張 莞

（成都信息工程大學銀杏酒店管理學院，成都 611743）

對經(jīng)濟欠發(fā)達但資源豐富多樣的民族地區(qū)來說，因地制宜發(fā)展旅游業(yè)是實現(xiàn)資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉化的現(xiàn)實選擇，也是扶貧攻堅，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑。

隨著我國步入大眾旅游時代，自助旅游和自駕旅游開始興起，民族地區(qū)已經(jīng)從“養(yǎng)在深閨人未識”變?yōu)楝F(xiàn)在的熱門旅游目的地。在我國52 個世界遺產(chǎn)中，近半數(shù)位于民族地區(qū)。民族旅游儼然成為我國一種重要而特殊的旅游類型。但也應清楚地認識到，民族地區(qū)由于受制于地理區(qū)位條件和歷史原因，經(jīng)濟發(fā)展條件基礎較差，基礎設施建設滯后，旅游業(yè)的市場化程度和產(chǎn)業(yè)層次較低，造成旅游經(jīng)濟總體發(fā)展水平較低。同時，旅游業(yè)還沒有在民族地區(qū)全面開展，省際之間和省域范圍的旅游業(yè)發(fā)展都有較大的差別，民族旅游呈非均衡發(fā)展態(tài)勢，旅游業(yè)的帶動效應沒有充分發(fā)揮出來。

在我國推進全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略的新形勢下，民族地區(qū)要憑借發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢尋求旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)突破，探索旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合和互動，積極創(chuàng)新旅游新業(yè)態(tài)勢必將成為一個重要切入點。從2009年國務院頒布《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》至今，多項政策也多次提出要促進民族旅游與文化、生態(tài)、鄉(xiāng)村等的融合，推動旅游產(chǎn)業(yè)結構的拓展升級。

民族旅游相關研究已經(jīng)開展了二十幾年的時間，如今每年都有上千篇論著問世，探討的重點或是基于人類學、社會學的文化變遷、社區(qū)參與等話題，或是基于經(jīng)濟學、管理學的旅游影響、旅游開發(fā)等問題。最近五年來，由于產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象的層出不窮和大勢所趨，學術界從產(chǎn)業(yè)融合角度研究民族旅游開始增多。本文以CNKI 數(shù)據(jù)庫為基礎，對民族旅游與產(chǎn)業(yè)融合的相關研究進行了系統(tǒng)回顧和綜合評述，以期為民族旅游可持續(xù)發(fā)展研究提供一個參考。

一、文獻來源和統(tǒng)計分析

選擇CNKI 的期刊庫和碩博士庫，以主題詞“民族”“旅游”“產(chǎn)業(yè)融合”進行檢索，共得到179 篇文獻，其中核心期刊來源和中文社會科學引文索引（CSSCI）來源共24篇。

（一）研究文獻發(fā)表年份和數(shù)量分析

1.期刊文獻

從期刊文獻發(fā)表年份和數(shù)量來看（如圖1），2008年到2018年，民族旅游與產(chǎn)業(yè)融合的相關研究總數(shù)不多但在不斷增加，特別是在2013年前后出現(xiàn)了第一個研究高潮。2016 年全域旅游理念提出以后，民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)融合受到了更多的關注。但同時也可以看出，核心期刊來源和CSSCI 來源的文獻較少，每年都保持在不到5 篇的數(shù)量，說明高質量、高水平的研究不多且增長緩慢，民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)融合研究還需加強深度和廣度。

圖1 民族旅游與產(chǎn)業(yè)融合研究文獻年份和數(shù)量分布（期刊文獻）

2.碩博士論文

在52 篇碩博士論文中，碩士論文48 篇，博士論文4 篇，時間集中在2013 年以后。碩士論文的發(fā)文機構主要集中于廣西、云南、貴州等西部民族地區(qū)。民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)融合還沒有引起足夠的重視，這可能跟民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)化程度較低，產(chǎn)業(yè)融合淺層次，數(shù)據(jù)和資料較難獲取等因素有關。

（二）研究文獻關鍵詞分析

如圖2和圖3，出現(xiàn)頻率較高的關鍵詞集中在鄉(xiāng)村旅游、民族文化、文化旅游、旅游節(jié)慶、村寨旅游等。說明這些都是民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合研究的熱點問題。

