張洪兵 劉冰

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展越來(lái)越健全。網(wǎng)絡(luò)亞文化，作為一種新型的文化形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的生活方式、人際交往及思想教育產(chǎn)生了重大影響。這些影響既有積極的，也有消極的。如何做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極影響規(guī)避消極影響，對(duì)大學(xué)生的思想教育至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)亞文化? 大學(xué)生? ?文化交流

網(wǎng)絡(luò)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)文化也在不斷的發(fā)展和變化，在我國(guó)網(wǎng)民的分布中，學(xué)生群體占比最高，尤其是大學(xué)生這個(gè)特殊群體，使用網(wǎng)絡(luò)更加頻繁，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流獲取信息，為日常生活和工作學(xué)習(xí)提供了便利條件。然而網(wǎng)絡(luò)亞文化的出現(xiàn)，是對(duì)主流文化的一種新的碰撞，如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)亞文化，對(duì)提升主流文化，提高大學(xué)生的思想教育具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1950年，美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·雷斯曼（David Riesman）提出亞文化的概念，是指在主文化或綜合文化背景下，相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。網(wǎng)絡(luò)亞文化，是以互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為依托，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中存在的邊緣文化，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中逐漸形成的一種文化綜合體。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)亞文化以自身的邊緣性、時(shí)尚性、顛覆性、批判性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)亞文化。

第一，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、表情包已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)亞文化最具有代表性的表現(xiàn)形式。當(dāng)QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)渠道日漸成為人們主要的通訊交流工具后，以新奇幽默、生動(dòng)有趣、易于理解等特色的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和表情包已經(jīng)成為人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)不可或缺的一部分。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，由最早的文字溝通到使用一些帶有符號(hào)、圖片的文字，到現(xiàn)在形成了以此為特色的網(wǎng)絡(luò)文化。人們?cè)讷@得樂(lè)趣的同時(shí)，也可以表現(xiàn)自我，抒發(fā)情感。

第二，網(wǎng)絡(luò)惡搞文化是網(wǎng)絡(luò)亞文化另一重要表現(xiàn)形式。這種形式通常是通過(guò)模仿、表演及技術(shù)制作在經(jīng)典作品、熱門(mén)事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)作，以?shī)蕵?lè)搞笑為目的。電影的片段剪輯吐槽、名人明星的出糗圖片、流行歌曲歌詞的篡改、具有一定情節(jié)的段子視頻以及現(xiàn)在廣為使用的表情包，很多都是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)惡搞文化。人們可以發(fā)揮自己無(wú)窮無(wú)盡的想象與創(chuàng)作力，使非常多的靈感以作品的形式得以涌現(xiàn)。有的作品在于逗人一笑，而有些作品反映出來(lái)的諷刺腔調(diào)也耐人尋味。

第三，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了新興產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并形成一定規(guī)模，成為人們生活中重要的娛樂(lè)方式，等同于過(guò)去年代的電動(dòng)游戲機(jī)、下棋、讀書(shū)看報(bào)，或是更久遠(yuǎn)古時(shí)候的吟詩(shī)作對(duì)、彎弓狩獵，是人們用于日常“打發(fā)時(shí)間”的一種方式。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化的形成原因

首先，文化進(jìn)步與開(kāi)放程度的提升，是網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)生的前提條件。一種文化的誕生必然會(huì)有存在的價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)亞文化的價(jià)值在于人們對(duì)個(gè)性化的追求和身體心理需求得到滿(mǎn)足。在全球一體化的背景下，文化多元化是當(dāng)今文化發(fā)展的主流趨勢(shì)，保證各種文化平等的發(fā)展空間，在發(fā)展中進(jìn)行融合創(chuàng)新，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異。不同的文化在主流文化的引導(dǎo)下能夠互動(dòng)共生，從而使得主流文化更加具有兼容性和共享性。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升，是網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)自上世紀(jì)九十年代進(jìn)入商用領(lǐng)域后快速發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要信息基礎(chǔ)設(shè)施，極大的縮短了世界的距離，國(guó)際間的信息傳播和文化交流變得方便迅速。網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起很多來(lái)源于世界各國(guó)的流行文化，借助互聯(lián)網(wǎng)的作用，結(jié)合本國(guó)的文化而形成的一種新的流行文化，甚至?xí)蝗澜缛嗣褡放酢，F(xiàn)如今，即將問(wèn)世的5G技術(shù)，通過(guò)與大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、人工智能等技術(shù)的結(jié)合，促進(jìn)了人類(lèi)文化交流的體驗(yàn)升級(jí)。

