孫江茹

潔白的哈達，五彩的經(jīng)幡。綿延的雪山，湛藍的湖水。莊嚴的寺廟，虔誠的藏民……

西藏的一切，無不令人神往！此次懷著對它的向往與憧憬，我終于踏上了這片夢中的土地，人們口中的天堂。

世界屋脊西藏，這個吸引著無數(shù)人魂牽夢縈的地方，每年都有成千上萬的游客前往西藏。你會發(fā)現(xiàn)，這個遠在世界第三極的西藏，是那么的神圣，那么的純凈，如不能身臨其境地去感受這場不可思議的旅行，你無法去理解他的神秘感。如果計劃去西藏旅行，一定要提前規(guī)劃好出行時間，4至9月這段時間是西藏旅行的旺季。清明之后這里的天氣開始回暖，一片萬物復(fù)蘇的景象。走出飛機的時候，我以為高反是一出飛機腦袋就會被壓爆喘不過氣來，其實沒那么夸張啦，除了冷，有點累，真的感覺不到什么。慢慢地走出機艙，在候機樓休息了一會兒，拍點照片，心情特別輕松。大約一個半小時的車程，便可從機場到達市區(qū)，看見雄偉而神圣的布達拉宮。

披上綠裝的雅魯藏布江，像一道天然的綠色屏障為游客很好地阻擋住雅江上游吹來的風沙，而且這段時間也是自駕走川藏線的最佳出行時間，山上的冰雪已經(jīng)融化，路途中隨便拍張照就是手機壁紙。雖然這個時候正逢西藏的雨季，但前來的游客完全不必擔心，白天基本都是艷陽天，大部分下雨都是在清晨和晚上。第一次感覺出現(xiàn)在書上報紙上的布達拉富竟然出現(xiàn)在了眼前，那種震撼自行腦補。我對佛教以及藏族文化了解不多，唯一的感受是朝拜的人都超級虔誠。走三步，磕長頭，圍繞大昭寺磕一圈，甚至更多。西藏屬于高原地區(qū)，氣候條件特殊，如果是第一次進藏的游客，由于對西藏地理、人文環(huán)境不熟悉，建議跟團。尤其是外國人去西藏是不能自由行的，外賓到西藏旅游必須配帶獨立導(dǎo)游，獨立成團與獨立旅游行程，而且游客到西藏語言也不通，這個時候一個靠譜而專業(yè)的旅行團是非常重要的，如果游客有各方面的需求，可以隨時向帶隊導(dǎo)游溝通，可以省去很多不必要的麻煩。布達拉宮是來拉薩必去也是必了解的第一個地方，帶我們的導(dǎo)游非常盡責而且博學(xué)，后來才知道他曾在印度的佛學(xué)院學(xué)習了八年。在布達拉宮內(nèi)只要有佛像的地方禁止拍照，禁止大聲喧嘩，進入的時候打火機是要扔出來的，拍照罰款是按萬元計算的，沒必要挑戰(zhàn)別人的信仰還要和自己的錢包過不去。還有不要用手指佛像，也不要直稱活佛的姓名，尊重別人的信仰也是尊重自己。

布達拉宮由藏王松贊干布始建于公元七世紀，但當時的宮殿并非現(xiàn)在所見的宏偉規(guī)模。據(jù)說他是為了尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主入藏而建宮的，而藏王本人亦曾在宮內(nèi)潛修苦學(xué)佛法經(jīng)典。在1645年，能干的第五世達賴喇嘛把宮殿擴建為更大型的白宮。在他圓寂以后，大臣為了繼續(xù)建造紅宮，向大眾隱瞞了宗座的死訊以免民心恐惶，最后在1694年（第五世宗座圓寂后十二年）建成了現(xiàn)今規(guī)模的布達拉宮。陽光，很明媚。風，吹在身上很冷?，F(xiàn)在的拉薩是一位冰美人。我們拖著大大的箱包，打磨過的石塊鋪在街面上，硌著箱包輪子，咔咔地響。到了轉(zhuǎn)經(jīng)的時段了嗎？我們周圍幾乎都是匆匆卻并不慌亂的藏民，大都穿著不同質(zhì)地的袍子，手里握著一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中“咪咪哞哞”地念著，朝著同一方向走去。他們的身子，臀部以上都有些前傾，好像背上馱著重物：身材都比較高大，女士都把頭發(fā)中分，梳著長長的辮子;辮長過臀，發(fā)尾很小，一定是從沒修剪過吧？男士留著短頭發(fā)，自然卷曲。我仔細看他們的臉，幾乎都是長臉，黑紅。鼻梁高挺而長，高顴骨，眼窩有些深。五官比我們顯得立體。我印象中的藏人是佩著藏刀的，粗獷彪悍的。而眼前的他們眼神清澈，神態(tài)平和。是的，可以說無一例外。直到與一位在拉薩工作生活了半生的友人聊天才知道，富足的生活，安定的環(huán)境，堅定的信仰改變著他們。他們養(yǎng)牦牛、養(yǎng)羊，收入豐厚。賣掉牲畜之后立馬到拉薩朝圣，到大昭寺把所有收入捐給寺廟。年年如是！這大概就是拉薩沒有一丁點兒春節(jié)的氣氛，而又涌動著無數(shù)藏民的原因吧。