圖2 關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡（期刊文獻）

圖3 關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡（碩博士論文）

（三）研究文獻基金來源分布

在34篇具有基金來源的期刊文獻中，一半以上的論文基金來源為國家社科基金（56%），其次為湖南省社科基金（26%），顯示出民族旅游、產(chǎn)業(yè)融合問題的重要性。

（四）研究文獻學科分布

從學科分布來看，期刊文獻中51%的文獻屬于旅游學、經(jīng)濟學等經(jīng)濟管理類研究，34%的文獻為民族學、人類學等人文學科，10%的文獻屬于體育、農(nóng)業(yè)學科。碩博士論文中，有55%的文獻屬于經(jīng)濟與管理科學，34%的文獻屬于哲學與人文社會科學，還有少量文獻涉及工科研究。說明民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究方法主要是經(jīng)濟管理和人文學科的研究方法。

二、研究文獻內(nèi)容綜述

進一步精讀這179 篇文獻的題目和摘要，同時考慮引用次數(shù)，期刊影響因子，最終篩選出期刊論文87 篇，碩博士論文27 篇，共114 篇重點文獻進行全面研讀。可以發(fā)現(xiàn)，研究區(qū)域主要集中在貴州（23 篇）、湖南（19 篇）、云南（17 篇）和廣西（16 篇）等西南民族地區(qū)；實證研究是主流，旅游與文化的融合（73篇），旅游與體育的融合研究（16篇）是絕對的研究熱點。旅游與鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)，以及與航空、醫(yī)藥、信息等新興產(chǎn)業(yè)的融合，目前尚未受到更多關注。

（一）民族地區(qū)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合

1.融合條件和基礎研究

民族地區(qū)獨具魅力的自然風光、生態(tài)環(huán)境以及原始古樸的民族民俗風情是旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的堅實基礎，政府的重視與支持也為旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動提供了有利條件。但民族地區(qū)目前文化產(chǎn)業(yè)普遍較弱，作為產(chǎn)業(yè)主體的企業(yè)還很弱小，文化品牌難以形成。張遵東和張文平分析了貴州省旅游業(yè)與民族文化產(chǎn)業(yè)融合的客觀必然性、制約因素，從政策、品牌、居民參與等方面提出了對策建議〔1〕。

2.融合過程和動力機制研究

民族地區(qū)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合受到各種因素的驅動，一般來說驅動因素來自于產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和外部兩個方面。張海燕和王忠云認為技術進步是民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展最主要的驅動力〔2〕。張玉蓉等認為市場要素和融合環(huán)境決定旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新度，而融合創(chuàng)新度影響產(chǎn)業(yè)競爭力。因此，旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應該加強合作，提高融合創(chuàng)新力度〔3〕。張俊英和馬耀峰以青海省互助縣為例，研究了民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的動力機制，認為企業(yè)是內(nèi)在驅動力，文化旅游需求是拉力，政府主導是推力，科學技術為支撐力〔4〕。

3.產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式與策略

民族文化與旅游業(yè)融合形成了民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，其核心就是民族文化旅游資源的商品化、市場化、品牌化。汪俊芳提出了廣西民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的五大模式〔5〕。尹貽梅和魯明勇以張家界為例研究了民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，提出要著力開發(fā)當?shù)氐穆糜蝿?chuàng)意產(chǎn)品〔6〕。喇明英認為川西高原民族地區(qū)的旅游與文化融合仍處于較低水平，要打造文化旅游品牌并建設產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的載體平臺〔7〕。梁愛文認為民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合要以市場為導向，有機整合創(chuàng)意和文化、旅游資源〔8〕。夏蘭等提出了民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三種模式，即中心模式、嵌入模式和園區(qū)模式，需要提升產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展內(nèi)驅力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展軟環(huán)境，增強融合成果市場競爭力和拓寬產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展渠道〔9〕。楊軍分析了青海藏區(qū)文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀，指出還需要促進文化旅游與多領域和多業(yè)態(tài)的融合〔10〕。董鴻安和丁鐳構建了非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護理論模型，提出了滲透型融合、重組型融合和延伸型融合三種融合路徑〔11〕。