另一方面，媒介方式的轉(zhuǎn)變，為網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展提供了機(jī)遇。我們現(xiàn)在生活在媒介化社會(huì)中，我們離不開(kāi)媒介的作用，媒介影響力對(duì)社會(huì)全方位的滲透力巨大，從過(guò)去的大眾媒介向互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)媒介轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)亞文化離不開(kāi)媒介載體，媒介也在催生、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)亞文化的誕生，這給生活帶來(lái)了極大的便利。

三、網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)大學(xué)生的影響

在互聯(lián)網(wǎng)的日益普及下，網(wǎng)絡(luò)亞文化迅速形成。這種文化廣泛地滲透到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，在對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生也會(huì)受到較大的影響。某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)亞文化是一把雙刃劍。

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極影響

1.作為一種新的文化與信息載體，網(wǎng)絡(luò)亞文化為大學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)主流文化提供新的渠道。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的自由、開(kāi)放、感性的特色，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中受到限制的觀念、行為可以在網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起。網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化之間相互依靠，一方面，重視網(wǎng)絡(luò)亞文化具有創(chuàng)造性的文化實(shí)踐，豐富社會(huì)的文化形態(tài)，使大學(xué)生更易接受當(dāng)前的文化趨勢(shì);另一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化依附于主流文化存在，具有一定的準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)，以多元形式融入主流文化當(dāng)中，主流文化吸納網(wǎng)絡(luò)亞文化的資源與活力，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化健康發(fā)展，使大學(xué)生受到主流文化的教導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)主流文化的認(rèn)同感。

2.為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更為廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)世界為大學(xué)生提供了一個(gè)公開(kāi)話(huà)語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)，可以不受他人的影響與干涉，也提倡了個(gè)性張揚(yáng)、自由解放的價(jià)值理念。網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)給人們學(xué)習(xí)生活中增添了無(wú)窮的樂(lè)趣，緩解了現(xiàn)在社會(huì)上普遍存在的壓力大、內(nèi)心孤獨(dú)迷茫的問(wèn)題。現(xiàn)在大學(xué)生課余時(shí)間充足，接受新鮮事物的能力和學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力也在不斷提高，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布視頻、文章展現(xiàn)自己的風(fēng)格，表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不受約束，將自己的快樂(lè)與別人分享，將自己的難過(guò)與別人訴說(shuō)尋求安慰。

3.推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想的發(fā)展進(jìn)程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視互聯(lián)網(wǎng)的治理與發(fā)展，在實(shí)踐中形成了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化相比，盡管比較小眾，但是憑借自身較高的滲透力與影響力，使大學(xué)生可以更容易的接受主流文化和價(jià)值觀的教育。文化強(qiáng)，國(guó)才強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的的同時(shí)也應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)前社會(huì)，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)亞文化，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，傳播社會(huì)正能量，是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想的進(jìn)程的重要任務(wù)。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化的消極影響

