龐加棟

基于語文核心素養(yǎng)的詩詞教學(xué)，要求教師立足語言規(guī)律和詩歌體裁實際，進行理論與實踐上的拓展與深化。語文核心素養(yǎng)的提出為詩詞教學(xué)指明了方向，即教材處理要以促進學(xué)生建構(gòu)與運用語言文字、發(fā)展與提升思維品質(zhì)、鑒賞與創(chuàng)造審美體驗、傳承與理解優(yōu)秀的民族文化為目的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》中對學(xué)習(xí)任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”的要求是：“了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試續(xù)寫或改寫文學(xué)作品?！薄芭c他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗?！薄皠?chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機會或平臺，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感?！?/p>

一、高中語文實際教學(xué)中存在的問題

在實際的詩詞教學(xué)中存在以下四個問題：

1.講解機械化

在現(xiàn)行教學(xué)體制和模式下，詩詞教學(xué)普遍以教師個人講解為主，依托教案與課件，講解內(nèi)容大同小異，教學(xué)流程固化死板，通常是先介紹作者、創(chuàng)作背景，再結(jié)合注釋講解，最后是主旨。這樣的教學(xué)缺乏創(chuàng)新，沒有靈魂。高中生單純地跟隨教師的教學(xué)程序進行學(xué)習(xí)，缺少豐富的情感，學(xué)習(xí)的主動性也很弱。

2.知識內(nèi)容僵化

教師過于注重教材和考試大綱，照本宣科已經(jīng)是教學(xué)常態(tài)，基本是圍繞教材，很少對教材以外的古典詩歌展開拓展教學(xué)，這在很大程度上限制了高中生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

3.答題模式化

學(xué)生在解答古典詩歌題目時經(jīng)常會套用復(fù)習(xí)用書立的解題模板，這樣寫出的答案看似非常完美，實際卻完全經(jīng)不起推敲。模式化的答題存在很多的缺陷，其中之一便是學(xué)生沒有讀懂古典詩歌，這樣的方式使學(xué)生對詩詞教學(xué)產(chǎn)生了排斥心理。

4.文化隔膜化

娛樂至上的風(fēng)氣使得學(xué)生忽視了傳統(tǒng)文化，高考面前重理輕文的應(yīng)試策略影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生多關(guān)注成績而忽視了詩詞背后的文化內(nèi)容。一首詩詞只要能背誦默寫，能按照答題模板解題即可，品析詩詞，領(lǐng)會文化真諦已經(jīng)逐漸被隔膜化。

二、高中語文教學(xué)的改進措施

在實際教學(xué)中采用改寫和仿寫為主的“主動創(chuàng)作，深化吸收”策略，指向語文核心素養(yǎng)的“語言的建構(gòu)與運用”。主動創(chuàng)作，深化吸收是重構(gòu)古詩詞教學(xué)的有效方式，嘗試引導(dǎo)學(xué)生主動創(chuàng)作，采用多種修辭方法、多種表現(xiàn)手法，通過改寫或仿寫的形式建構(gòu)詩歌語言，以內(nèi)容添加訓(xùn)練思維、以場景描寫深化理解為目的的合理練筆，不僅有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會古典詩歌語言的魅力及思想內(nèi)涵，加深對詩歌主題的理解，有利于提高學(xué)生的閱讀體驗，從而更明確地指向語文核心素養(yǎng)。

1.詩詞改寫

在詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生詩意地表達認知。詩詞創(chuàng)作是一個有難度的過程，對于高中生而言，沒有接受正規(guī)的聲律啟蒙，可以由易到難，從詩詞的改寫開始，要求學(xué)生把古詩詞改寫成新詩（現(xiàn)代詩）。

由于寫作本身的特點，學(xué)生不知從何處著手。教師應(yīng)提供某首詩的章節(jié)改寫作為范例，學(xué)生可以按照自己的理解，對文本形式和格律進行再加工，再根據(jù)文意，嘗試創(chuàng)作。以《詩經(jīng)·氓》為例，在梳理詩歌內(nèi)容后，教師就可以增加創(chuàng)作環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。筆者曾提供《氓》第一章的新詩改寫?！皾h子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。換絲不是真換絲，悄悄來求成好事?！薄澳翘焖湍氵^淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。非我失期來反悔，怨你沒有請好媒?！狈侗竞唵危喉嵡乙讓W(xué)，改寫后的韻腳一目了然，給了學(xué)生積極的心理暗示和摹寫的標準?！睹ァ泛罅碌母膶懢退角闪?。

2.詩詞仿寫

讓學(xué)生挑選出自己喜歡的詩歌，仿照著寫出一首詩或者詞。教師不必苛求詩歌格律，對于平仄可以放松要求，對于韻的追求也不必拘泥于“平水韻”或者“詞林正韻”，以中華新韻來寫作即可。這是對語言文字運用能力考驗的最好方式，也是對文化理解和繼承最好的方式。

