何苗 何鑫

【摘 要】在社會(huì)環(huán)境中的發(fā)展中，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代的環(huán)境中，逐漸趨于被衰敗的形勢(shì)，所以為了保留我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中改變表演的呈現(xiàn)形式刻不容緩。在環(huán)境發(fā)展中多媒體網(wǎng)絡(luò)及影視占據(jù)了人們的大部分精神思想，同時(shí)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略也增加了傳統(tǒng)戲劇被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。因此在當(dāng)前環(huán)境中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視并開拓新的藝術(shù)形式取得社會(huì)大眾的關(guān)注刻不容緩。本文專門針對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)新呈現(xiàn)進(jìn)行研究，以供各界同仁參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲劇;新時(shí)代;創(chuàng)新與發(fā)展

戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我國(guó)戲曲文化早在上古時(shí)期就以開始盛行。在我國(guó)古代戲曲的形式主要以歌舞為主，并記錄古代的文化與環(huán)境。后來(lái)到了秦國(guó)時(shí)期在宮廷環(huán)境中才以戲曲的形式被廣泛傳播，在歷史中用戲曲的形式來(lái)祭祀，從而體現(xiàn)對(duì)逝者的祭奠。隨著歷史的發(fā)展戲曲也曾經(jīng)很輝煌，并記錄了很多歷史中的重要時(shí)刻。因此傳統(tǒng)戲曲作為精神文明的傳承，應(yīng)在社會(huì)環(huán)境中得到國(guó)家的重視，并將其發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)文化的傳承[1]。

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)狀

戲曲在我國(guó)的發(fā)展中有上千年的文化，是時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的體現(xiàn)，同時(shí)承載著中國(guó)人民的精神寄托。傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)文化的體現(xiàn)，同時(shí)也是文化精神的一種延續(xù)，在歷史環(huán)境中傳統(tǒng)戲曲是歷史環(huán)境的文化體現(xiàn)[1]。但是隨著社會(huì)的發(fā)展傳統(tǒng)戲劇文化由以往的繁榮發(fā)展至今的衰敗。其中的原因有很多，第一：在時(shí)代趨于信息化的發(fā)展中，在信息化豐富生活的同時(shí)為群眾提供了更多的選擇，同時(shí)人們經(jīng)濟(jì)的逐漸寬裕使群眾增添了多種新型娛樂項(xiàng)目，可以看電視、看電影、聽音樂會(huì)等。這樣的娛樂活動(dòng)豐富了人們的生活環(huán)境。[2]從而將傳統(tǒng)的精神文明形式轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒒瘖蕵?。第二：在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中傳統(tǒng)戲劇還在一傳統(tǒng)的模式進(jìn)行發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們每天都在接受新的文化與實(shí)物，但傳統(tǒng)戲曲卻一成不變并不具新意，從而令大眾提不起興趣。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中年輕人喜歡新鮮事物并追求新鮮事物，所以導(dǎo)致在社會(huì)環(huán)境中只有一些中老年對(duì)戲曲有興趣[2]。第三：戲曲相對(duì)在唱功與呈現(xiàn)方式上有著較高的要求，觀眾在欣賞戲曲當(dāng)中的精髓時(shí)，也需相對(duì)的品鑒水平，否則難以感受戲曲中的技巧與韻味。在現(xiàn)代環(huán)境中大家習(xí)慣了對(duì)流行音樂的欣賞，不能很好的體驗(yàn)并欣賞到戲曲當(dāng)中的韻味，所以從欣賞的角度來(lái)講也是頗具難度。所以大部分群眾會(huì)選擇相對(duì)好理解的流行音樂進(jìn)行欣賞。

在這樣的情況下可以體現(xiàn)出戲劇之所以落寞的原因有以下兩點(diǎn)。首先是現(xiàn)代環(huán)境中人們思想上的轉(zhuǎn)變，另一方面則是戲曲自身表現(xiàn)形式的問題。在當(dāng)下的環(huán)境中人們受精神娛樂的豐富所影響，傳統(tǒng)的戲曲難以吸引年輕人的關(guān)注。在多媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)中人們的娛樂項(xiàng)目參差不窮有電視劇、小品、相聲及文藝節(jié)目，再加上增設(shè)大量的娛樂場(chǎng)，比如KTV和舞廳等，從而導(dǎo)致戲曲的受眾群體減少。在現(xiàn)代環(huán)境中的年輕人更是不了解戲曲，所以最終導(dǎo)致戲曲場(chǎng)館逐漸衰敗。

