張笑，1960年12月出生于陜西省安康市，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省少兒藝術(shù)委員會(huì)委員、珠海市啟雅幼兒園美術(shù)教師、“南色美術(shù)活動(dòng)基地”創(chuàng)始人。多年致力于兒童美術(shù)教學(xué)、教研的他曾組織策劃中國第一個(gè)少兒美術(shù)群體“小畫家版畫協(xié)會(huì)”，被收入《中國美術(shù)年鑒40年（1949-1989）》，亦曾獲得文化部頒發(fā)的“全國少年兒童文化工作先進(jìn)工作者”、教育部頒發(fā)的“全國少年兒童校外教育先進(jìn)工作者”稱號(hào)和廣東省“南粵幼兒教師特等獎(jiǎng)”等殊榮。

1998年創(chuàng)辦于珠海的“南色美術(shù)活動(dòng)基地”，經(jīng)過二十余年時(shí)光淬煉，已經(jīng)成為國內(nèi)小有名氣的兒童美術(shù)創(chuàng)作樂園。他倡導(dǎo)“不言教令，順其自然”的兒童美術(shù)教育觀，從“解放”孩子開始，根據(jù)不同年齡階段的發(fā)展情況，讓孩子回到游戲中去，視美術(shù)活動(dòng)為“游戲”，為“工作”。通過自由的、自然的、個(gè)性的、情感的、非智力的活動(dòng)，豐富兒童的情感，發(fā)展兒童的精神和人格，助其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的“開放型精英”。

很多人知道“南色”，得益于它十足的個(gè)性和創(chuàng)意；很多人模仿“南色”，卻往往只學(xué)到外殼，未得其精神要義?！澳仙笨偸潜荒７?、從未被超越的原因在哪里？這與它的創(chuàng)始人張笑又有什么關(guān)系？“南色”有哪些有益經(jīng)驗(yàn)值得我們思考和學(xué)習(xí)？帶著這樣的問題，本刊特約記者夏涓與張笑老師展開對(duì)話——

筆者：張老師您好！能為我們簡要介紹一下“南色”嗎？

張笑：“南色”是我1998年在工作之余創(chuàng)辦的。這是一個(gè)幾乎全年開放的兒童美術(shù)創(chuàng)作樂園，儲(chǔ)藏著我們生活中各類常見物品：紙片、紐扣、木塊、陶土、樹葉……它們是重要的美術(shù)活動(dòng)材料，孩子們可以根據(jù)自己的意愿，對(duì)這些生活中的物品進(jìn)行加工，創(chuàng)作出屬于自己的作品。你可能會(huì)問：廢舊材料、自然材料的利用在當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)中已十分常見，孩子們?cè)诋?dāng)中也有充分自主選擇的權(quán)利，“南色”有什么不一樣？“南色”比較特殊的地方也許在于，它沒有班級(jí)授課，只有個(gè)性指導(dǎo)；沒有統(tǒng)一教材，只有多樣材料；沒有固定教學(xué)，只有創(chuàng)意活動(dòng)；沒有權(quán)威評(píng)價(jià)，只有自我詮釋。

筆者：這一點(diǎn)如何實(shí)現(xiàn)？

張笑：我想主要通過兩個(gè)方面：環(huán)境和引導(dǎo)。

第一個(gè)方面是環(huán)境。走進(jìn)“南色”，你會(huì)看到繪畫坊、泥塑坊、版畫坊、色彩坊等多個(gè)創(chuàng)作空間，它意在將孩子帶入一種樸素的、自然的狀態(tài)之中，從而運(yùn)用感受、認(rèn)知、情感進(jìn)行游戲和“工作”。各種各樣的材料被整齊而有序地堆放起來，孩子可以親手觸摸、擺弄、拆解、組裝這些材料。這是個(gè)很重要的過程，一是調(diào)動(dòng)了孩子觸覺、視覺等多個(gè)感官。這些感官刺激不僅給孩子留下多方面的感覺經(jīng)驗(yàn)，還有利于孩子形成敏銳、細(xì)膩的感知能力。二是保護(hù)并強(qiáng)化了孩子天生的探知欲望。這是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是一個(gè)人持續(xù)一生精神成長的根本動(dòng)能。三是讓孩子通過自己的行動(dòng)熟悉材料。通過來自生活的豐富材料去認(rèn)識(shí)生活的豐富、多樣與美好。四是進(jìn)行不拘一格的嘗試與探索。材料中蘊(yùn)含的藝術(shù)元素被挖掘出來，生活中隱藏的藝術(shù)情趣被揭示出來，孩子心中沉睡的藝術(shù)潛質(zhì)被激發(fā)出來。