1.影響國(guó)內(nèi)主流價(jià)值觀的傳播發(fā)展。主流價(jià)值觀是當(dāng)今社會(huì)推行的主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)反映的帶有取向價(jià)值觀的政治認(rèn)同，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的主流價(jià)值觀。在文化多元化的趨勢(shì)帶動(dòng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，但是企圖動(dòng)搖和分裂國(guó)家的反社會(huì)主義、反人民、反政府的言論也層出不窮，文化霸權(quán)主義色彩嚴(yán)重。大學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，眼界與見(jiàn)識(shí)也在拓寬，喜歡接觸新鮮事物，但是缺少對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不同文化的判斷力，夾雜著消極思想的網(wǎng)絡(luò)亞文化就像是一把利刃，使大學(xué)生容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，缺失政治認(rèn)同感與歸屬感，難以樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.泛娛樂(lè)化影響大學(xué)生的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)亞文化泛娛樂(lè)化正在潛移默化的影響著人們的日常生活，泛娛樂(lè)化會(huì)降低群眾的文化品位，減弱群眾的社會(huì)責(zé)任感，弱化傳播媒介的社會(huì)指責(zé)。以抖音為例，它是一個(gè)新興的視頻軟件，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了多方面的內(nèi)容，如搞笑模仿視頻、美食教學(xué)、舞蹈展示等，人民日?qǐng)?bào)、新華社等大眾傳統(tǒng)媒體也通過(guò)開(kāi)通賬號(hào)發(fā)布視頻傳播社會(huì)正能量。現(xiàn)在的抖音可以說(shuō)是“網(wǎng)紅”的聚集地，他們發(fā)送的視頻點(diǎn)贊評(píng)論過(guò)千過(guò)萬(wàn)，為他們帶來(lái)名氣的同時(shí)也帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。為了成名，做出炫富、自殘、炒作的出格舉動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，就連抖音的宣傳口號(hào)“記錄美好生活”，現(xiàn)在也被戲稱(chēng)為“記錄有錢(qián)生活”。大學(xué)生初入社會(huì)，憧憬美好的未來(lái)，自身需求也在增加，但是自制力與定力還不夠，面對(duì)金錢(qián)和名氣的誘惑可能會(huì)深陷其中，盲目的認(rèn)為不需要靠自身努力憑借運(yùn)氣和機(jī)會(huì)而獲取成功的途徑，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的優(yōu)良品德背道而馳。

3.存在誘發(fā)大學(xué)生違法犯罪行為發(fā)生的隱患。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)大型的信息集散中心，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)資源遍布在每個(gè)人生活當(dāng)中，在這其中也充斥著大量的低俗、血腥暴力的內(nèi)容。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這樣的“花花世界”，大學(xué)生的心理往往充滿(mǎn)了好奇，大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生樹(shù)立思想觀念接受教育的重要時(shí)期，在此階段大學(xué)生的意志還很薄弱，自律性也比較差，一些大學(xué)生沉迷網(wǎng)游、盲目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成癮荒廢學(xué)業(yè)，在網(wǎng)上受騙人財(cái)兩空，因網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題誘發(fā)的犯罪行為也屢見(jiàn)不鮮。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，提升網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)治理力度，完善相關(guān)的法律制度，加強(qiáng)對(duì)傳播媒介的監(jiān)管是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪頻發(fā)的關(guān)鍵。

習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上發(fā)表主旨演講，提出了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的四項(xiàng)原則和五點(diǎn)主張，其中在五點(diǎn)主張中提到“打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，促進(jìn)交流互鑒”?；ヂ?lián)網(wǎng)在促進(jìn)文化交流方面的作用及影響不可忽視。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段的重要產(chǎn)物，在世界文化的交流過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)亞文化與各國(guó)傳統(tǒng)文化相互影響結(jié)合，推動(dòng)當(dāng)今世界文化傳承。

十九大報(bào)告中提出，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)由于其可控性有限，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，的確存在著某些無(wú)法根治的負(fù)面影響。因此，網(wǎng)絡(luò)亞文化需要更大的監(jiān)管力度，以及更為全面的知識(shí)普及，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的相輔相成，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容，取其精華，去其糟粕，以此來(lái)篩選出有價(jià)值、有意義并且健康、積極向上的內(nèi)容。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一渠道，大學(xué)生將會(huì)受到良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，在發(fā)展個(gè)人個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面進(jìn)行良性循環(huán)。

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作者單位：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)