人物畫的誕生先于山水、花鳥畫，是國畫三大畫科中誕生最早，歷史價值最為深遠的畫科。而在人物畫的發(fā)展歷程中，以歷史人物為題材的人物畫層出不窮，是人物畫中一個重要的繪畫題材。歷史典故的運用，不僅拓寬了人物畫的繪畫題材，為人物畫的創(chuàng)作提供了靈感與土壤，同時也對研究歷史，對傳統(tǒng)文化的傳承有非常重要的作用。

早期的人物畫，更主要是服務(wù)于王權(quán)與宗教。在周代就有勸善戒惡的歷史人物壁畫出現(xiàn)。到戰(zhàn)國秦漢，以歷史現(xiàn)實或神話中人物故事和人物活動為題材的作品大量涌現(xiàn)。戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳》與《人物御龍》帛畫是已知最早的獨幅人物畫作品。這些可考證的代表性作品，都有明顯神化王權(quán)的意義，對于統(tǒng)治階級彰顯神權(quán)來說意義重大，而龍、鳳等神話形象也成為中華民族的圖騰，時常出現(xiàn)在各類繪畫當(dāng)中。

魏晉時期是中華文明全面發(fā)展的時期，社會動蕩不安，佛教的傳入，玄學(xué)的風(fēng)行，各種文化思潮涌現(xiàn)，促進了文學(xué)藝術(shù)的全面繁榮。連年的戰(zhàn)爭誕生了諸多的英雄人物，三國的歷史故事至今國人如數(shù)家珍，描繪此時期歷史人物的作品也常見于畫家筆下。

馮遠 《曹操》 68cm×45cm

馮遠現(xiàn)任中央文史研究館副館長、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫藝術(shù)委員會副主任，中國藝術(shù)研究院博士研究生導(dǎo)師等職，精于人物畫。此作是以曹操為畫面主體，畫面筆墨飛揚，蒼勁有力，肆意縱橫，勢不可擋，一個衣衫飛揚，神采飛揚，豪情萬里，指點江山的英雄形象躍然紙上。

魏晉時期，由于戰(zhàn)亂不斷，諸多文人雅士向往和平安寧的生活狀態(tài)，文有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕句，書有王羲之的《蘭亭集序》經(jīng)典傳世佳作，至今為世人津津樂道。中國當(dāng)代著名畫家白佰驊先生，出身名門，師出蔣兆和的人生履歷賦予了白先生文人的氣息，使他的人物畫承古開今，有文人的儒雅從容而淡然，也有西方繪畫的光影與色調(diào)，其作品《王羲之愛鵝圖》便是其典型作品。

相傳王羲之愛鵝成癡，他認為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論。因此當(dāng)他外出游玩看見白鵝之后，便迫不及待地買下，不想對方竟要求用《黃庭經(jīng)》作為交換，王羲之欣然應(yīng)允，遂后世便將此事廣為流傳。白佰驊先生用典型的國畫技法，寥寥幾筆便勾勒出主人翁的形態(tài)，神態(tài)恬靜，怡然自得，雙目專注，對鵝的鐘愛之情洋溢而出。

到唐朝與五代時期，一批宮廷畫家將人物畫的發(fā)展推動到了巔峰，以描繪王公貴族生活為主的仕女畫尤為盛行，此時期的工筆畫重著色，人物畫更趨精美，令人嘆為觀止。以閻立本《步輦圖》與周昉的《簪花仕女圖》為代表的仕女畫，至今仍然是諸多工筆人物畫家的必修課。

時至北宋，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，宋與金的斗爭，社會風(fēng)俗畫和具有現(xiàn)實意義的歷史故事畫亦蓬勃發(fā)展。張擇端的杰作《清明上河圖》便產(chǎn)生于這一時期。

南宋受禪宗思想影響，梁楷的《潑墨仙人圖》，用極簡的筆墨描繪出極為傳神的酒后仙人圖，標(biāo)志著寫意人物畫的肇興，中國人物畫開始朝另一方向發(fā)展。寫意仕女畫、高士畫大量出現(xiàn)，文人畫也成為此后數(shù)百年時間內(nèi)最主流的繪畫思潮。

此幅《崔護詩意圖》同為白佰驊先生作品，描繪的是唐代詩人崔護的愛情故事。在這段傳世佳話中，身居桃花林中，氣質(zhì)恬靜，面帶嬌羞的絳娘深深打動了崔護，人面桃花相映紅的一幕也成為崔護一生中揮之不去的羈絆。白先生此作將絳娘的溫婉和嬌羞描繪出來，顧盼之間款款深情，也不枉崔護為之動情。

白佰驊 《崔護詩意圖》 139cm×68cm

當(dāng)代著名畫家王銘，以人物畫聞名，畢生從事國畫教育工作的他強調(diào)師法自然，其作品《藥王孫思邈》，將工筆與潑墨大寫意結(jié)合，運用工筆手法將孫思邈的神情細膩刻畫，炯炯有神的目光英氣十足，精神抖擻。而潑墨部分，縱橫揮灑，任性而發(fā)，營造一種超脫的心象境界，藥王的形象在王銘先生的筆下刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，用筆流暢自如，與書法的映襯相得益彰，落筆大氣揮毫，勾勒人物形神兼?zhèn)洹?/p>

中國繪畫藝術(shù)反映了中國人的生活理念、交往方式，體現(xiàn)了中國人對待社會與自然的態(tài)度，也代表著中國人心靈與人性的變化。而歷史人物典故畫，記載了世人耳熟能詳屬于過去時代的特定人物真實的故事，通過畫筆表現(xiàn)于畫紙之上，隨著時間推移，歷代大師名家持續(xù)不斷地就此進行個人化探索表達，留下諸多經(jīng)典作品。這些作品歷史內(nèi)涵豐富、寓意豐富，展示出一種超然脫俗的姿態(tài)，為中國畫提供了深厚的文化底蘊，有利于文化的傳承，透過畫作看歷史，看過往興衰成敗。中華文化首要是傳承，其次是創(chuàng)新。而歷史典故與人物畫的有機結(jié)合，就成為文化傳承的有效途徑。

王銘 《藥王孫思邈》 139cm×68cm