比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》后創(chuàng)作出了仿寫詩詞《沁園春·九一八悼英烈》：滾滾黑水，巍巍白山，浪怒山哮。恨三省淪陷，金甌殘缺;華夏大地，倭奴叫囂。長城內(nèi)外，山河上下，健兒躍馬揮寶刀！斬敵寇，視死如等閑，氣沖云霄。怒仇寇竟橫行，搶殺掠，黃土燼熾焦。灑忠烈碧血，萬古英豪;忠肝義膽，千秋不銷。彈指春秋，國勢日昌，東瀛小丑敢作妖？角聲徹，悼烈士捐軀，英名昭昭！

學(xué)完《憶江南》，我讓學(xué)生仿寫，一個學(xué)生以成都旅游為主題，寫一下自己的感受《憶江南·成都好》：“成都好，通衢樂閑游。處處笙歌喧巷陌，璨璨星光耀華樓。車馬鬧益州?！?/p>

這些詩作雖不能和毛澤東、白居易的詩作媲美，但通過這樣的創(chuàng)作，學(xué)生可以體會詩詞格式和語言的魅力，也能較好地表達自己的心情。這樣的作業(yè)仍舊閃耀著文學(xué)的光芒，讓我們真切地感受到學(xué)生那顆萌動的詩心。這比起完全由教師枯燥地講解來得生動有趣，效果也好得多。

3.以詩解文

文學(xué)作品是作者情感的結(jié)晶，作者在表達自己內(nèi)心時，可以采用不同的文學(xué)形式，而詩詞歌賦、散文小說又可以進行有機轉(zhuǎn)換，所以，在詩歌教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以詩解文，用詩歌形式表達對文章意蘊、語言、結(jié)構(gòu)等的理解。

在教學(xué)《國殤》時，時間恰好是烈士紀念日，就布置作業(yè)，對文中所表達的中華民族精神中千百年來不變的堅毅和剛強進行理解和點評，學(xué)生不僅體會到了堅毅剛強，更有體會到責任和家園情懷。就有學(xué)生寫了一篇《烈士紀念日悼英雄》：歸來兮，英雄魂魄，英雄魂魄兮歸故里！操吳戈兮赴疆場，斬敵寇兮衛(wèi)家國。壯士去兮勇以武，心堅毅兮昭日月。臥冰雪兮無怨言，火焚身兮若等閑。彈糧絕兮終不辱，身首離兮不可凌。前仆后繼兮寸土必爭，踏烈士血兮奮進。棄烈士身兮原野，尸遍野兮神靈怒。身已死兮為英靈，英靈在天兮千秋同祭。犯我家園者必誅，愧父母兮恨難填。母倚門兮盼兒歸，忠孝難全兮泣涕。英雄魂魄兮歸故里！

這樣，將學(xué)生的詩歌創(chuàng)作引向深入，既是對詩歌形式的仿寫，也有對文本深層意蘊的理解，讓學(xué)生意興難盡，激活學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

4.組詩成集

人都有展示和受表揚的欲望。定期將學(xué)生的改寫和仿寫的詩詞作品結(jié)集。這是對學(xué)生作品和態(tài)度的肯定。受到表揚心情必定是愉快的，而且會為自己感到驕傲和自豪。其次，會對再次受到表揚產(chǎn)生一種憧憬，希望再次受到表揚，可能會產(chǎn)生一種緊迫意識和危機感，從而更加發(fā)奮努力。

在實際教學(xué)過程中，教師充當學(xué)生詩詞讀寫結(jié)合活動的引領(lǐng)人、激勵人角色，只有這樣才可以更有效地帶領(lǐng)學(xué)生感受語言的魅力，點燃詩詞創(chuàng)作熱情。強化學(xué)生的詩詞創(chuàng)作熱情，這指向了語文核心素養(yǎng)中“傳承與理解優(yōu)秀的民族文化”，涉及學(xué)習(xí)任務(wù)群14的“中華傳統(tǒng)文化專題研討”“旨在加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，增強傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責任感”。

讀寫結(jié)合的詩歌教學(xué)策略既避免了枯燥的教學(xué)氛圍，又改變了學(xué)生碎片化、機械化的閱讀和答題模式，也能充分調(diào)動學(xué)生對古典詩詞的興趣，促進建構(gòu)與運用語言文字能力的提升，在詩詞改寫和仿寫的過程中發(fā)展與提升思維品質(zhì)、鑒賞與創(chuàng)造審美體驗、傳承與理解優(yōu)秀的民族文化。

[作者通聯(lián)：浙江天臺中學(xué)]