4.產(chǎn)業(yè)融合的影響和效應

旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合效應可分為經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等方面。目前的研究側重于旅游產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)濟效應和文化效應，而環(huán)境方面的影響少有學者論述。謝紅雨等分析云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)在2003 年至2012 年間的總體效益逐年增長，對云南省GDP 增長做出的貢獻越來越大〔12〕。李志勇和于萌定量分析了旅游產(chǎn)業(yè)融合有利于改善欠發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結構、就業(yè)狀況以及居民的綜合素質〔13〕。邢啟順認為西南民族地區(qū)的“文旅互動融合”發(fā)展模式促進了經(jīng)濟轉型、社會轉型和文化重構〔14〕。

5.產(chǎn)業(yè)融合的程度

由于數(shù)據(jù)難以獲取，少有學者嘗試定量分析民族地區(qū)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合程度。近年有一些碩士論文采用不同方法計算了產(chǎn)業(yè)融合度。任志君用熵值法計算出張家界市旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合協(xié)調(diào)水平只達到初級水平〔15〕。栗悅利用灰色關聯(lián)法計算桂林市的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)度，發(fā)現(xiàn)還沒有完全發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)融合效應〔16〕。鄧澧雨利用Lotka-Volterra 方程計算了武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合趨勢，認為張家界市旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合較好，但沒有進一步計算產(chǎn)業(yè)融合度〔17〕。

6.產(chǎn)業(yè)融合的案例分析和專題研究

在民族地區(qū)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的案例研究中，有關民族旅游演藝和民族影視旅游的討論較多。前者是民族地區(qū)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的主要表現(xiàn)，從早期的麗江“納西古樂”到張藝謀的“印象系列”，以及現(xiàn)在各地的旅游演藝項目遍地開花，對此學者們的探討多為民族旅游演藝產(chǎn)品的策劃開發(fā)、品牌營銷等方面。后者的探討主要集中在影視城的建設和運營方面。總體來看，從產(chǎn)業(yè)融合角度進行的深入研究還較為缺乏。

旅游演藝的案例分析對象集中在“印象·劉三姐”和張家界。劉艷蘭以陽朔“印象·劉三姐”為例進行實證分析，指出文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合模式可分為資源、市場、機制三個層面〔18〕。李廣宏和席宇斌認為民族旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)應該由“舞臺化商品化”向“民族性原真性”轉變〔19〕。黃煒通過對“印象·劉三姐”“魅力湘西”“天門狐仙”三個案例的扎根分析，認為產(chǎn)業(yè)融合是旅游演藝業(yè)態(tài)創(chuàng)新的一個重要驅動力〔20〕。張琰飛和朱海英認為文化與旅游業(yè)的融合要經(jīng)歷需求、市場、產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈五個環(huán)節(jié)，應該完善武陵山片區(qū)的文化旅游信息化設施和平臺〔21〕。

從產(chǎn)業(yè)融合角度探討的影視旅游研究較少。朱江瑞和文銘茂指出寧夏黃河金岸影視基地和旅游業(yè)的互動和合作不足，投融資體制尚不健全，融合成效不明顯，開發(fā)民族特色的影視文化旅游產(chǎn)品是關鍵〔22〕。左偉認為貴州的旅游業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)未能實現(xiàn)融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動不足〔23〕。

（二）民族地區(qū)旅游業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的融合

早在2009 年，國務院《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中就提出要推動旅游業(yè)與體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。產(chǎn)業(yè)融合也是當前體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代主題。民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育活動承載了豐富多彩的民族風情和民俗文化，具有與旅游業(yè)互動融合的優(yōu)勢條件，正在成為民族地區(qū)旅游發(fā)展的活力源泉。近年來國內(nèi)對民族地區(qū)體育旅游的研究有增加的趨勢，但總體來說數(shù)量較少，需要引起學界更多的關注。

