn)槿魏我粋€(gè)人而停下腳步，逝者如斯夫，不舍晝夜;盛年不重來，一日難再晨。一代又一代的詩人在感嘆著韶光易逝，而面對(duì)物轉(zhuǎn)星移，如白駒過隙般的光陰，我們唯一能做的就是珍惜，因此關(guān)于一些描寫生活的詩句也極易被人們所接受，如“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”（7）……雖然這些詩句看起來平平無奇，但卻正是現(xiàn)代人們所向往的那種舒適、簡單的生活，在賞析的過程中也增添了我們的生活情趣，在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意，用很平常的語言表現(xiàn)出來其實(shí)也別有一番情趣，通過多多閱讀這類古詩，自己的情趣也能充分被調(diào)動(dòng)起來。

三、古典詩歌賞析可啟發(fā)學(xué)生體會(huì)人生道理

曾經(jīng)“少年不識(shí)愁滋味”的辛棄疾一生經(jīng)歷坎坷，當(dāng)老了坐在水聲山色之間，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)面的青山是如此嫵媚多姿。無論是巍巍青山壁立千仞，還是浩浩江河源遠(yuǎn)流長，當(dāng)有一天，它們遇到了一雙詩人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。在中國古詩詞當(dāng)中，有不少詩句蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，如“少壯不努力，老大徒傷悲”、（8）“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、（9）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”（10）……在古詩賞析過程中，有的道理淺顯易懂，而有的則需要我們自己去體會(huì)、挖掘出它們的內(nèi)涵，杜甫的《春夜喜雨》前一句寫出了春雨的特點(diǎn)和性格，至于后一句的“潤物細(xì)無聲”可以讓讀者聯(lián)想到做人，做人也應(yīng)該這樣，在悄無聲息中取幫助別人真正做好事不留痕跡。（11）王之渙一直流傳到今天的絕句只有六首，而其中就有兩首流芳千古，除了《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，（12）還有一首就是《登鸛雀樓》——“欲窮千里目，更上一層樓”。（13）通過賞析可知，要想看得更遠(yuǎn)，就得登得更高，這也體現(xiàn)一種積極探索無限進(jìn)取的人生態(tài)度。

四、結(jié)語

簡而言之，詩詞是傳承古今的歌唱，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;（14）詩詞是感動(dòng)天地的情懷，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”;（15）詩詞是勇?lián)姑睦硐?，“東臨碣石，以觀滄?！保?6）都說中國詩詞是浸潤在每一個(gè)中國人血脈里的文化基因，它能喚醒了我們心底最親切也是最溫暖的一份文化記憶，在課程教育教學(xué)過程中，增加詩詞賞析占比，能從根本上有效地提高學(xué)生情趣，為其全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。

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（13）康會(huì)霞、楊保麗：《意與境渾實(shí)與虛諧——王之渙〈登鸛雀樓〉賞析》，《現(xiàn)代語文：文學(xué)研究》2006 年第 4 期。

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（16）華玉琴：《氣勢(shì)雄渾的千古絕唱——曹操〈觀滄海〉賞析》，《現(xiàn)代語文：文學(xué)研究》2011年第2期。