第二個(gè)方面是引導(dǎo)。當(dāng)代美術(shù)容許多元?jiǎng)?chuàng)造，而創(chuàng)造的前提是為思維松綁。碰撞相融的色彩、古靈精怪的材料、稚拙出位的造型、跳出局限的空間……無一不是思維翻越圍墻的過程，無一不是孩子表達(dá)內(nèi)心世界的符號(hào)?！澳仙焙V信這一點(diǎn)，希望孩子在游戲中用材料幻想、用視覺吟唱。孩子來到“南色”，可以盡情地發(fā)揮他們對(duì)材料的想象和創(chuàng)造，沒有人要求他們做什么以及怎么做，如果在創(chuàng)作的過程中遇到制作技藝方面的問題，專職工作人員或者志愿者會(huì)幫助他們，但絕不會(huì)有人代替或者教授孩子完成一件作品。孩子就是在這種自由自主的動(dòng)手過程中，擺脫成人世界施加的束縛，治愈功利教育帶來的焦慮，體驗(yàn)著成為獨(dú)立個(gè)體的喜悅。

筆者：在“南色”，孩子似乎重新拿回屬于他們的創(chuàng)作自主權(quán)。

張笑：這是我們始終捍衛(wèi)的，因?yàn)槊佬g(shù)本來就是一種抒發(fā)內(nèi)心的視覺藝術(shù)，美術(shù)也沒有辦法“教授”。

筆者：能否說得詳細(xì)一些？

張笑：對(duì)于成年人而言美術(shù)可以表達(dá)自我，對(duì)于幼兒來說更是如此，而且因?yàn)槭艿秸Z言功能的限制，幼兒更擅長通過美術(shù)與外界溝通。但是美術(shù)又沒有辦法 “教授”，尤其是在意識(shí)層面，也就是發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。這些能力非常重要，但卻只能通過幼兒自己的實(shí)踐，由衷地自我生發(fā)與建構(gòu)出來，因而教師要做的就是設(shè)置環(huán)境，吸引幼兒的注意力，激發(fā)他們自主探索的欲望，讓他們?cè)诃h(huán)境中自由地創(chuàng)造專屬自己的“美麗”。

筆者：美術(shù)能力的建構(gòu)主體是幼兒自己。

張笑：對(duì)，美術(shù)教育作為一種手段，是為了彌補(bǔ)孩子的情感空缺，豐富孩子的精神世界，發(fā)展孩子的健全人格，育人才是最終目的。“南色”沒有教學(xué)，因?yàn)榻虒W(xué)的重點(diǎn)往往是傳遞知識(shí)技能，知識(shí)技能可以輔助人的發(fā)展，也最容易被量化為對(duì)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是材料就不具備這樣的特性，材料永遠(yuǎn)為人所用，而不會(huì)被當(dāng)成教育追求的目標(biāo)。所以我選擇開展創(chuàng)意活動(dòng)而非固定教學(xué)、重材料而輕知識(shí)，從某一方面來講能夠最大限度地保持教育的獨(dú)立性與純粹性。

筆者：在和您對(duì)話的過程中，我感受到“南色”環(huán)境、材料、教師指導(dǎo)等要素所根植的教育理念。據(jù)我所知，您走上兒童美術(shù)教育道路也經(jīng)歷了一番波折，今天的教育理念也并非一朝一夕使然。

張笑：是的，走上這條道路完全源于我對(duì)于美術(shù)、對(duì)于兒童的熱愛。我的父親是一名政工干部，母親是一名企業(yè)會(huì)計(jì)師，可以說從家庭背景上我與美術(shù)沒有任何關(guān)聯(lián)。在高中還未畢業(yè)時(shí)，我成為知青下鄉(xiāng)勞動(dòng)，為了能有一技之長以便在招工中具備優(yōu)勢，父親請(qǐng)宣傳員帶著我畫報(bào)頭。就是從那時(shí)開始，我接觸到了美術(shù)，邊勞動(dòng)邊畫畫。1978年恢復(fù)高考后，我連續(xù)4年報(bào)考西安美院，雖然未被錄取，但是在備考的過程中，也系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)結(jié)交了一批從事美術(shù)的朋友。