與民族文化旅游一樣，學者們著重于探討民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化如何進行旅游資源開發(fā)，而很少提及體育與旅游如何產(chǎn)業(yè)融合。田祖國和鐘海平提出武陵山區(qū)要強調(diào)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的互動發(fā)展〔24〕。劉少英和趙志強認為要在保護好湖南西部民族文化生態(tài)圈的基礎上，深入挖掘體育文化內(nèi)涵，尋求旅游業(yè)與體育的有機融合〔25〕。韓玉姬和王洪坤提出“隔離”式融合模式來解決民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代文化的沖突和矛盾問題〔26〕。

部分學者認為體育與旅游的產(chǎn)業(yè)融合要重視體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)。段彩麗提出要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度構建體育旅游開發(fā)模式，川西民族地區(qū)應該采取“旅游+體育”的模式，以旅游資源為依托找到開發(fā)體育旅游產(chǎn)品的切入點〔27〕。陳煒認為桂滇黔少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的融合屬于產(chǎn)業(yè)交叉型融合模式，因此要注重增加傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)品的附加值〔28〕。

在旅游業(yè)與體育如何融合的探討中，打造體育節(jié)事品牌或許是一個突破口，比如雷巍和丁玲輝提出西藏要推出系列化的民族體育節(jié)事品牌活動，并提高民族體育項目的體驗性和娛樂性〔29〕。張小林等認為湘西德夯苗寨應該打造“國際鼓王大賽”品牌，加強體育、旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合〔30〕。楊建鵬和丁玲輝分析了西藏鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)體育的融合現(xiàn)狀，認為要培育和打造體育節(jié)慶品牌〔31〕。周平和白晉湘認為民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶與旅游業(yè)的融合面臨需求障礙和供給障礙〔32〕。

（三）民族地區(qū)旅游業(yè)與農(nóng)林畜牧業(yè)的融合

農(nóng)業(yè)、林業(yè)和畜牧業(yè)是民族地區(qū)居民的主要生計。在民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的實踐中，因地制宜開展的農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游是最早、也是最普遍的形式，屬于典型的旅游產(chǎn)業(yè)融合。目前的研究初步討論了民族村寨旅游與農(nóng)業(yè)景觀的融合，而畜牧與旅游的融合還少有涉及。

黃燕玲認為目前西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展較為適合的模式是政府主導下農(nóng)旅結合、農(nóng)民參與的發(fā)展模式，但她沒有進一步討論農(nóng)旅如何結合的問題〔33〕。白晉湘等提出了村寨旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展的三個層面，其中生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品開發(fā)是基礎〔34〕。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有較高的觀賞價值從而成為重要的旅游資源。孫業(yè)紅等分析了貴州從江的“稻魚共生系統(tǒng)”農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，認為要將民族風情和稻魚共生資源融合起來，開發(fā)具有民族特色的農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品〔35〕。

劉宏文提出了云南香格里拉的畜牧業(yè)和旅游業(yè)共享資源滲透發(fā)展模式，其實質就是探討了畜牧業(yè)和旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合，其融合發(fā)展的基礎條件就是香格里拉豐富的草場資源和多樣的畜產(chǎn)品〔36〕。李倩娜等認為新疆禾木喀納斯鄉(xiāng)的旅游業(yè)與畜牧業(yè)融合發(fā)展存在功能融合不深入的問題，應該推動畜牧業(yè)和旅游業(yè)、手工業(yè)之間的促進和融合〔37〕。

（四）民族地區(qū)旅游業(yè)與會展業(yè)的融合

民族地區(qū)旅游業(yè)與會展業(yè)的融合具體表現(xiàn)主要為節(jié)事旅游和旅游節(jié)慶，兩者的概念有相似之處但也存在差異。兩者的本質都是要能吸引游客，因此旅游產(chǎn)業(yè)融合研究應從如何將獨特的民族文化融入到節(jié)事活動中，提高節(jié)事活動的參與性和體驗性等方面展開。李英花和崔哲浩認為延邊應該多開發(fā)既有參與性，又有觀賞性的民俗旅游節(jié)慶項目，才能吸引更多游客〔38〕。羅中璽和袁鳳琴認為貴州銅仁地區(qū)的民族旅游節(jié)慶活動沒有很好地融合現(xiàn)代旅游消費特點，因此造成節(jié)事旅游經(jīng)濟效益不顯著〔39〕。唐雪瓊等分析了云南哈尼長街宴的演變，認為文化調(diào)適與重構促成了“地方文化傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代旅游發(fā)展”的融合〔40〕。雖然學界對節(jié)事旅游和旅游節(jié)慶的論述較早，成果頗多，但從產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面進行的深入研究同樣較為缺乏。