我們?nèi)胱〉氖且患颐袼抟灰皇コ袝贰Ｖ灰谎?，就愛上了這座書苑。底樓正中是一張正方形的書桌，上面錯落地放著一些名著，我居然看到卡夫卡的《變形記》。正對門的一面，空中固定著一塊長長的木質(zhì)黑板，上面用粉筆介紹了本月的新書，內(nèi)容別致、跳躍，排版非常個性。右邊是一間小小的酒吧，有幾張桌椅，一壁掛著多種樂器，一壁擺放各種紅酒杯及咖啡杯等器皿。

朝拜者是怎樣的撼動人心?。∷麄冊谑种狻⑾ドw處戴上皮毛或塑料制作的護具，手掌上戴上2-3厘米厚的木板，略大于手掌，身前披一片耐磨的厚油布或塑料?？牡壬黹L頭時，首先站直身子，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，移至面前，往前走一步，雙手合十移至胸前再行一步，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下俯地，額頭輕叩地面。每俯身一次，以手劃地為號，起身后前行至記號處再匍匐，如此周而復(fù)始。這過程中要做到“身敬”，即三步一叩;“語敬”，口中念六字真言; “意敬”，心中腦中想著佛;身、語、意合一，來表達他們對佛的崇敬，在鬧市中，他們的眼眸如此澄澈，他們的神態(tài)如此平和，這樣的心無旁騖，“目中無人”！他們從家鄉(xiāng)出發(fā)，三步一叩朝著心中的圣地拉薩進發(fā)，朝行暮止，風餐露宿，每天只能前進十公里！據(jù)說有不少朝拜者因傷病就倒在這朝圣的路上。我想起泰戈爾的一句話：信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。他們，西藏的朝拜者，有這種神采，那就是對某件事的堅持，對佛的篤信，他們的內(nèi)心一定是充盈而美好的。大昭寺前，廣場上有一方形壩子，有好幾百人吧，身軀靈活地面向寺內(nèi)朝拜，啪啪的木板觸地聲此起彼伏。再看陽光下的大昭寺，竟似乎熠熠生輝，佛光閃閃。一壯碩的老年藏民，戴著眼鏡，專注地盯著翻開的書頁，嘴里“咪咪哞哞”地念著。陽光如佛光般籠罩著他，那書似乎也閃著佛光。我有些敬畏，不敢湊得太近，只晃了那書一眼一一是藏文，一定是佛經(jīng)。八廓街的建筑大多是白色的，但有一座兩層的小樓是黃色的，它就是瑪吉阿米餐吧，這是一個很有品味的藝術(shù)餐吧。據(jù)說其前身是西藏歷史上的宗教精神領(lǐng)袖一一第六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。相傳，他在這里第一次遇上了瑪吉阿米，一個月亮般嬌美的姑娘?！艾敿⒚住痹诓卣Z中意為未嫁嬌娘，也有圣潔母親，純潔少女之意，引申為“美麗的夢”。在那高高的山頂，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時時浮現(xiàn)在我心上。才華橫溢的浪漫主義詩人倉央嘉措的詩歌流傳至今，他們的愛情故事也流傳至今。

作者單位：山西應(yīng)用科技學(xué)院管理學(xué)院