但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中還有一個(gè)重要的社會(huì)想象不容忽視，當(dāng)經(jīng)典的曲目在城市中開展演出時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)一票難求的搶票現(xiàn)象，這一現(xiàn)象恰好的體現(xiàn)了，我國(guó)群眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲的重視及喜愛[2]。在我國(guó)的農(nóng)村環(huán)境中相對(duì)更加喜歡戲曲，在農(nóng)村環(huán)境中人們常常喜歡這用大型的文藝類演出，在社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)沒有減少農(nóng)村群眾對(duì)戲曲的熱愛，在地方開展戲曲演繹依然可以激起群眾的興趣。

以此可以體現(xiàn)出只要運(yùn)用良好的方式創(chuàng)新戲曲的形式，同樣可以在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中帶領(lǐng)傳統(tǒng)戲曲揚(yáng)帆再起航，并帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

二、新時(shí)代戲曲發(fā)展的方法

在新時(shí)代的發(fā)展中，信息化席卷全球。新媒體的發(fā)展讓社會(huì)大眾眼前一亮新媒體發(fā)展的關(guān)鍵在于高效快速便捷。因此結(jié)合以上分析及形式對(duì)傳統(tǒng)戲曲的改革刻不容緩。

可以將戲曲與新媒體相結(jié)合，從而促進(jìn)社會(huì)大眾的了解與普及。對(duì)于戲曲的受眾群體趨于老齡化，在當(dāng)前環(huán)境中可以結(jié)合青少年的喜好，創(chuàng)新戲曲形式可以讓戲曲以動(dòng)畫的形式播放，從而在青少年的環(huán)境中開辟新的改革道路，讓青少年可以感受到戲曲所帶來(lái)的文化與樂趣。還可以結(jié)合媒體研發(fā)新型的關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的動(dòng)畫，在國(guó)內(nèi)外播放，不僅為改革戲曲打開的新的方向，同時(shí)推動(dòng)了戲曲文化與動(dòng)畫在國(guó)際中的發(fā)展。從而奠定動(dòng)畫與戲曲的同步發(fā)展。

在時(shí)代發(fā)展中利用媒體技術(shù)改革戲曲呈現(xiàn)方式不容忽視，傳統(tǒng)戲曲應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。將戲曲運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行傳播，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中有很多網(wǎng)絡(luò)軟件，包括手機(jī)APP、微博、微信等。傳統(tǒng)戲曲可以利用APP將戲曲上傳至網(wǎng)絡(luò)唱歌平臺(tái)，類似唱吧等[2]。在軟件中群眾可以利用軟件對(duì)喜歡的歌曲進(jìn)行歌唱，并最后給出評(píng)分，并可以對(duì)戲曲歌唱過程進(jìn)行錄制，以此形式增添社會(huì)大眾對(duì)戲曲的追求與喜愛。社會(huì)大眾還可以聽取其他群眾的演唱，并在聽過后給與評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)互相欣賞與互相點(diǎn)評(píng)，帶動(dòng)大眾欣賞并傳唱戲曲，起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。以媒體的形式欣賞并傳唱，增加了社會(huì)群眾對(duì)戲曲的了解與關(guān)注，從而將傳統(tǒng)戲曲面臨衰敗藝術(shù)進(jìn)行復(fù)興，帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中傳統(tǒng)戲曲應(yīng)結(jié)合國(guó)家的發(fā)展形式，改革傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式，從而促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲的廣泛流傳，帶動(dòng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱明領(lǐng). 傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)新呈現(xiàn)[N]. 文藝報(bào)，2021-04-02（004）.

[2]劉一煒.淺析新媒體時(shí)代的戲曲文化發(fā)展[J].大眾文藝，2017（08）：184-185.

（作者單位：陜西省山陽(yáng)劇團(tuán)）