（五）民族地區(qū)旅游業(yè)與商貿(mào)業(yè)的融合

由于旅游業(yè)與商貿(mào)業(yè)的融合主要體現(xiàn)在城市層面，因此民族地區(qū)的相關研究甚少，集中在民族旅游商品開發(fā)和旅游購物研究兩個方面。

旅游商品是民族文化藝術和旅游者需求相融合的產(chǎn)物，主要包括旅游紀念品、工藝美術品、土特產(chǎn)等等。很多學者都指出了目前民族地區(qū)旅游商品的同質化和千篇一律的問題，保護和傳承民族文化是基礎，創(chuàng)新開發(fā)設計是途徑。劉筏筏認為旅游商品缺乏民族特色和銷售場所，需要創(chuàng)新觀念、設計、生產(chǎn)和銷售〔41〕。張婷和宣冬紅提出云南鶴慶新華村白族旅游手工藝品的開發(fā)需要政府、旅游開發(fā)商和居民三個利益相關者共同參與〔42〕。

購物是旅游六要素之一，購物與旅游的融合可以提高旅游收入，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。陳剛和白廷斌通過調(diào)查瀘沽湖的民族文化旅游商品購物市場，發(fā)現(xiàn)存在同質化現(xiàn)象、類型單一、缺乏創(chuàng)意、市場競爭無序等問題，優(yōu)質服務、整合資源和社會參與或許是解決路徑〔43〕。王克軍認為西部民族地區(qū)應打造民族特色的購物社區(qū)，著重提高旅游購物的互動性和體驗性，以激發(fā)游客的購物需求〔44〕。

三、研究文獻的總體評價

（一）研究內(nèi)容評價

1.民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合的基礎性研究有待加強

要探討民族旅游與產(chǎn)業(yè)融合的關系，民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合的概念內(nèi)涵、重要性和必要性、特殊性、融合條件和基礎、融合障礙等等基礎性問題必須首先進行分析并得到解答，而現(xiàn)有的研究沒有完整、充分回答這些問題，構建一套民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合的理論體系就顯得十分必要。

2.旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合研究最全面

在現(xiàn)有的民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融合相關研究中，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合研究數(shù)量占絕對優(yōu)勢，研究內(nèi)容也最為全面，涉及到融合條件和基礎，融合過程和動力機制，產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式與策略，產(chǎn)業(yè)融合的影響和效應，產(chǎn)業(yè)融合的程度等等方面，實證分析也較多。但現(xiàn)有研究更多趨向于文化和旅游的表層融合現(xiàn)象的討論，而對于為什么融合，如何融合，融合效應怎樣，存在哪些制約因素，重點和難點是什么等等，深入的研究尚有欠缺。另外，案例分析和實證研究的對象十分有限，比如民族旅游演藝的專題討論集中在“印象·劉三姐”，而對其他民族旅游演藝項目關注甚少，對旅游與影視，旅游與民族文化創(chuàng)意的融合也需要加強和完善。

3.旅游業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的融合研究增速快

近幾年民族地區(qū)旅游業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的融合研究逐漸增多，重點集中在體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)和體育節(jié)事的品牌打造，但同樣淺層分析多，深入探討少。研究內(nèi)容上比較局限，缺乏旅游與體育產(chǎn)業(yè)融合的條件和環(huán)境，內(nèi)在機理和融合模式的分析，另外，實證研究和案例分析尚需加強。

4.旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的融合研究需要得到更多的關注

民族地區(qū)發(fā)展農(nóng)家樂雖然較早，但作為最原始、最主要的生計來源——農(nóng)業(yè)，少有研究提及民族地區(qū)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化以及與旅游業(yè)的融合互動，對于民族地區(qū)比較普遍的農(nóng)副產(chǎn)品銷售與休閑旅游結合的鄉(xiāng)村旅游研究明顯不足。