在1980年的時(shí)候，因?yàn)橛忻佬g(shù)特長，我順利地被水利電力部三局招工，成為機(jī)關(guān)的內(nèi)勤人員，從事行政工作。但那并不是我喜歡的，因此幾個(gè)月后，當(dāng)子弟學(xué)?？杖币粋€(gè)美術(shù)教師的職位時(shí)，我毫不猶豫地選擇去學(xué)校教書。從1980年到1993年，我教授從學(xué)前到初三每個(gè)年級(jí)的美術(shù)課。我為孩子們成立了“小畫家美術(shù)組”，還教他們制作版畫，并在中國兒童中心舉辦了首屆兒童版畫展。隨著改革開放的浪潮，為了證明自己的能力，也是為了給家人更好的生活，1993年我來到珠海，應(yīng)聘為幼兒園美術(shù)教師。專門教授幼兒美術(shù)后，我逐步認(rèn)識(shí)到了兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，也逐漸接觸到全新的現(xiàn)代美術(shù)教育思想，愈發(fā)覺得簡單化地按成人意志、以成人標(biāo)準(zhǔn)教給兒童畫法的美術(shù)教育會(huì)扼殺兒童的創(chuàng)造力。有這樣想法的不止我一人，那幾年，我們一起南下珠海、在小學(xué)和幼兒園任教的八個(gè)“老陜”都有同感，他們是原安康地區(qū)群藝館干部曹康、安康師范學(xué)校教師嚴(yán)強(qiáng)、陳光興、安康市中小學(xué)教師阮宜揚(yáng)、袁衛(wèi)以及西安美院碩士生蘇子?xùn)|、安繼承。于是我們決定建造一個(gè)現(xiàn)代美術(shù)教育的實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)兒童美術(shù)活動(dòng)的自由空間，這才有了“南色美術(shù)活動(dòng)基地”，一直堅(jiān)持到今天。

筆者：在堅(jiān)持的過程中，想必也會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)？

張笑：是的，首先是“南色”的生存問題?！澳仙彪m然收費(fèi)，但只是象征性的，這些收入很難維持正常的運(yùn)營，因此，我和志愿者們付出了許多許多的時(shí)間、精力甚至金錢。其次是“南色”理念的傳遞需要更多時(shí)間。很多家長會(huì)認(rèn)為孩子的成長時(shí)間有限，孩子這樣自娛自樂簡直是在浪費(fèi)時(shí)間，培養(yǎng)這種興趣有什么用？還不如學(xué)些專業(yè)知識(shí)技能。因此在市場眾多教育機(jī)構(gòu)競爭中，我們并不占優(yōu)勢。

但是我們?nèi)詴?huì)堅(jiān)持。擴(kuò)大規(guī)模、服務(wù)大眾，也許會(huì)緩解“南色”的資金壓力，但是這種生存路線也可能會(huì)迫使“南色”變味、走樣。因?yàn)橐?guī)模擴(kuò)大，尤其是運(yùn)用連鎖式經(jīng)營模式，其管理和經(jīng)營就必然要以標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，活動(dòng)指導(dǎo)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章制度是標(biāo)準(zhǔn)，績效核定要標(biāo)準(zhǔn)。然而，藝術(shù)和教育，一個(gè)突出個(gè)性，一個(gè)基于個(gè)體，都與標(biāo)準(zhǔn)存在矛盾。尊重個(gè)體獨(dú)特的價(jià)值，保持對(duì)個(gè)性的關(guān)注和欣賞，是當(dāng)今社會(huì)所需要的，也是“南色”所具備的理念，需要我們傳遞下去。

我們致力于興趣培養(yǎng)的初衷不會(huì)變。支持一個(gè)人堅(jiān)持學(xué)習(xí)的動(dòng)力唯有深層、持久的興趣，也就是真正的喜愛?，F(xiàn)在很多孩子是在家長和老師的逼迫下不得已而學(xué)習(xí)，他們即使走上了專業(yè)道路，一旦失去外界壓力，學(xué)習(xí)就可能終止?；蛘咚麄?nèi)〉昧撕芨叩膶I(yè)成就，卻體會(huì)不到發(fā)自內(nèi)心的喜悅，這不能不說是人生的一大遺憾。

筆者：今年是“南色美術(shù)活動(dòng)基地”創(chuàng)辦的第二十二個(gè)年頭了，您有什么經(jīng)驗(yàn)要和大家分享嗎？

張笑：“南色”的誕生和發(fā)展源自對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新、對(duì)兒童的尊重、對(duì)教育的堅(jiān)守。創(chuàng)新就是永遠(yuǎn)不想重復(fù)，不滿足現(xiàn)狀，希望變化和改進(jìn)，在環(huán)境和材料上不斷調(diào)整和豐富；尊重就是抵制一切功利心態(tài)，讓孩子在最舒服的自我節(jié)奏中接受外界環(huán)境的影響，呵護(hù)兒童天然的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，最大限度地保護(hù)他們對(duì)美麗世界的興趣；堅(jiān)守就是不為外界的浮華所擾，踐行自己的教育理念，做教育者應(yīng)該做的事。

筆者：十分感謝您今天的分享。