5.綜合性和復合型產(chǎn)業(yè)融合研究尤為缺乏

目前的研究更多強調(diào)旅游業(yè)與某一產(chǎn)業(yè)的單一融合，但現(xiàn)代旅游消費需求的多樣性顯示，全方位、多角度的全面融合正是今后旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級的方向，也是旅游經(jīng)濟增長的動力源泉。因此，需要更多關注民族地區(qū)旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的綜合性、復合型產(chǎn)業(yè)融合，比如鄉(xiāng)村旅游與民俗文化、商業(yè)貿(mào)易的融合，體育文化與傳統(tǒng)節(jié)事、康養(yǎng)旅游的融合等等。

6.產(chǎn)業(yè)融合效應的評價方法存在弊端

目前主流的方法有投入產(chǎn)出法、赫芬達爾指數(shù)法、熵指數(shù)法、灰色關聯(lián)法、相關系數(shù)法等。但這些方法各有利弊，都只能從某一方面反映產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)程度，并不能完全替代產(chǎn)業(yè)融合程度。

7.研究區(qū)域和對象較為有限

案例分析和實證研究的對象十分有限，研究區(qū)域過于集中于貴州、湖南、云南和廣西等地，但對西北、東北民族地區(qū)的關注不夠。

（二）研究方法評價

現(xiàn)有的民族旅游研究多從民族學、人類學、旅游學的角度出發(fā)，往往過于聚焦在民族文化旅游的開發(fā)問題，而忽視了旅游的產(chǎn)業(yè)屬性和經(jīng)濟特征，少有研究從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉型升級、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新角度去探討民族旅游的可持續(xù)發(fā)展，從經(jīng)濟學的角度去研究產(chǎn)業(yè)融合問題尤為少見。研究方法基本為描述性的定性研究，很少使用定量分析方法，研究視角和研究方法的單一，使得研究結論缺乏較強的說服力和普適性。

四、啟示與展望

在如今全域旅游和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大背景下，民族旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究將會由基礎性研究向應用性研究推進，研究廣度和深度將進一步得到提升。

第一，民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)基礎和產(chǎn)業(yè)化程度普遍薄弱，可與旅游業(yè)融合的主要是農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、文化等優(yōu)勢資源，應該更多研究旅游業(yè)與這些產(chǎn)業(yè)的融合條件和基礎等基礎性問題，對于融合過程和內(nèi)因，融合機制的影響因素，融合途徑和模式，融合程度和效果評價等方面需要加強。比如民族地區(qū)旅游與文化的產(chǎn)業(yè)融合，要研究如何兼顧傳統(tǒng)文化保護與傳承、生態(tài)環(huán)境維護與旅游資源開發(fā)，如何深挖民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化方面進一步深入探討。

第二，民族地區(qū)旅游業(yè)與體育、文化、節(jié)事、商貿(mào)等產(chǎn)業(yè)的綜合性融合將成為趨勢。民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的拓展升級和融合創(chuàng)新應該引起更多的關注。應該跳出旅游業(yè)與某個產(chǎn)業(yè)單一融合的慣性思路，借鑒國內(nèi)外成功案例的先進經(jīng)驗，重點分析民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)綜合性融合的可行性和實現(xiàn)途徑。

第三，產(chǎn)業(yè)融合效應研究應該加強和完善。評價產(chǎn)業(yè)融合的效應不僅僅局限于融合程度的計算，應該綜合應用多種方法，定性分析和定量計算結合起來，建立一套評價指標體系，這樣得到的結果更為科學、全面。

第四，案例分析和實證研究應該進一步拓展范圍。一方面，研究區(qū)域應進一步擴大，比如四川、陜西、新疆等少數(shù)民族人口大省和旅游資源大省的旅游產(chǎn)業(yè)融合，應該得到更多的關注。另一方面，民族旅游與農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村、民族旅游與演藝、民族旅游與影視的融合研究也需要補充和完善。

第五，研究方法的多樣化和多視角。以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、旅游學、民族學為主要視角，綜合運用定性和定量研究方法，采取理論分析與實證研究相結合的方式，以產(chǎn)業(yè)融合為切入點來關注民族旅游可持續(xù)發(fā)展問題應該是未來的研究方向。